A ESTTICA NARCSICA DA SOCIEDADE

DE CONSUMO
 O objetivo do texto a anlise de um dos elementos
fundamentais da sociedade de consumo e da cultura
de massas: o carter narcsico do indivduo.
A sociedade contempornea tem uma postura esttica
fundada na percepo de que todos os objetos
consumidos so apenas representaes do seu prprio
ego.
 MITOLOGIA GREGA

A mitologia grega, repleta de lendas histricas e contos sobre

deuses, deusas, batalhas heroicas e jornadas no mundo
subterrneo, revela-nos a mente humana e seus meandros
multifacetados.
Atemporais e eternos, os mitos esto presentes na vida de cada
Ser humano, no importa em que tempo ou local. Somos todos,
deuses e heris de nossa prpria histria.
NARCISO, A PAIXO POR SI MESMO
FLOR DE NARCISO
 Consumo narcsico: por que voc tambm
manipulado
Nos anos 90 as lutas feministas eram apropriadas pela indstria
tabagista, e o cigarro tornava-se, da noite para o dia, smbolo flico
que agora pertencia tambm s mulheres.

Torches of Freedom (Tochas da Liberdade) em clara

aluso Esttua da Liberdade

A psicanalista Anna Freud defendia que apenas um ego

forte poderia controlar pacificamente as foras
inconscientes. E dizia mais: para que o ego se fortalea,
necessrio que a pessoa possa adaptar-se o mximo
possvel sociedade a que pertence.
 Manipulao do individuo singular

Com Anna Freud, o indivduo suprimido em prol do coletivo. A partir

de Reich e Marcuse, o coletivo deve ser superado pela potncia da
liberdade individual.
A propaganda passa a estimular no mais a unidade e a coeso, mas,
agora, so estimuladas a multiplicidade, a individualidade, o
rompimento da represso, a liberao sexual, o orgasmo, a expresso
plena da individualidade de cada um.
Mas surge, aqui, uma sutil armadilha.
 Manipulao do individuo singular
Isso ocorre porque os sistemas de produo, consumo e publicidade tornam-se to
homogneos que toda mercadoria apenas reafirma, com pouca variao, algum
pilar da sociedade de consumo.
 HORSCOPO

No exerce mais a funo de prever o futuro, mas sim

de dar conhecimento sobre o ntimo de ns.

O horscopo lido para se descobrir o que voc ,

quais suas caractersticas, suas qualidades, seus
defeitos, etc.
O que eu sou?
...demonstrando uma forte carncia de identidade
 CARNCIA DE IDENTIDADE: O QUE ?
Sede do indivduo contemporneo de conquistar sua identidade,
buscando uma expresso do eu, geralmente atravs do consumo.

necessrio que o prprio ego seja protagonista para que a vida faa
sentido.

Os comportamentos de consumo, que assumem particular relevncia nas

sociedades contemporneas, so, simultaneamente, prticas sociais,
culturais e identitrias: pelo consumo que o sujeito define a sua
prpria identidade.
 MITO DA LIBERDADE DE CONSUMO

Mito da livre concorrncia.

Mito da liberdade de escolha.

E se existe o mito da liberdade de mercado,

consequentemente h o mito da liberdade de consumo.
 POR QUE VOC CONSOME?

Para Kant o juzo de gosto deriva disso, uma vez que

imaginamos estar livres para gostar ou no, mas estamos
dentro de um padro. A sensao do belo e do agradvel
ligada a um padro, sendo possvel fazer os questionamentos
de por que voc gosta/no gosta? e voc gostaria/no
gostaria sem estmulos?.
 Falsa liberdade de consumo e mercado

Para esquecer da falsa liberdade de mercado e das vidas maantes,

temos disposio inmeras formas de consumo. Ex.: TV, rdio, redes
sociais...
Programas com enquetes e pesquisas na realidade no querem saber a
opinio do espectador, apenas querem que ele continue como mero
espectador, dando a falsa impresso de escolha, quando na realidade
mera manipulao dele como consumidor.
 Crtica aumenta o ego do ser humano

Alm disso, fcil extrair prazer daquilo que no se gosta.

Qualquer produo que seja considerada medocre gera
satisfao ao ser criticada. As pessoas se sentem bem
quando se consideram sabendo distinguir o que bom do
que ruim.
Elas podem ter um pssimo gosto, mas sempre vo achar que
existe algo pior para que possam criticar.
 Segundo Nietzsche, o grande protagonista da tragdia
grega era Dionsio, deus do vinho e dos ciclos vitais. Os que
vieram depois bebiam dessa fonte.
Fazendo uma analogia, o protagonista da cultura de massa

a individualidade burguesa, que passou a apreciar os

grandes ideais de cultura a partir de sua tica
individualizada. Contudo, um individual dentro de um todo,
que necessita do todo. Por exemplo, os que se intitulam
catlicos no-praticantes.
 Para Theodor Adorno, a tragdia grega expressa o
momento histrico do desenvolvimento da subjetividade,
quando o indivduo percebe o vo entre sua singularidade
e a ordem csmica, ou seja, mostra o incio da conscincia
da diferena entre o indivduo e a totalidade.
Para que a indstria cultural d ao indivduo a satisfao
narcsica de possuir um ego, precisa tambm dar uma
satisfao de razo no sofrimento cotidiano.
 Isso porque a ideia de trabalho dignifica o homem e que
seu labor algo realmente importante j no cola mais na
fase atual do capitalismo, sendo necessria alguma espcie
de recompensa ao trabalhador alm do salrio, que j no
suficiente.
Por isso surgem slogans bajuladores, para que o indivduo

se sinta premiado, se sinta importante na sociedade, como

se realmente as ofertas fossem dirigidas a ele. Isso fomenta
o prazer da integrao na sociedade.
 O indivduo sabe que a ordem econmica no segue
seus desejos, ento prefere se adaptar a ela.
Todos os personagens principais da indstria cultural
tem imagens e ideais com que as pessoas podem se
identificar, tem caractersticas que o consumidor pode
ver em si mesmo.
 As pessoas no so estpidas a ponto de no saber que essa a ideia e
que eles no poderiam estar no lugar daqueles personagens, mas ainda
assim se projetam. A indstria quer que o indivduo esquea sua condio
de trabalho sistemtico e contnuo atravs do consumo.
Da mesma forma que o religioso entra em contato com o deus todo
poderoso sedento da sua condio de pecador, o consumidor se conecta
com a tv da sua condio de trabalhador cansado. Assim, Deus afasta o
pecado do religioso, que emerge renovado, e o consumo afasta a condio
miservel do proletrio, que emerge com seu ego engrandecido.
A indstria cultural a religio do divertimento.
 Antes da indstria cultural a dignificao particular era estabelecida
atravs do labor, enquanto hoje basta aparecer na televiso para
alcanar reconhecimento, prestgio e mrito.
Por isso os reality shows fazem tanto sucesso, porque a pessoa passa
de mero consumidor da sociedade de consumo para parte dela.
O que a indstria cultural mais vende a iluso de que as pessoas
podem recriar-se o tempo todo a partir de uma coleo infinita de
pequenos detalhes de seu cotidiano, pelo fato que todos eles acabam
sendo embelezados pelos mecanismos que essa indstria possui.