A NATUREZA DA CIDADE ANTIGA

A NATUREZA DA CIDADE ANTIGA

 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

Acreditava-se que a estrutura

fsica da cidade teve um
crescimento repentino quando
comparada com as visveis
runas da babilnia. Essa
suposio foi desfeita pelo
descobrimento de uma cidade
que existiu milnios antes de
quaisquer outros restos
Runas da Babilnia prximas ao rio
conhecidos em outro lugar. Eufrates.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

Pode ser que grande parte da estrutura fsica tenha

antecedido a instituio da realeza. Porm, a
transferncia da nfase do chefe para o rei deve ter-se
acontecido em um perodo bem longo, antes que a
cidade plenamente dimensionada surgisse afinal.

A forma ideal das cidades sofreu poucas alteraes. A

cidade ancestral, que comeou com uma concentrao
de trabalho sob uma chefia firme e unificada, foi um
instrumento para a arregimentao de homens e para o
domnio da natureza, formando uma comunidade a
servio dos deuses.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

Os princpios de chefia eram aplicados em todas as

funes superiores que a cidade promovia.

Dentro de um governo municipal mais centralizado,

ainda persistiu um corpo de costume ainda mais
antigo trazido da aldeia antiga.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

As atividades da cidade podem ser divididas em dois

aspectos: funes humanas comuns e as funes
urbanas especiais.

Surgindo como um local sagrado, a cidade antiga foi

antes de tudo um ponto de encontro permanente.

A capacidade das cidades da Mesopotmia de

sobreviver s enchentes tonaram se atrativas vida na
cidade.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

As cidades urbanas comearam a atrair pessoas de

regies mais distantes por causa de suas
oportunidades humanas.

A ascenso da cidade parece se esforar para

derrubar o isolamento e autossuficincia da aldeia.
Essa mistura trouxe vantagens biolgicas.

A mistura cultural trouxe benefcios, a cidade deu

continuidade de um local de encontro ao colocar
pessoas que vieram de longe para compartilhar suas
experincias externas com as pessoas que viviam em
casa.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

As pessoas procuravam a cidade por voluntariedade.

Para participar de uma aldeia seria atravs do
nascimento ou casamento, enquanto a cidade desde o
princpio oferecia um lugar aos estrangeiros.

O crescimento da cidade dependia de trazer alimentos,

matrias-primas, habilidades e homens de outras
comunidades, pela conquista ou pelo comrcio. O
forasteiro, viajante, comerciante ou inimigo invasor
contriburam para o desenvolvimento urbano.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

O aparecimento da cidade como uma unidade contida

em si mesmo, com todos os seus rgos histricos
diferenciados e ativos coincidiu com o aparecimento o
desenvolvimento do registro permanente.

Glifo astrolgico Ideograma egpcio Primeiros nmeros

 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

A principio, a classe sacerdotal tinha o controle das

atividades j que eram livres do trabalho manual e se
especializavam nas funes mediadoras do esprito.

Tornaram o documento um instrumento de

preservao e transmisso de idias, sentimentos e
emoes que antes no haviam forma material
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

A existncia urbana foi estigmatizada pelo documento,

a vida registrada poderia se tornar mais importante que
a vida de fato vivida.

A cidade manteve e transmitiu uma poro de suas

vidas maior do que as lembranas humanas poderiam
transmitir pela palavra oral.

Por meio de suas estruturas e edifcios durveis, a

cidade une as diferentes pocas, durando mais que as
funes e finalidades que originalmente lhe deram
forma.
 1 . DESENVOLVIMENTO DAS
FUNOES URBANAS

Se os recipientes urbanos se alterassem muito

rapidamente quanto o seu contedo, ambos
desapareceriam. Mas se fossem rigorosamente
seletivos, perderiam sua capacidade social de facilitar
a realizao da vida de varias maneiras.

A forma urbana ruiu vrias vezes de forma

irrecupervel, mas at o sec. XVII a cidade perdurou
sem mudanas muito radicais de forma pois as
atividades do homem civilizado haviam se resfriado e
congelado.
2 . MONOPLIO DA CRIATIVIDADE

A cidade um recipiente destinado a armazenar e

transmitir mensagens, princpio, ligadas religio.
As mensagens mais significativas eram sagradas.
 2 . MONOPLIO DA CRIATIVIDADE

Durante muito tempo o

clero monopolizou os
poderes criadores.
Assim, a criatividade era
facilmente perturbada
pela insegurana e
presso externa.
2 . MONOPLIO DA CRIATIVIDADE

A criatividade alcanada pela primeira vez na cidade

ocorreu por uma pequena minoria, ligada ao templo e
ao palcio que se apropriavam dos meios de produo
e distribuio.

O pequeno grupo assumiu inicialmente o controle dos

poderes sagrados, na construo de santurios e na
elaborao de rituais, tornando depois o registro
permanente secreto.
2 . MONOPLIO DA CRIATIVIDADE

Embora grande parte dos excedentes produzidos na

sociedade urbana fosse desperdiada com um
extravagante consumo e atos ainda mais
extravagantes de destruio militar, uma parte
considervel destinou-se ao lazer, ao tempo sem
finalidade, libertado da rotina diria, dedicado
contemplao da natureza e disciplina do esprito
humano.
2 . MONOPLIO DA CRIATIVIDADE

A prpria vida tornou-se uma expresso coletiva de

amor, desligada das urgncias da reproduo social.
Atividades que brotavam apenas em ocasies festivas,
passaram a fazer parte da existncia diria da cidade.

graas execuo de atos criadores, na arte, no

pensamento, nas relaes pessoais, que a cidade
pode ser identificada como algo mais que uma
organizao puramente funcional de fbricas, prises
e centros de controle.
 3- EXSUDAES CULTURAIS

Todas as inovaes na vida urbana da cidade tiveram

sua origem na Cidadela. Desenvolvia-se na cidadela o
que seria exsudado para outras partes da cidade.

A realeza teve mais tempo para se dedicar a algo mais

do que alimentao e reproduo e, passa a se
dedicar as artes, a msica, a pintura, escultura e
demais atividades.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

A primeira prova de diviso de trabalho conhecida e

sua especializao, foi na poca paleoltica, nos
poderes exercidos pelo mgico ou chefe do ritual.
Pode ter ocorrido alguma especializao entre
aqueles que se dedicavam minerao ou lascar
pedras.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

A antiga comunidade da Idade da Pedra, ao penetrar

na cidade, foi desmembrada em dezenas de partes:
castas, classes, profisses, ofcios, artes.

Na chamada stira das profisses o autor d 18

exemplos de profisses no segundo milnio a.C.
acentua suas dificuldades e exalta a profisso do
escriba.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

J na cidade o trabalhador desempenhava uma nica

funo por toda sua vida, no ramo da minerao por
ex: existia 50 qualidades e graus de oficiais e
trabalhadores.

Pelo tempo em que Herdoto visitou o Egito no sc. V

a.C a diviso geral do trabalho chegou a um ponto
comparvel aos dias de hoje.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

Na ndia a diviso chegou a

um ponto em que as castas
passaram a ser hereditrias.
No tempo de Plato essa
diviso de trabalho se
tornou to enraizada no
pensamento que a
escravido chegou a ser
considerada uma quase
realidade da natureza. Isso
se tornou to forte que, at
hoje, parece ser
inimaginvel outro tipo de
desenvolvimento urbano.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

A estratificao ocupacional produziu na cidade

antiga uma pirmide urbana com o pr absoluto no
topo desta pirmide (reis, sacerdotes, guerreiros) e,
ela refletia tambm na alimentao e no tipo de
moradia
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

Porm com essa segregao acelerou uma economia

monetria, exigindo um sacrifcio maior dos
trabalhadores abandonando a funo da livre troca de
papis que tinham antes para se concentrar em uma
nica funo em benefcio do rei, do deus e da
cidade.

Sendo a prostituio considerada umas profisses

mais antigas do mundo, o motivo pelo qual originou-
se, seria o fato de haver um nmero superior de
homens solteiros e que originalmente derivava-se das
sacerdotisas como rituais de fertilidade.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

O autor faz uma crtica dizendo que acabou o homem

indo na contramo de sua histria pois, devido ao
crescimento exagerado de seu crebro e sua
capacidade de evoluir sem ter mais que sair do lugar,
perdeu tambm a sua natureza, sua liberdade.

E que com as suas novas habilidades de especializao

acabou preso a sua prpria criao, recordando do
fato de no mais por muitas vezes trocar seu oficio
que acabara virando hereditrio.
4- DIVISO URBANA DO TRABALHO

E por ltimo faz uma comparao do homem a uma

colmeia de inseto, resultando que o homem conseguiu
superar a sua diviso de trabalho.
5- PROPRIEDADE E PERSONALIDADE

A vida urbana trouxe uma importante mudana na

relao entre os homens: a inveno da propriedade
privada. Antes das cidades, o modo de vida
comunitrio fazia com que tudo pertencesse a todos
na mesma proporo.
5- PROPRIEDADE E PERSONALIDADE

Nas cidades atravs do poder dos templos todas as

terras passam a ser consideradas propriedade dos
Deuses, entretanto, como o rei o representante
mximo dos deuses na terra, logo as propriedades
passam a pertencer ao rei.
5- PROPRIEDADE E PERSONALIDADE

A cidade cria nos cidados uma identidade, uma

personalidade. Cada um ganha um contorno
diferenciado a variar com sua posio social, sua
profisso. O rei a maior evidncia deste fato, ele
algum nico, diferente.
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO

Apesar de todo o desenvolvimento alcanado nas

grandes cidades antigas, os homens, mesmo os mais
ricos e abastados que se beneficiaro pelas glrias
concedidas pelos reis, no sero, em sua maioria
felizes.

Para saciar a busca por acmulo de riqueza e poder,

grandes imprios buscaram expandir suas fronteiras,
para ampliar as suas ambies aumentavam o tributo
interno atravs do terror, extermnio e medo.
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO

O sadismo dos grandes governantes de imprios, deteve

a construo de uma riqueza maior e a transformao
de uma espcie mais co-participativa.

A vida do homem civilizado torna-se vazia e odiosa.

Comparao do cotidiano: pases mais 'felizes' tm
maiores taxas de suicdio, diz estudo. O homem ao
superar a limitaes da aldeia, rompe com a sua
necessidades animais e se concentra com exclusividade
no poder e na riqueza.
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO

No h uma relao apresentada entre o crescimento

do domnio do governante em seu territrio e a
crescente complexidade de dispositivos tcnicos e
qualidade da cultura humana.

"...A vida est no viver..."subprodutos da vida so

apenas incentivos para modos de vida mais intensos
e no pode substituir a vida.
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO

Prdios falam e agem, no menos que as pessoas

que eles habitam.
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO

Assim, quando uma cidade destri completamente

outra e ergue sobre aqueles mesmos escombros
uma cidade nova... no h nenhum interesse nisso
a no ser construir um novo sonho.
6 .RITMO DE DESENVOLVIMENTO

A vida urbana ir gravar na cabea do homem uma

ideia errnea: a de que a riqueza um fim em si
mesma.
 7 . O DRAMA URBANO

O drama teve origem nos antigos rituais religiosos

da aldeia.

OS rituais refletiam a imagem da aldeia.

 7 . O DRAMA URBANO

O drama ganha fora em outras cerimnia tribais

 7 . O DRAMA URBANO

Em Atenas, havia concursos de cavalos, cantores,

companhia militares compositores e dramaturgos.

A cidade se torna um grande palco. Seja atravs

de deuses e heris na religio, ou no cotidiano da
cidade.

O drama torna uma das formas de coomprer a si

mesmo.
 7 . O DRAMA URBANO

Apenas na cidade h suficiente diversidade e

competio para fazer o homem a atingir o seu
pice

Da ao dramtica surgi o dilogo.

O dilogo teve dificuldade para reivindicar o seu

espao na cidade, pois nas primeiras cidades o
monologo do poder era o habitual.

O dialogo e o drama tornaram-se um meio de

incluso das diversidades humanas.
 7 . O DRAMA URBANO

O dilogo abre caminhos para que todos os homens

participem da conversa.

A cidade tem seu fim, quando o dilogo acaba.

O silencio de uma cidade morta tem mais

dignidade que os vocalismo de uma comunidade
que no conhece nem o retiro e nem oposio
dialtica..