UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

ORIGEN DE LA FILOSOFA

PARTICIPANTE:
ROBERTH R., ESCALONA ZAMORA
C.I. NRO. 16.210.717
SECCIN: ED01D0V 2017-1
EXPEDIENTE: CJP-162-00160V
PROFESORA: ABG. ZORCIORETH NIETO
ASIGNATURA: FILOSOFA JURDICA
 ORIGEN DE LA FILOSOFA
Nace por la CURIOSIDAD, lo que es algo innato en nosotros, la que manifestamos de muchas
formas, como por ejemplo: pasarnos horas revisando informacin de otros publicadas en diferentes
redes sociales, pero lo mejor de la curiosidad es sin lugar a dudas, que nos lleva y obliga a adquirir
conocimientos del mundo que nos rodea.

El ser humano a travs de los tiempos nos hemos sentido muy consternados sobre el Verdade
Origen de los tiempos (el universo), o que es verdaderamente ser un buen ser humano (ciudadano

Tradicionalmente se buscaban stas respuestas a travs de la Fe Religiosa, o fenmenos sobre

naturales conocidos como MITOS, lo que para algunos no eran explicaciones totalmente fiables (a
los curiosos), mientas que para otros, gran parte de la Poblacin si crean en stos fenmenos y
eran afectados, es decir, MITOLOGA era igual a RELIGIN.
 ORIGEN DE LA FILOSOFA
La filosofa nace en el siglo VI antes de Cristo. En Mileto una colonia de Grecia (Asia
Menor) como un intento racional de explicar fenmenos que acontecen en la
naturaleza, al promocionar las propias capacidades humanas y al alejarse de las
explicaciones mticas que hasta entonces predominaban en esta cultura.

Dejando atrs lo que era el MITOS (respuestas Mitolgicas tradicionales), y dando

paso a lo que conocemos como LOGOS (en griego: Palabra y Razn, y no era mas
que el reconocimiento del origen del mundo por medio de la investigacin racional)
Por qu es en ste lugar que se origina el pensamiento filosfico y no en otra parte del mundo? (en sa poca).
Muy sencillo:
1. Tolerancia Religiosa: no exista un grupo de extremos religiosos amenazando con quitarle la vida por si se
llegara a pensar en algo que contrare con la doctrina religiosa del momento, lo que favoreca a la libertad del
pensamiento.
2. Ambiente Cosmopolita: debido a la gran cantidad de procesos migratorios lo que los obligaba a conocer
gente de otros lugares, con culturas y formas de pensar diferentes lo que contribuy a que fueran personas
con MENTES ABIERTAS acostumbrados a or muchos y diferentes puntos de vista.
3. Aparicin de los Mapas: Surgen inquietudes entres los que hacan expediciones y los Cartgrafos ya que se
dieron cuenta que no exista una correspondencia entre la geografa reflejada en los libros mticos como LA
ODISEA con la realidad que se encontraban en las expediciones.
4. Aparicin de las Primeras Legislaciones: los legisladores reconocen que el pensamiento mtico es
insuficiente para responder a las necesidades del pueblo, por lo que deba alejarse de ste tipo de
pensamiento para encontrar verdaderas explicaciones sobre el mundo que los rodea.
5. Aparicin del Comercio: Muchos ciudadanos Vivian acomodados y disponan de tiempo de OCIO y lo
empleaban en PENSAR.
QUIN FUE EL PRIMER FILSOFO?

Se acepta que fue TALES originario de MILETO

(Tales de Mileto); primer intelectual que trat de
explicar el origen del COSMOS y el principio de lo
que se compone todo estudiando la informacin
arrojada por la NATURALEZA.
 Posiciones de Aristteles y Platn.

Platn fue un filsofo griego seguidor de Scrates y maestro de

Aristteles. En 387 fund la Academia, institucin que
continuara su marcha a lo largo de ms de novecientos aos y
a la que Aristteles acudira desde Estagira a estudiar filosofa.
Lugar de nacimiento: 427 a. C. en Atenas o Egina.
Educacin: seguidor de Scrates.
Fecha de la muerte: 347 a.C.(80-81aos) Atenas, Antigua
Grecia

Aristteles fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua

Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la
historia intelectual de Occidente por ms de dos milenios.
Fecha de nacimiento: 384 a. C., Estagira, Grecia.
Fecha de la muerte: 322 a. C., Calcis, Grecia.
Educacin: Academia de Atenas (367 a. C.347 a. C.)
Influencias: Platn, Scrates, Demcrito, Hipcrates, Epicuro.
 Posiciones de Aristteles y Platn.

Platn, eres mi amigo, pero quiero ms a la verdad

ONTOLGICAMNETE, Platn defenda la ONTOLGICAMNETE, Aristteles defenda

posicin de la existencia de dos mundos: la posicin de la existencia un nico mundo:

Mundo Sensible Mundo Inteligible

Donde las cosas estn El mundo de la Las esencias no se encuentran en otro
sujetas al cambio y Verdadera Realidad MUNDO, sino que se realizan en las
deterioro. cosas mismas.

Aristteles.
Platn.
Decir que las ideas son paradigmas y que
Todos los seres Humanos son diferentes, y
las cosas particulares participan en ellas, no
en el mundo sensible todo cambia, no se
es si no pronunciar palabras vacas y
puede conocer algo que cambia
construir metforas poticas.
constantemente, lo que era la idea nica e
invariable que solo se poda encontrar en
otro mundo: EL INTELIGIBLE.
Cree al igual que Platn, que la Ciencia
debe versar sobre lo GENERAL y
UNIVERSAL. .

Tambin en acuerdo con Platn sobre que si

queremos conocer algo debemos buscar de
esencia comn pero no buscarla en otro
mundo.

ANTROPOLGICAMENTE, Platn crea
que al igual que los Pitagricos, que el ser
humano se divida en cuerpo y alma.
El Cuerpo cambia y se deteriora.
El Alma es eterna e inmortal.
El Cuerpo cambia y se deteriora.
El Alma es eterna e inmortal.
ANTROPOLGICAMENTE, Aristteles
tambin cree que el ser humano se divida
en cuerpo y alma.
El Alma no es eterna e inmortal y no puede
ser dividida del cuerpo humano.
El Alma no es exclusiva de los seres
humanos, las plantas y animales tambin
tienen alma.
Plantas: Alma Vegetativa.
Animales: Alma Vegetativa y Sensitiva.
Seres Humanos: Alma Vegetativa, Sensitiva
y Racional (intelecto y Voluntad).
ETICAMENTE: Platn afirma que es el ETICAMENTE: Aristteles afirma que no
equilibrio de las diferentes partes del Alma existe sa idea suprema del Bien, sino que
(Justicia del Alma), para llegar al hay muchos tipos de bien.
conocimiento de la idea del Bien.

El Sabio y Virtuoso es solo el que conoce la El bien no puede ser solo algo terico, se
verdadera idea del Bien. necesita practicar el bien y la justicia.

El objetivo de nuestra vida, nuestro bien, es

alcanzar la felicidad (EUDAIMONA).

Para conseguir la felicidad se necesitan

combinar tres elementos esenciales:
Virtud.
Contemplacin.
Bienes Externos.
 POLTICA segn Platn:
Crea que la sociedad ideal era aquella que
se divida a las personas en tres clases, en
funcin a la parte del ALMA que predomine
en su Ser.
POLTICA segn Aristteles:
Le concede gran importancia a la Poltica, a
la vida en Sociedad o Comunidad, hace
nfasis en que somos animales polticos.

Productores Importancia del contacto humano, para

poder aprender otro idioma, conocer nuevas
Filsofos culturas y el uso de diferentes herramientas.

Guerreros
El fin del Estado debe ser la felicidad
 Frente al Idealismo de Platn, Aristteles se
muestra muy Pragmtico, no busca una
forma de gobierno ideal, pero si aporta
grandes herramientas para evitar la
INJUSTICIA.

No debe haber muchas personas pobres ni Debe haber una clase media organizada,
muchas personas ricas,. en forma asamblearia, en donde el pueblo
entero se pueda hacer or.

Se nombrar a Gobierno Selectivo, con

jefes de Gobierno que buscaran el Bien
Comn respetando las Leyes para que el
Pueblo les de su consentimiento.