Modernidad: cambio en el

concepto de ciencia
Objetivo: conocer y analizar el
concepto de ciencia propuesto a
partir de la modernidad
 Doctrinas filosficas de la modernidad
Racionalismo A. Reflexin sobre
teora del
Empirismo conocimiento
Criticismo
B. Pregunta por la
funcin de la
subjetividad en la
constitucin del
objeto o realidad
 Racionalismo
Corriente filosfica desarrollada entre
los siglos XVI y XVII
Preconiza la supremaca de la razn en el
proceso de conocimiento.
La razn es un elemento que legitima el
conocimiento.
El conocimiento sensible suele ser
errneo
Existe ideas innatas independientes de
la experiencia- que nos sirven para
armar deductivamente el edificio del Renato Descartes (1596-1650)
conocimiento. Cogito ergo sum
Aplicacin del mtodo matemtico para
acceder a conocimientos verdaderos
Racionalismo: confianza absoluta en la
razn
As pues, entiendo por mtodo
reglas ciertas y fciles,
mediante las cuales el que las
observe exactamente no
tomar nunca nada falso por Mtodo
verdadero, y, no empleando Razn
intilmente ningn esfuerzo de
la mente, sino aumentando
siempre gradualmente su
ciencia, llegar al
conocimiento verdadero de
todo aquello de que es capaz.
("Reglas para la direccin del espritu". Alianza editorial,
Madrid 1989, pg. 79 )
Verdad
 Empirismo
Premisas
El origen de nuestros
conocimientos no est en la
razn, sino en la experiencia,
ya que todo el contenido del
pensamiento ha tenido que
pasar primero por los sentido
Las ciencias de la naturaleza
son el tipo ideal de
conocimiento pues se basa en
lo observable
Slo se conoce mediante
J. Locke (1632-1704) hechos y no a travs de
"Nuestra mente es un papel en especulaciones
blanco y slo al contacto de los
sentidos con las cosas empieza a
grabar impresiones
 Bacon y el nuevo organon
La verdad no se deriva de la
autoridad y el conocimiento es
fruto ante todo de la experiencia
Propuso el razonamiento inductivo
por sobre el deductivo eliminando
concepciones preconcebidas
El estudio debe realizarse sobre
observaciones que exigen
validacin
Positivismo: Augusto Comte (1798-1857)
La humanidad se desarrolla y progresa
necesariamente a travs de tres
estados tericos sucesivos:
Estado teolgico: las causas de las cosas
se atribuyen a seres o fuerzas
sobrenaturales. Se dan tres
subestadios: fetichismo,politesmo,
monotesmo.
Estado metafsico: las causas de los
fenmenos son entes abstractos que se
captan mediante la razn.
Estado positivo o cientfico: se investigan
las relaciones invariables que existen
entre los diversos fenmenos.
Basndose en el mtodo experimental, se opone a la abstraccin metafsica
Excluye la indagacin sobre las esencia y los fines de las cosas y se limita al estudio
de los fenmenos relacionados entre s y regidos por leyes inalterables
 Conclusiones relativas a la ciencia y la
tcnica
La razn pas a ser criterio fundamental de juicio y anlisis del
mundo, superando, en este mbito la validez de las creencia
religiosas y las verdades sustentadas en la Biblia
Se desarroll el mtodo experimental, segn el cual es necesario
verificar nuestras teoras con experimentos repetibles para poder
considerarlas verdaderas
El mtodo experimental unido al afn de conocimiento implic un
importante desarrollo de la tcnica, que permiti elaborar
herramientas ms precisas para apoyar la investigacin
Pese a que la mayora de los estudiosos de la naturaleza
continuaron siendo cristianos, en sus investigaciones establecieron
una separacin entre las esferas de la razn y la fe. Con ello se
sustenta la duda sobre las verdades religiosas, la cual pasa
progresivamente del mbito de la verdad, al de las creencias