PENSAMIENTO,

CONOCIMIENTO Y
LENGUAJE
Apuntes a las nociones de lgica,
percepcin y expresin.
 Pensamiento, conocimiento y lenguaje

mbitos de la filosofa

Ontologa

Epistemologa Antropologa
filosfica

Gnoseologa
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Teora del
conocimiento

Gnoseologa Epistemologa
(conocimiento (conocimiento
en general) cientfico)
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Teora del conocimiento:

complejo de relaciones lgicas,
perceptivas y expresivas que
componen el proceso de conocer.

Construccin de la visin de
mundo (Weltanschauung)

Relaciones con el mundo de la

vida (Lebenswelt)

Lenguaje
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Pensamiento
mtico

Realidad
Sujeto

Pensamiento
racional
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Pensamiento mtico

Narracin extra-ordinaria que explica algn fenmeno de la

realidad.
La narracin se ofrece in hilo tempore.
Participan seres ultramundanos: dioses, semidioses,
monstruos, ngeles, etc
La explicacin desborda los principios de la lgica.
No busca la verdad, sino que la narracin misma es la
verdad.
Existe una paideia: moral, social, religiosa, etc
El hombre no puede alterar el orden de los sucesos, pues
dependen de la voluntad de los seres fantsticos.
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Pensamiento racional

Conjunto de conocimientos que explican y fundamentan la

totalidad de lo real.
La narracin es descriptiva y argumentativa.
Es un instrumento de crtica.
Se adhiere a los principios fundamentales del pensamiento
abstracto.
La explicacin es lgica, racional y argumentativa.
Busca la verdad objetiva.
Es una paideia laica y desmitificadora.
El hombre puede comprender con el uso de su razn la
realidad.
No es necesario algn dios.
Pensamiento, conocimiento y lenguaje
Conocimiento: primer problema Qu es?

Encuentro, una interseccin, entre la verdad y las

creencias (Platn)
Aprehensin o apropiacin intelectual de la realidad: la
reproduccin en la mente de lo que es ajeno a ella.

El proceso de conocimiento involucra tres elementos

esenciales:
El que trata de conocer algo o tiene la intensin de
hacerlo (sujeto cognoscente)
Lo que se quiere conocer (objeto de conocimiento):
aspecto de la realidad que se desea conocer
La relacin entre ambos (relacin de conocimiento):
permite que el sujeto se apropie (aprehenda)
intelectualmente del objeto (Enmerich, 1997)
Es posible conocer?

Unos dicen que no:

Agnosticismo: postura radical que afirma que es

imposible conocer.
Escepticismo:
el conocimiento no es posible, el sujeto no puede
aprehender con exactitud al objeto.
Escepticismo metdico: la duda sistemtica de
Descartes
Posturas moderadas:
Escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se
acepta la probabilidad.
Postura que afirma no saber si es posible o no conocer;
creen que existe duda razonable sobre la posibilidad de
conocer, pero no lo niegan radicalmente.
Es posible conocer?

Otros aseguran que si:

Dogmtico-absolutista:
Existe una verdad absoluta que es independiente de los seres
humanos, del tiempo y del espacio.
Ante esta verdad, el humano puede asumir tres posiciones:
ignorancia, bsqueda o sabidura.

El Subjetivismo: algo puede ser verdadero para una persona

pero no para otras

El Relativismo: el conocimiento es relativo; debe considerarse

el contexto cultural (Protgoras, Spengler).

Cientfico-relativista: reconoce la posibilidad de

conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea
absoluto. No hay verdades absolutas (Popper).
Es posible conocer?

El Pragmatismo:
Elconocimiento consiste en la congruencia
entre los fines prcticos y los pensamientos
Lo que piensas; tus reflexiones debe servirte de
algo (resolver un problema) (W. James, Schiller,
Nietszche, Simmel).
El Criticismo:
Confianza en cuanto al conocimiento
humano en general y al mismo tiempo la
desconfianza hacia todo conocimiento
determinado (Kant).
Cmo se conoce?

Realismo ingenuo

Se conoce por medio de un proceso donde el objeto

de conocimiento "se nos aparece", estimulando
nuestros sentidos y produciendo en nuestro intelecto
una "imagen refleja" de aqul. (Espejo o copia mental
del objeto gracias a lo que captan sus sentidos)
En la relacin de conocimiento el objeto asume el papel
activo (se nos aparece, impone su presencia), y el sujeto
desempea un papel pasivo, contemplativo y receptivo
de la realidad exterior que capta a travs de sus sentidos.

Esta propuesta no permite explicar adecuadamente el

conocimiento de objetos no materiales y que, por lo
tanto, no son sensorialmente perceptibles.
Cmo se conoce?

Idealismo Simple
Platn: las Ideas (con mayscula) existen por s mismas y son
anteriores a toda realidad y a toda percepcin sensorial.
Resalta el papel de la razn en la bsqueda y organizacin
del conocimiento.
Destaca el papel activo del sujeto de conocimiento.

El sujeto no se limita a percibir lo que se le aparece, sino

que, a partir de sus ideas previas, busca activamente
adquirir conocimientos.
Las ideas del sujeto le indican qu buscar (qu mirar,
como distinto de simplemente ver), qu conocimientos le
resultan importantes y necesarios.
Tales ideas le permiten tambin organizar sus
percepciones sensoriales, darles entidad y sentido.
Cmo se conoce?
De qu trata el asunto?
Materialismo dialctico (Marx, 1818-1883)

Se propone superar el realismo ingenuo.

Coincide con ste en destacar la existencia real del objeto y
la posibilidad humana de formarse una imagen refleja de
ste
Se diferencia del realismo ingenuo en diversos aspectos:
El conocimiento tiene relevancia social: ms que un logro
personal, es el resultado de un proceso colectivo
socialmente condicionado.
Sujeto y objeto son independientes y realmente existentes,
pero interactan el uno sobre el otro.
El proceso de conocimiento y el proceso de
transformacin de la realidad van unidos y se alimentan
mutuamente.
 Cmo se conoce?

Idealismo-trascendental (Kant, 1724-1804)

Los objetos, la realidad, existen en s mismos

Existen independientemente del hecho de que el hombre
los conozca o no.
La mente humana funciona con ciertas intuiciones puras y
categoras a priori (previas a la experiencia sensorial y al
conocimiento) que le permiten organizar o procesar
lgicamente la percepcin y el conocimiento, y asignar
cierto orden intelectual a un universo infinito y catico.
Las intuiciones puras: espacio y tiempo
Categoras apriorsticas: las de causalidad (todo efecto tiene
una causa), unidad, pluralidad y totalidad.
Sujeto y objeto existen, son independientes entre s e
interactan en el proceso de conocimiento.
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Teora del conocimiento

Elementos
Sujetos: Personas
Objetos: Cosas
Representaciones: Reflejo de las cosas en la
conciencia de las cosas

Caractersticas:
Objetivo: no son opiniones
Universal: busca ser aceptado por todos
Necesario: es coherente, cumple con el principio de no
contradiccin, no puede ser verdadero y falso a la vez.
Gramtica y sentido.
Verificable o fundamentado: se puede comprobar o
sustentar
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Sentidos Entendimiento

Realidad Percepcin Ideas

Proceso Proceso Lenguaje

Sensible Abstracto
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Conocer

Conocimiento

Episteme

Epistemologa
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Conocer:
(Del lat. cognoscre).
1. tr. Averiguar por el ejercicio de las facultades
intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones
de las cosas.
2. tr. Entender, advertir, saber, echar de ver.
3. tr. Percibir el objeto como distinto de todo lo que
no es l.
Conocimiento:
Lo que se adquiere como contenido intelectual
relativo a un campo determinado o a la totalidad
del universo.
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Episteme.
1. f. En la filosofa platnica, el saber construido
metodolgicamente en oposicin a las opiniones
individuales.
2. f. Conjunto de conocimientos que condicionan las
formas de entender e interpretar el mundo en
determinadas pocas.

Epistemologa: una rama de la filosofa que investiga

sobre el origen, la estructura, los mtodos y la validez
del saber (Wood, 1961:9)
Teora del conocimiento del pensamiento cientfico.
Epistemologa: reflexiones sobre cmo se produce o
se debe producir conocimiento cientfico

Cmo hizo este cientfico para llegar

a sus conclusiones?
Logr demostrar lo que quiso
demostrar?
Qu mtodo us?
Fue coherente, lgico, objetivo?
Sus conclusiones son confiables?
Enfoques sobre las fuentes de conocimiento

Idealismo Racionalismo

Empirismo
Idealismo (Grecia Antigua)

El conocimiento proviene de la
razn

Quin conoce es el sujeto que

tiene ideas y las expresa

El sujeto (quien piensa) construye

el mundo
24
Racionalismo: desde S. XVI con Descartes (1596-1650)

La realidad es racional y el cientfico debe

encontrar las leyes que la describen y
explican, por medio de su razonamiento
Por lo tanto
La razn es el fundamento del
conocimiento
Todo conocimiento es eminentemente
racional

25
Racionalismo deductivo
Descartes:
El conocimiento, o bien

es evidente en s mismo (induccin)

o se basa en la deduccin: partir de

conocimientos evidentes en s mismos
(evidencias) que se presentan con claridad y
distincin en nuestra mente cuando se razona
sobre ellos
Nuestras afirmaciones se justifican cuando se
presentan claramente
El mtodo para obtener conocimiento es el
deductivo
26
Empirismo
Quien investiga (el cientfico) no puede justificar sus
enunciados cientfico apelando slo a la reflexin
Debe acudir a la experiencia (Francis Bacon,
Galileo Galilei, Isaac Newton) que es la que le
permite obtener conocimiento
Experiencia:

Determina el saber

Garanta de validez del conocimiento

El mtodo para obtener conocimiento es el

inductivo

27
Racionalismo Vs. Empirismo

Supuestos: el conocimiento es posible

o bien por el camino de la intuicin

intelectual (deduccin), va recorrida por

el racionalismo,
o bien por la va de la intuicin sensible
(induccin), camino ensayado por el
empirismo.

2013-2014 Epistemologa 28
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

La epistemologa se identifica no slo con la

filosofa de la ciencia, strictu sensu, sino de igual
modo con la crtica metodolgica de la ciencia en
la medida en que tal crtica tiende a formular
racional y sistemticamente las condiciones de
validez, los requisitos metodolgicos de los juicios
asumidos por los cientficos; la epistemologa
pretende reconstruir racionalmente el
conocimiento cientfico. (Damiani, L. F. 1997)
 Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Entendimiento de la forma de conocer,

para qu?

La epistemologa del conocimiento aspira

a la adquisicin terica verdadera de la
realidad, en oposicin a la creencia, a la
doxa, a la opinin.
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Juicio resultado de la concordancia entre

lenguaje, pensamiento y la realidad. El
conocimiento que busca la verdad, supone
la reflexin sistemtica sobre la relacin que
se establece entre el sujeto pensante y un
contenido objetivo del pensamiento, se
admite la posibilidad de la verdad, por
razones intelectuales e intersubjetivamente
comunicables.
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Reproduccin de las estructuras simblicas del

mundo de la vida
Aspecto Aspecto de Aspecto de
funcional del coordinacin de socializacin
entendimiento la accin
Continuacin Estabilizacin de Formacin de
del saber vlido, la solidaridad de actores
la tradicin y la los grupos capaces de
renovacin del responder de sus
saber cultural acciones
Cultura Sociedad Personalidad
Pensamiento, conocimiento y lenguaje

Mundo de la vida

Mundo objetivo Mundo social Mundo subjetivo

Como totalidad de las Como totalidad de las Como totalidad de las

entidades sobre las que son relaciones interpersonales propias vivencias a las que
posibles enunciados legtimamente reguladas cada vual tiene un acceso
verdaderos privilegiado y que el
hablante puede manifestar
verazmente ante un pblico
Criterios de verdad

Verdad Rectitud Veracidad

Reproduccin de las estructuras simblicas del mundo de la vida

Aspecto funcional del Aspecto de coordinacin de Aspecto de socializacin

entendimiento la accin
Continuacin del saber Estabilizacin de la Formacin de actores
vlido, la tradicin y la solidaridad de los grupos capaces de responder de
renovacin del saber cultural sus acciones
Cultura Sociedad Personalidad
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

Siglo XX la epistemologa alcanza su

madurez metodolgica como disciplina
relativamente autnoma. Su origen oficial
puede situarse en el Primer Congreso
sobre Epistemologa de las Ciencias
Exactas celebrado en Praga.
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

La epistemologa analiza a la ciencia

misma.
1. Actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la
ciencia.
2. Analiza, evala y critica el conjunto de problemas que presenta el
proceso de produccin de conocimiento: la caracterizacin de
los conceptos cientficos, las concepciones metodolgicas, la
estructura lgica y la evolucin de las teoras cientficas, la
contrastacin emprica de las hiptesis tericas, la cuestin de las
relaciones entre mbitos tericos y mbitos empricos, la
bsqueda de la verdad, entre otras.
La prctica cientfica y sus productos plantean un conjunto
considerable de interrogantes que, paradjicamente, no interesan
a los cientficos, porque no son cuestiones peculiares de la ciencia
real sino de la meta-ciencia.
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

La ciencia nace en un contexto, responder a unas

exigencias histricas ruptura con el pensamiento
tradicional: sea religioso o con los criterios
individuales. Busca separar establecer un criterio
de separacin de entre la verdad y aquello que
carece de lgica y validez.
Sobre todo, se convierte en el medio para ejecutar
el proyecto moderno, determinado en los
principios de racionalidad, individualidad,
objetividad dentro de una perspectiva de la
historia marcad por la nocin de progreso.
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

La creencia, inspirada por la ciencia

moderna, en el progreso infinito del
conocimiento y el avance infinito hacia la
mejora social y moral. El proyecto de
modernidad formulado en el siglo XVIII por
los filosofos de la Ilustracin consisti en sus
esfuerzos para desarrollar una ciencia
objetiva, una moralidad y leyes universales
y un arte autnomo acorde con su lgica
interna (Habermas, J. 1982)
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

Con la modernidad la prueba racional de la lgica

y de la filosofa tuvo que subordinarse a la tarea
primordial de ampliar el conocimiento cientfico de
tipo emprico.
Caracterstica de la episteme moderna es su
tensin hacia la conquista del poder, la
glorificacin de la voluntad humana, la afirmacin
del hombre como seor, poseedor y fuente de
todo lo que ocurre.
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

Metaciencia Conocimiento Legitimacin

del saber
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

El pensamiento moderno reivindic la

hegemona de la razn y de la
experiencia en la reflexin sistemtica con
relacin al pensamiento cientfico.

Esta conciencia se desarrollo con el

concepto moderno de progreso.
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

La ciencia debe centrarse en la

construccin de hiptesis, teoras y
metodologas, aislada completamente de
condicionamientos polticos y
econmicos.
La Ciencia. Conocimiento en s mismo, slo eso?

Religioso

Discursos
de
Poder

Razn Nihilista
Discursos de poder

Religioso

Nihilista

Razonado