Instituto de Ciencias Sociales

del Per

PARA QU SIRVE LA
HISTORIA?

CESAR AUGUSTO MONTES

 PARA QUE SIRVE LA HISTORIA?
La historia no es el estudio de los muertos sino
que de los vivos.
2. La historia estudia los problemas econmicos
y sociales de la realidad nacional.
3. La historia crea conciencia histrica para que
no olvidamos el pasado infame
de la historia del Per
4. La historia nos ayuda a formar la identidad
nacional.
5. La historia tiene sentido desde el punto de
vista del cambio social.
DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA
Aron, Dimensiones de la conciencia histrica
La historia expresa un dilogo del presente con el
pasado, en que el presente toma y conserva la
iniciativa.
Bloch, Introduccin a la historia
Se ha dicho alguna vez que la historia es la
ciencia del pasado. Me parece una forma
impropia de hablar. Porque es absurda la idea de
que el pasado, considerado como tal, pueda ser
objeto de la ciencia.
El objeto de la historia es esencialmente el
hombre. Mejor dicho: los hombres.
 DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA
Carr, Qu es la historia?
La historia es un proceso continuo de interaccin
entre el historiador y sus hechos, un dilogo sin fin
entre el presente y el pasado.
Collingwood, Idea de la historia
La historia no es en s misma ms que la recreacin
del pensamiento pasado en la mente del historiador.
Los historiadores cientficos estudian problemas.
Hacen preguntas, y si se trata de buenos
historiadores hacen preguntas a las cuales ven la
manera de responder.
 DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA
Croce, Teora e historia de la historiografa
La verdadera historia es historia contempornea
Porque es evidente que slo un inters de la vida presente
puede movernos a indagar un hecho pasado
Febvre. Combates por la historia
La historia es la ciencia de los hombres, s; pero de los
hombres en el tiempo.
Kahler, Qu es la historia?
La historia en su sentido propio no est en modo alguno
restringida al pasado, no es un mero complejo de
acontecimientos establecidos, ningn museo de objetos
muertos. La historia es una cosa viva, est con nosotros y en
nosotros en cada momento de nuestras vidas.
 DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA
El objeto de la ciencia histrica es la dinmica de las
sociedades humanas. La materia histrica la constituyen
los tipos de hechos.
Los hechos de masas (demografa, economa)
Los hechos institucionales
Los acontecimientos
Leopoldo Ranke, Historia de los pueblos romnicos
(1824)
La tarea del historiador es decirnos exactamente lo que
ocurri
Vilar, Economa, derecho e historia
La historia no es tan solo interrelacin de tiempos, sino
tambin de espacios.
 DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA

Wilfredo Pareto, Tratado de sociologa general

La historia es un cementerio de aristocracias
Carlos Marx, Manifiesto del Partido
Comunista, (1848)
La historia de todas las sociedades hasta nuestros
das es la historia de las luchas de clases.
DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA
Jorge Plejanov, La concepcin materialista de
la historia (1897)
La concepcin de la historia, es decir, de la
historia considerada como ciencia, no
contentndose comprender cmo han pasado las
cosas, sino queriendo saber por qu han pasado de
tal manera y no de tal otra.
Len Trotsky, Espaa: ltima advertencia
La historia no es un proceso automtico. Si no
Por qu hay dirigentes, por qu hay partidos, por
qu hay programas, por qu hay luchas tericas
 Gracias
 Los apellidos espaoles
A veces el patronmico es igual al nombre
original. Ejemplos:Garca, Arias, Alfonso,
Alonso, Duarte, Ramn, Miguel, Beltrn u
Ochoa, mientras en otros admite ms de una
forma, como Garca y Garcs, Martn y
Martnez, Muoz y Muiz, Senz, Sainz y
Snchez, Daz, Diez y Diguez, Yez e Ibez,
Pelez y Pez (de Payo, forma abreviada de
Pelayo) o Rodrguez y Ruiz (de Ruy, forma
abreviada de Rodrigo).
El Concilio de Trento y la trasmisin
obligatoria de los apellidos

El Concilio de Trento (1542-1562) estableci

la obligatoriedad de que los apellidos
pasaran invariables de padre a hijo.

Luego esta disposicin se reglamento en

Amrica hispnica a travs de los Concilios
de Lima de fines del siglo XVI y se aplico en
los padrones de bautizos de inicios de XVI.
 Los apellidos en el surperuano en los
siglos XVI
Al inicio de la colonia, los hombres y mujeres de los
Andes no usaban apellidos, sino nominaciones que
aludan a sus caractersticas personales. Solo las
autoridades tnicas solan llevar una nominacin
Tupac, Capac, o Mallko.

Por disposicin de los Concilios limenses el nombre

o nominacin personal se convirti en Apellido,
ejemlos: Juan Santos Atahualpa. Se antepona un
nombre cristiano al nombre andino.
 Los apellidos en el Surperuano en los siglos
XVI
Apellidos de esclavos Afrodescendientes
A inicios de la colonia llevaban un nombre de
pila por el bautismo. En las compra-ventas a
veces se le aadia el lugar de donde venan
como Angola, Guinea, Congo
A mediados del siglo XVIII comienzan a llevar
el apellido del amo, por regla general espaol.
 Apellidos de Moquegua del siglo XVI
Alique, cacique de Cuchuna o Cochuna, que en 1539
fue asignado al encomendero espaol Lucas Martnez
Begazo
Coa, cacique principal puquina, con tierras en Anca-
Urco y Antichaque.
Tacasi, cacique de la parcialidad Hanansaya
(Moquegua) nombrado por Huayna Capac, antes de
la entrada de los espaoles. Inga Pari fue su
acompaante.
Francisco Poma, fue su representante, porque el
descendiente directo Francisco Chimo era menor de
edad. Aquel deba gobernar provisionalmente.
 Apellidos de Moquegua del siglo XVI

El visitador Gutirrez Flores, en 1573

reuni en una parcialidad (Torata) y a Fco
Poma como su gobernante. Moquegua
ciudad de espaoles y Torata Alta pueblo de
indgenas.
EFRAIN CHOQUE ALANOCA

efrainchoque62@hotmail.com

#952038009