BIOETICA SFRITULUI VIEII

Eutanasia
Suicidul asistat medical
CUPRINS
INTRODUCERE
FORMELE EUTANASIEI

ISTORIE

RELIGIE

LEGISLATIE

EUTANASIA LA NIVEL GLOBAL

BIBLIOGRAFIE
CE ESTE EUTANASIA?

Eutanasia este aciunea prin care se suprim, n mod

nedureros, viaa unui om sau unui animal, a crui
suferin este greu de suportat i nsoete
o moarte iminent i inevitabil.
https://en.wikipedia.or
g/wiki/Thanatos
https://en.wikip
edia.org/wiki/A
ugustus
FORMELE EUTANASIEI
EUTANASIE ACTIVA SI PASIVA

Eutanasia activ apare atunci cand personalul medical

cauzeaz n mod direct i n mod deliberat moartea
pacientului. De exemplu prin supradozaj de
analgice.

Eutanasia pasiv apare atunci cnd moartea este

provocat de o omisiune adic lasand persoana sa
moara.
 Eutanasia pasiva poate fi facuta prin intreruperea
sau retragerea tratamentului:

Intreruperea tratamentului: de exemplu, oprirea asistarii

mecanice care tine pacientul in viata, astfel persoana moare in
urma boala ei.

Retragerea de la tratament: de exemplu, cand medici nu

desfasoara o intervenie chirurgical care va prelungi durata de
via pacientului pentru o perioad scurt de timp.
DIFERENTA MORALA INTRE A UCIDE SI A
LASA SA MOARE

Muli oameni fac o distincie moral ntre eutanasia

activ i pasiv.
Ei cred c este acceptabil sa fie oprit tratamentul si a lasa
pacientul s moara, dar niciodat nu este acceptabil a
ucide un pacient printr-un act deliberat.
Iar unii cred c aceast distincie este un nonsens,
deoarece oprirea tratamentului este un act deliberat, la
fel cum este de a decide s nu efectuezi un anumit
tratament.
EUTANASIE VOLUNTARA SI NONVOLUNTARA
Eutanasie voluntara- in caz cand persoana
doreste sa moara si spune acest lucru.
Aceasta include cazurile de:
- Cerere de ajutor sa moara
- Refuzul de tratament medical

- solicitnd tratamentul medical s fie oprit, sau maina de

susinere a vieii s fie oprita
- Refuzul de a manca
 Eutanasie nonvoluntara- apare atunci cnd
persoana este inconstienta sau incapabila pentru a face o
alegere semnificativ ntre via i moarte, i
intretinatorul ia decizia n locul lor.
Aceasta include cazurile n care
-persoana este n com
-persoana este prea tnra
-persoana este senila
-persoana are retard mintal sever
-creierul este grav deteriorat
EUTANASIE INDIRECTA
Inseamn furnizarea de tratament (de obicei antalgice), care
are ca efect secundar accelerarea mortii pacientului.

Avnd n vedere c intenia de baz nu este de a ucide, acest

lucru este vzut de unii oameni ca fiind acceptabil moral.

Este numit formal doctrina dublului efect. Aceasta

doctrina spune c dac faci ceva moral bun care are un
efect secundar ru, etic este ok, pt ca efect secundar nu a fost
intenionat. Acest lucru este valabil chiar dac ai prevzut c
efectul secundar se va ntmpla.

SINUCIDERE ASISTATA

Acest lucru, de obicei, se refer la cazurile n care

persoana care urmeaz s moar are nevoie de ajutor s
se omoare i solicit ajutorul.
Ar putea fi ceva la fel de simplu ca furnizarea de
medicamente pentru persoana si punerea acestor
medicamente la ndemna lor.
ISTORIA EUTANASIERII

Popoarele nomade
Isi abandonau batranii si bolnavii care deveneau o povara in
deplasarile lor.

Bataki din Sumatra

Tatal ajuns la batranete, isi invita
copii sa- i mananc carnea. Se urca intr-un
copac, se lasa sa cada jos ca un fruct copt,
dupa care cei din familie il omorau si il
mancau.
SPARTA
Grecia antica
Epicur rezuma astfel curentul general de gandire al grecilor
antici: Noi suntem stapanii durerilor, stapani in a le suporta, daca
ele sunt suportabile, iar in caz contrar, stapani in a parasi viata cu
suflet linistit, asa cum parasim teatrul daca nu ne place.
Pitagora si Hypocrate s- au impotrivit
eutanasierii.

Roma antica

Eutanasierea era considerata o moarte onorabila, preluand

cu usurinta obiceiurile de la greci.
Seneca: Daca batranetea va ajunge sa-mi
zdruncine judecata, daca ea nu imi va lasa viata
adevarata, ci doar existenta, voi iesi afara din aceasta
locuinta ruinata si aducatoare de ruina.
Masada
In urma cuceririi Ierusalimului de catre imparatul roman Titus
Flavius Vespasianus, Masada a fost ultimul loc de refugiu al iudeilor. In
urma asediului pentru a nu fi cuceriti de romani si cazuti in robie , acestia
au tras la sorti cativa barbati ca sa- I omoare pe toti ceilalti 970 de iudei iar
ultimii ramasi s- au omorat intre ei. Totusi au supravietuit 5 copii si 2
femei.
Evul Mediu
Eutanasia a fost considerata un pacat grav si sinuciderea
era pedepsita ; dar cei care erau turbati au fost sugrumati, ca sa-i
elibereze din agonia infricosatoare in care se aflau.
Primul este englezul filozof, politician si sociolog Thomas
Morus (1478-1535), care, in romanul sau sociologic Utopia, se
declara in favoarea eutanasiei, spunand ca este logic si necesar sa
ajutam pe cei suferinzi de boli incurabile, punandu-si singuri capat
vietii sau cu ajutorul altora, plecand din viata cu suferinte mai
suportabile. Un asemenea comportament e calificat ca fiind un act
de intelepciune, mai mult un act religios si sfant.

Dupa cativa ani aceasta idee a fost sustinuta si de filozoful

si politicianul englez Francis Bacon (1561-1625), care este primul
sustinator ca medicii au obligatia sa foloseasca stiinta lor astfel
incat cei muribunzi sa iasa din viata cat mai usor posibil si fara
dureri. El este considerat cel care a folosit pentru prima data
cuvantul eutanasie cu sensul de uciderea celui care este suferind.
Germania Hitlerista
n 1939, Adolf Hitler a promulgat o lege care
autoriza practicarea eugenesiei, la inceput numai in cazul nou-
nascutilor afectati de deformatii si alte boli patologice grave,
pentru ca mai tarziu sa ii afecteze si pe bolnavii mintali,
persoanele cu incapacitati fizice sau psihice si alte persoanea
partinand raselor inferioare (evreilor, tiganilor,
homosexualilor...).

1967

Luis Kutner a publicat in 1967 un document in care

apara drepturile oricarei persoane ca in cazul unei boli
mortale, fara speranta de vindecare, sa ceara sa nu fie
mentinuta in viata artificial si sa i se intrerupa procedurile.
Apara dreptul bolnavului de a cere sa i se administreze
medicamente care sai administreze suferinta, chiar daca ele
grabesc moartea.
Jack Kevorkian
RELIGIA VS. EUTANASIA
Cele mai multe religii dezaprob eutanasia. Unele o interzic
n mod absolut - biserica romano-catolic - una dintre cele
mai active organizaii care se opun eutanasiei.
Motive:
Dumnezeu interzice acest lucru
Viaa uman este sacr
Viaa uman este special
Eliberarea de viaa pmnteasc (religiile orientale)
Non-rul - principiul ahimsa (hinduismul, budismul)
 POZIIA BISERICII CRETIN-ORTODOXE

Dreptul inviolabil la via - cel mai elementar drept al fiecrei persoane

Viaa este un dar de la Dumnezeu i, prin urmare, numai Dumnezeu o

poate lua

Eutanasia contrazice poruncii S nu ucizi

Boala i moartea sunt rezultatele pcatelor

Procesul de moarte este important spiritual, nu ar trebui s fie perturbat

Moartea ca pedeaps pentru pcatul originar, sacrificiul lui Isus

aducnd via venic
PUNCTUL DE VEDERE ROMANO-CATOLIC
Eutanasia este o nclcare grav a legii lui
Dumnezeu, deoarece este uciderea deliberat i
moral inacceptabil a unei persoane umane.

Adevrata compasiune conduce la

mprtirea durerii altuia; ea nu ucide persoana
a crei suferin nu putem suporta.
(Papa John Paul al II-lea, Evangelium Vitae, 1995)
NVTURILE BUDISTE
Religia budhist vede moartea ca o tranziie, persoana
decedat urmnd s primeasc o nou via, a crei
calitate este rezultatul karmei sale

Primul precept budist/taoist spune: Nu ucide nicio fiin

vie

Vakkali Sutta, ct i Channa Sutta (discursuri budiste)

descriu situaii n care clugrii i iau propriile viei
pentru a pune capt suferinei fizice a bolii terminale

ntrebat de opinia sa asupra eutanasiei, Dalai Lama a spus

c buditii cred n fiecare via ca fiind preioas i nimic
nu e mai presus dect viaa uman, adugnd: Cred c e
mai bine s o evitm [] este cel mai bine s se judece de la
caz la caz.
EUTANASIA I SINUCIDEREA N ISLAM

Viaa este sacr

Nu lua viaa, pe care Allah a fcut-o sacr, altfel
dect n cursul justiiei. Coran 17:33

Allah decide ct timp fiecare dintre noi va tri

Cnd vine timpul lor, ei nu pot ntrzia pentru o
singur or i nici nu pot aduce mai departe printr-o
singur or. Coran 16:61

Sinuciderea i eutanasia sunt interzise n mod

explicit
Cnd moartea devine inevitabil, aa cum este
determinat de ctre medicii care ngrijesc pacienii bolnavi
n faz terminal, pacientul ar trebui s li se permit s
moar fr proceduri inutile.
(Asociaia Medical Islamic din America-IMANA)
IUDAISMUL I EUTANASIA

Eutanasia activ
Legea evreiasc interzice eutanasia activ i
consider c este o crim. Nu exist excepii de la
aceast regul i nu face nici o diferen n cazul n
care persoana n cauz dorete s moar
Scurtarea vieii
Este greit s scurteze o via, chiar dac ea se
va termina foarte curnd, pentru c fiecare moment
al vieii umane este considerat egal valoric cu muli
ani de via
Eutanasia pasiv
Legea evreiasc spune c medicii (i pacienii) au
datoria de a pstra viaa, un medic trebuie s fac tot
ceea ce poate pentru a salva viaa unui pacient - chiar
i n cazul n care pacientul nu vrea acest lucru
BIBLIOGRAFIE