CULTURA Y EDUCACIN

En la etapa aborigen lo cultura estaba determinada

por:
Andino Amrica se dio una transformacin de
enormes proporciones, con el aparecimiento de la
agricultura.
Valdivia se ha hecho famosa por la calidad de su
cermica, especialmente por las figurinas, las
Venus

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 CULTURA Y EDUCACIN
n El sistema inca no desterr formas de
organizacin social y los rasgos culturales o
religiosos preexistentes, sino que los mantuvo,
insertndolos en el complejo sistema del
Tahuantinsuyo.

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 CULTURA Y EDUCACIN
la conquista signific el intento de expulsin de los
indgenas del escenario de nuestra historia y la
persecucin a la cultura.
Con el establecimiento del poder espaol no
termin la resistencia indgena. A veces por medio
de sublevaciones o alzamientos, o por
mecanismos no violentos como la defensa de sus
costumbres, estructuras comunitarias,
reivindicacin de la tierra, fiestas, idioma y otras
formas de identidad, se mantuvo la presencia de
los pueblos indios frente al poder colonial.

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 CULTURA Y EDUCACIN
Con la diferenciacin socioeconmica y tnica, se
consolid una sociedad que consagraba la
desigualdad.
Blancos podan estar exentos del trabajo,
especialmente manual, y podan ejercer en forma
exclusiva funciones de direccin poltica y religiosa.
Mestizos que no pudieran ser reconocidos como
blancos, ejercan ciertos oficios, pero estaban
excluidos de la educacin formal y las funciones
pblicas.
 CULTURA Y EDUCACIN
Los indios, y desde luego los negros, se dedicaban
exclusivamente al trabajo manual.
En esta sociedad se consagr tambin una realidad
de discriminacin de la mujer, que soportaba el peso
del trabajo familiar en todos los niveles y
estamentos.
 ESTADO, IGLESIA Y CULTURA
En toda la poca Colonial, el papel del Estado fue
decisivo.
La Iglesia era la institucin con ms recursos para
promover las actividades culturales; en realidad una
de sus funciones bsicas. Entre los ms notables
intelectuales de la poca estaban los clrigos y
algunas monjas.
Las manifestaciones artsticas se desarrollaron bajo
la proteccin de los conventos, que demandaban
obras con motivos religiosos destinados a la
evangelizacin.
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 ESTADO, IGLESIA Y CULTURA
n El enorme desarrollo de la escultura, la pintura y la
construccin, que se dio en el siglo XVII hasta bien
avanzado el siglo XVIII, se asent en la utilizacin
de la mano de obra artesanal mestiza y aborigen,
que no solo copi calificadamente modelos
europeos sino que introdujo elementos originales
que han hecho de nuestro legado cultural una de
las ms altas expresiones del arte americano. La
real Audiencia de Quito y su jurisdiccin fueron un
centro muy importante de la pintura, la imaginera y
el tallado.
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CAPISCARA
 FIN DE LA ETAPA COLONIAL
n La segunda mitad del siglo XVIII fue de agitacin
intelectual y cultural en la Real Audiencia. Se fue
gestando un movimiento de reivindicacin de lo
americano y lo quiteo, que expresaba el nacimiento
de una conciencia incipiente en las lites criollas.
n El padre Juan de Velasco, jesuita riobambeo que
march al exilio por la expulsin, escribi su Historia
del Reino de Quito, obra monumental que pona las
bases de la conciencia quitea y de la bsqueda de
esa identidad, al mismo tiempo que fundaba la
historiografa nacional.

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 FIN DE LA ETAPA COLONIAL
La ms grande figura del despertar intelectual y
poltico fue Eugenio de Santa Cruz y Espejo (1747-
1795). Hijo de un indgena y una mulata, apoyado
por gente influyente y por el cambio de apellido
indgena por el espaol con el que lo conocemos,
logr evadir las barreras de la sociedad quitea e
ingresar incluso en la Universidad, en donde obtuvo
el doctorado en Medicina y la licenciatura en
Jurisprudencia y Derecho Cannico. Fue el eje de la
cultura ilustrada de su tiempo y desarroll una
amplia actividad, protegido por los nobles criollos.
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 Las primeras dcadas de la
Repblica

Inestabilidad y desarticulacin. El control terrateniente

reemplaz a la autoridad metropolitana y se desplaz
a instancias regionales y locales, asentadas en el
rgimen hacendario. Los latifundistas, no pudieron
unificar a la comunidad cultural y social de los
ecuatorianos, se consolid una ruptura entre las
clases dominantes criollas y el pueblo.

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 Las primeras dcadas de la
Repblica
Se mantuvo el control oligrquico por medio de
una votacin restringida de tipo censatario que
exclua a las mujeres, los analfabetos (que
eran la mayora) y los no propietarios, del
mantenimiento de mecanismos de represin y
manipulacin ideolgica de los campesinos y
trabajadores urbanos.

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 Las primeras dcadas de la
Repblica
n Frente a un Estado central dbil, las instituciones
del poder local y regional eran slidas. La
descentralizacin era la norma prevaleciente. En
las haciendas y los complejos productivos que
funcionaban a su alrededor se daban muchas
decisiones y hasta se mantenan prisiones
privadas. Las instituciones regionales,
principalmente los municipios, controlaban la
educacin inicial.

13
 poca Garciana
Se crearon nuevas escuelas, colegios, institutos
especializados y centros de educacin superior como
la Escuela Politcnica Nacional. Se fund el
Observatorio Astronmico.
Negoci con el Vaticano un Concordato que
estableci el monopolio del clero sobre la educacin,
la cultura y los medios de comunicacin.
Religiosos trados de Europa para un ambicioso
programa educativo y para reformar, en forma
represiva, los conventos nacionales donde se haba
refugiado la protesta.

14
 poca Garciana
desarroll la ciencia y la educacin; por otra, impuso
una ideologa reaccionaria excluyente y represiva, con
la dictadura clerical-terrateniente.
Con el esfuerzo educacional de Garca Moreno, se dio
impulso a la cultura, de modo que las dcadas finales
del siglo XIX estuvieron caracterizadas por un auge,
cuyos personajes ms significativos fueron Juan Len
Mera, idelogo de la derecha, crtico literario, novelista
pionero y autor del Himno Nacional, y Juan Montalvo,
mxima figura del liberalismo, cuyas obras habran de
ser la base ideolgica de la transformacin.
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 Finales del siglo XIX
n Ya en los primeros aos de la Repblica se desarroll el
periodismo y adquiri creciente influencia en el debate
poltico y la cultura oficial. A fines del siglo XIX se
publicaban ya varios diarios, que llegaron a dominar los
espacios de la incipiente opinin pblica. Tambin en la
arquitectura y la plstica hubo una continuidad colonial,
aunque en la pintura se destacaron varios maestros como
Joaqun Pinto, que innovaron la antigua tradicin religiosa
con elementos costumbristas y retratos de los generales
de la Independencia. En las ltimas dcadas del siglo
comenz a valorizarse la cultura popular, en un medio en
que se mantuvieron el racismo y el discrimen. Se dieron
los primeros trabajos de sistematizacin del quichua y de
recoleccin de tradiciones y cantares populares, en que
se destacaron Mera y Luis Cordero.
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 JOAQUIN PINTO

n La cara ajos 1895. El juicio final. 1899

n Oleo/papel 21X31 Oleo/cobre 39X46 cmts.
 LIBERALES
La Revolucin Liberal signific un gran salto. El
predominio poltico e ideolgico del latifundismo
clerical fue desmontado por la burguesa y sus
aliados, cuyos mecanismos de dominacin y
reproduccin ideolgica suponan el establecimiento,
al menos en principio, de ciertas garantas y de
libertad de conciencia y educacin.

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 LIBERALES
Las transformaciones implantadas por el liberalismo
(separacin de la Iglesia y el Estado, educacin laica,
libertades de conciencia y culto, etc.) fueron
innovaciones polticas e ideolgicas, orientadas a
consolidar mecanismos de reproduccin del sistema
capitalista en ascenso. Con ellas la burguesa
asegur su control del Estado, garantizando
condiciones favorables a la integracin de los
mercados internos y a la vinculacin cada vez ms
estrecha con el sistema internacional.

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 EL SOCIALISMO
n Se constituy en el polo de influencia ideolgica ms
dinmico del Ecuador. En cierto sentido fue la
continuidad del radicalismo liberal y la base de la lucha
por el laicismo, especialmente en la educacin, donde
la izquierda socialista alcanz enorme influencia. Un
conjunto de escritores de esta tendencia ideolgica
logr decisiva presencia en la cultura nacional. En el
campo de la organizacin popular, el socialismo fue un
dinamizador. Desde los aos veinte en adelante, se
reactivaron las antiguas organizaciones gremiales y se
constituyeron nuevas de tipo sindical que se
movilizaron en reclamo de garantas en el trabajo y
buscaron niveles de organizacin regional y nacional.
Paralelamente, la Iglesia catlica y el conservadurismo
incrementaron su influencia en organizaciones de
artesanos de tipo confesional
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 La educacin pblica laica creci y gan prestigio.
Muchas mujeres se destacaron en el magisterio, entre
ellas, Mara Anglica Idrobo.
Tambin a inicios del siglo qued atrs el apogeo del
romanticismo y dio paso a tendencias realistas, que
en la novela tuvieron su exponente en Luis A.
Martnez, autor liberal de A la Costa.
El modernismo tuvo sus ms importantes
representantes en los poetas de la Generacin
decapitada.
En la segunda dcada del siglo, se dieron atisbos de
un pensamiento cientfico que se desarroll bajo el
influjo positivista. Se destacaron Belisario Quevedo,
Alfredo Espinosa Tamayo y Julio Endara. 21
 En los aos veinte se inici el florecimiento del
pensamiento indigenista, cuyo principal representante
fue Po Jaramillo Alvarado. Tuvo tambin presencia el
arielismo, cuyos mximos exponentes fueron Gonzalo
Zaldumbide y Jos Mara Velasco Ibarra.
El socialismo tuvo un enorme impacto en el
pensamiento y la cultura desde los aos veinte. Bajo
su influencia se dieron numerosos ensayos en el
campo de la sociologa y la pedagoga. Y tambin
gener una corriente literaria de gran aliento, cuyos
ms importantes exponentes fueron los integrantes de
la Generacin del treinta. Sus figuras ms destacadas
fueron Fernando Chaves, Jorge Icaza, Jos de la
Cuadra, Pablo Palacio, entre otros. En la poesa
descollaron Jorge Carrera Andrade y Csar Dvila
Andrade. En el ensayo se destac Leopoldo Benites
Vinueza. 22
 LOS AOS SESENTA
n Marcados por el inicio de transformaciones en toda la
sociedad. La creciente urbanizacin; la difusin de
medios de comunicacin, entre ellos la radio hasta en
alejados sectores rurales, y la televisin; el
crecimiento significativo de la educacin.
n Profundo cambio de la Iglesia catlica, que fue
abandonando su actitud apologtica antiliberal y
enfatizando en cuestiones sociales. Surgi corriente
de cristianos renovados y comprometidos con la lucha
de los pobres, monseor Leonidas Proao, quien tuvo
que enfrentar la persecucin de las dictaduras e
inclusive de la propia jerarqua eclesistica.
 1997
Reforma integral de la Constitucin de 1978. Con
mayora de derecha, la Asamblea consagr una
tendencia de corte privatista a la relacin Estado-
economa y limit la representacin poltica. De otro
lado, recogi las demandas de reconocimiento de la
diversidad del pas, de los derechos indgenas, de las
mujeres, nios y otros sectores sociales; ampli la
ciudadana a todos los ecuatorianos; reform la
educacin.
 Conflictos con Per

n La historia del Ecuador y del Per est marcada

por un largo diferendo territorial que se inici en
el siglo XIX, cuando ambos pases declaran su
independencia de Espaa. La jurisprudencia
determinaba que cada nuevo pas tendra el
mismo territorio que posea (cuando era Audiencia
o Virreinato) en 1810.

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 Conflictos con Per
n Virreinato del Per.

Para el Per, los lmites que le correspondan eran

los que tena el Virreinato del Per en 1810, los
cuales fueron establecidos por la Real Cdula de
1802. Con esta Ley Real, la Corona Espaola
devolvi la provincia de Maynas al Virreynato del
Per, y segn esta ley, los lmites peruanos llegaban
casi hasta Quito.

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 Conflictos con Per
n Audiencia de Quito:

Ecuador argumentaba que en 1810 su territorio iba

hasta el ro Amazonas, basado en los lmites de la
Real Audiencia de Quito, que fue creada en 1563.
Para el Ecuador, las Audiencias eran las clulas
bsicas desde las cuales deban surgir los nuevos
estados americanos. Para Ecuador la Real Cdula
de 1802 no se cumpli ni debi cumplirse.

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EL ECUADOR ES Y SER UN PAS
AMAZONICO
 Conflictos con Per
n El territorio ocupado en 1936
n En 1941, ambos pases se enfrentaron en una
breve guerra y en 1942 se firm un Tratado (El
Protocolo de Ro de Janeiro) por el cual se divida
el territorio en disputa aproximadamente por la
mitad. Por qu se decidi por esta lnea? Porque
en 1936 Ecuador y Per haban determinado que
ese era el territorio que efectivamente ocupaban y
porque esta lnea cruza todos los puntos en los
cuales los ros se vuelven navegables, la cual por
siglos ha sido la frontera "natural" entre ambos
pueblos.
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 Conflictos con Per

1832: Se firma en Lima el tratado Pando-Noboa, no
ratificado por Ecuador.
1839: Ecuador enva a Lima al general Antonio
Elizalde para gestionar la ejecucin del tratado de
Guayaquil.
1842: Llega a Lima el Plenipotenciario del Ecuador,
general Bernardo Daste, que reclama la devolucin al
Ecuador de Jan y Mainas.
1853: Per crea en Loreto un Gobierno militar
independiente de la prefectura del Amazonas.

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 Conflictos con Per
n LA CORDILLERA DEL CNDOR - TIWINZA
n Luego de la firma del Protocolo de Ro de Janeiro,
se presentaron discrepancias respecto a la
demarcacin de algunos tramos de la frontera.
Ecuador y Per sometieron sus discrepancias al
Arbitraje del brasileo Braz Dias de Aguiar.
 Conflictos con Per
ALEGATO PERUANO ALEGATO
1945 ECUATORIANO 1945

Per sostena que el territorio que le corresponda iba

mucho ms all de la Cordillera del Cndor.
Ecuador sostena que deba hacerse una lnea recta,
sin llegar a la Cordillera del Cndor. 34
 Conflictos con Per
EL FALLO 1945 PRETENSIN ECUATORIANA
1995-1998

Luego de un anlisis minucioso, el Arbitro brasileo determin

que la frontera debera correr por las altas cumbres de la
Cordillera del Cndor. En 1995 Ecuador ocupa la zona peruana
de Tiwinza y reclama la totalidad de la Cordillera del Cndor,
basndose en un error geogrfico no contemplado por Dias de 35

Aguiar.
 LA GUERRA DE LA CORDILLERA
n
DEL CNDOR
En 1995 el Per descubre tres puestos ecuatorianos (Base
Sur, Cueva de los Tayos y Tiwinza) en la zona occidental
de la Cordillera del Cndor, territorio que segn el fallo de
Braz Dias de Aguiar era peruano, y se desata un
enfrentamiento blico que dur cinco semanas.
Al terminar el enfrentamiento, el Per haba logrado
desalojar a las tropas ecuatorianas de Base Sur y Cueva
de los Tayos (hasta esa zona lleg el presidente peruano
Alberto Fujimori, en medio de los misiles), pero la base de
Tiwinza nunca pudo ser tomada y permaneci en manos
ecuatorianas hasta la desmilitarizacin acordada por
ambos pases. Ecuador exiga como condicin para la paz
una salida fsica y soberana al ro Amazonas.

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 EL FALLO DE LOS GARANTES
n Desde 1995, Ecuador y Per negociaron en forma
directa para llegar a un acuerdo sobre los tres
puntos en los cuales encontraban discrepancias.
Finalmente el Presidente peruano Alberto Fujimori
y el ecuatoriano Jamil Mahuad en octubre de 1998
decidieron someter sus ltimas diferencias a un
nuevo arbitraje por parte de los pases garantes,
esa propuesta fue aprobada por los congresos de
los dos pases.
Finalmente, el 24 de octubre de 1998, los pases
garantes, conformados por Argentina, Brasil,
Chile y Estados Unidos resolvieron lo siguiente:
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 Conflictos con Per

A SECTOR DE LA CORDILLERA DEL CNDOR

B SECTOR COMPRENDIDO ENTRE LOS HITOS
CUSUMASA-BUMBUIZA Y YAUPI-SANTIAGO
C SECTOR DE LAGARTOCOCHA Y EL GEPPI
D SECTOR TIWINZA 38