LOS

SALMOS
 INTRODUCCIN
La Biblia, sin los salmos,
sera tan slo un libro sobre
Dios.
Si la oracin es dilogo, no
necesariamente de
palabras, sino de
interioridades
entonces, la Biblia
entera, desde sus primeras
pginas es un dilogo con
Dios.
Los Salmos son la flor y el
LOS fruto de este largo romance
SALMOS mantenido entre Dios y el
hombre.
 INTRODUCCIN
Los Salmos han sido las
oraciones preferidas por
los amigos de Dios durante
ms de 25 siglos.
Fueron la oracin del
Antiguo Testamento
Alimentaron y expresaron
la oracin del Pueblo de
Israel
Los recitaron Nuestro
Seor y los Apstoles, la
LOS Virgen y los primeros
mrtires: (Mt 26,30)
SALMOS La Iglesia ha hecho de ellos
su oracin oficial
LA BIBLIA
Es un libro o una biblioteca?
Coleccin de 73 libros
inspirados por Dios
Se divide en dos grandes partes:
+ El Antiguo Testamento (46)
+ El Nuevo Testamento (27)
EL A. T. se subdivide en:
+ El Pentateuco
+ Libros Histricos
+ Libros Poticos y Sapienciales
+ Libros Profticos.
En la Biblia, dnde est ubicado el
libro de los salmos?
I EL PENTATEUCO: II - LIBROS HISTRICOS:
Gnesis Josu
Jueces
xodo
Rut
Levtico 1 y 2 Samuel
Nmeros 1 y 2 Reyes
Deuteronomio 1 y 2 de Crnicas
Esdras
Nehemas
Tobas
(5) Judit (16)
Ester
1 y 2 de los Macabeos
En la Biblia, dnde est ubicado el
libro de los salmos?
III POTICOS Y IV - LIBROS PROFTICOS:
SAPIENCIALES: Isaas
Job Jeremas
Lamentaciones
Salmos
Baruc (Deut.)
Proverbios Ezequiel
(18)
Eclesiasts (Qohlet) Daniel
Cantar de los Cantares Oseas Joel
Sabidura Ams Abdas
Eclesistico (Sircida) Jons Miqueas
Nahm Habacuc
Sofonas Ageo
(7) Zacaras Malaquas
 EL NOMBRE DEL LIBRO:
La Biblia hebrea lo denomina
Sefer Tehillm = Libro de las alabanzas.
Tehillm es la forma plural del sustantivo
tehill (raz: Halal = alabar).
La palabra SALMO correspondera a la
palabra hebrea mizmor.
Mizmor viene de la raz zmar (cantar con
acompaamiento) y designa a un poema
cantado y acompaado con instrumentos
de cuerda.
El trmino griego Psalterion
(instrumento de cuerda que acompaa a
los cantos) dio origen a la palabra
Salterio = coleccin de salmos.
Qu contiene el libro de los
Salmos?
Los salmos son cantos
religiosos, poemas sacros y
oraciones que a lo largo de

150
su historia compuso el
antiguo pueblo hebreo para
hablar con su Dios.

Salmos Los salmos son poesa y

oracin.
Ellos son voceros del Credo
esencial de Israel y
constituyen la cima literaria y
religiosa del genio de Israel.
Qu contiene el libro de los
Salmos?
En ellos toma la palabra el
individuo (o la nacin entera)
para dirigirse a Dios.
En ellos habla el hombre en

150
la sincera desnudez de todos
sus estados de existencia.
La palabra de los salmos
lleva al hombre hacia Dios,

Salmos para alabarle y bendecirle,

para quejarse y suplicar, para
verter ante l todo cuanto
tiene en el alma.
Y como el que habla es
siempre un hombre de fe,
Dios est siempre presente
Quin compuso los Salmos?
La tradicin ha visto en David al
autor de todos los salmos.
El texto hebreo le atribuye 73
salmos: 3-9; 11-32; 34-41, etc.
Ciertamente David se distingui
por su inspiracin potica y sus
aficiones musicales: 2 Sam 23,1
Seguramente muchas de sus
composiciones lricas religiosas
fueron adoptadas en la vida
litrgica del templo.
Sin embargo, los expertos
niegan la paternidad davdica de
la mayora de los salmos.
Slo se le reconoce la autora de
44 salmos (14, 13).
Quin compuso los Salmos?
Israel como todos sus vecinos
cultiv desde sus orgenes la
poesa lrica en todas sus
formas.
El tesoro de la lrica religiosa de
Israel se ha conservado en el
Salterio.
El Salterio resume varios siglos
de actividad potica.
Muchos salmos se remontan a la
poca de la Monarqua, otros
fueron compuestos durante el
destierro, otros hablan del
esplendor del culto restaurado
Hay salmos que se atribuyen a
otros personajes: a Asaf (12), a
los hijos de Cor (11), a Salomn
el salmo 72, a Moiss el 90.
 SALMO 99
ALEGRA DE LOS QUE ENTRAN EN EL TEMPLO
Aclama al Seor, tierra entera,
servid al Seor con alegra,
entrad en su presencia con aclamaciones.
Sabed que el Seor es Dios:
que l nos hizo y somos suyos,
su pueblo y ovejas de su rebao.
Entrad por sus puertas con accin de gracias,
por sus atrios con himnos,
dndole gracias y bendiciendo su nombre.
El Seor es bueno,
su misericordia es eterna,
su fidelidad por todas las edades.
Gloria al Padre, y al Hijo y al Espritu Santo
Dos partes:
Los Salmos
en la Biblia
Los Salmos
en la vida
de la Iglesia
 I PARTE

LOS SALMOS
EN LA BIBLIA
 Hay en los salmos de la Biblia
alguna divisin o clasificacin?
A primera vista no lo captamos, pero s las hay.
+ Primer grupo: 1 - 41 : Yahveh (Seor)
+ Segundo grupo: 42 - 89 : Elohim (Dios)
+ Tercer grupo: 90 - 150 : Yahveh (57 y 60)
El primer grupo corresponde a una primera
coleccin o salterio davdico;
El segundo, a una segunda coleccin davdica,
que incluye salmos de los hijos de Cor y el
salterio de Asaf
El tercero contiene salmos annimos. Es la
coleccin ms reciente del salterio.
 Hay en los salmos de la Biblia
alguna divisin o clasificacin?
Posteriormente, el salterio se dividi para imitar
el Pentateuco- en cinco libros:
1er libro: Salmos 1 al 41 (David)
2 libro: Salmos 42 al 72 (Cor y David)
3er libro: Salmos 73 al 89 (Asaf)
4 libro: Salmos 90 al 106 (la realeza divina)
5 libro: Salmos 107 al 150 (Subidas y Hallel)
Cada uno de estos libros termina con una
doxologa. En el quinto la doxologa es el mismo
salmo 150 que opera de colofn doxolgico de
todo el salterio.
Por qu en la Biblia al enumerar los
salmos aparecen dos nmeros?

Salmo 23 (22)
No en todos los salmos
Los salmos 1- 8 y 148 150 aparecen con un solo
nmero
De la Biblia nos han llegado diversas versiones
muy antiguas: la hebrea, la griega y la latina
El texto hebreo (masortico) no coincide con la
distribucin numrica de las versiones griega
(LXX) y latina (Vulgata).
El primer nmero corresponde a la versin
hebrea y el nmero que va entre parntesis
corresponde a la griega y latina.
TEXTO HEBREO TEXTO LXX Y VG

1-8 1-8
9 - 10 9
11 - 113 10 - 112
114 - 115 113
116 114 - 115
117 - 146 116 - 145
147 146 - 147
148 - 150 148 - 150
 TITULOS DE LOS SALMOS
Muchos salmos van precedidos de indicaciones
de diversa ndole pero que no forman parte
del texto inspirado.
De ndole literaria, musical, litrgica o histrica.
1) Indicaciones literarias:
- Salmo: aparece en 57 composiciones
- Cancin: aparece en 30 salmos
- Oracin: aparece en 5 salmos
- Himno: aparece slo en el salmo 145
- Poema: aparece en 6 salmos
- Lamentacin: aparece en el salmo 7
- Didctico: aparece en 13 salmos
 TITULOS DE LOS SALMOS
2) Indicaciones musicales:
Son de diversa ndole: alusin al maestro
de capilla, a los instrumentos con los
que deba ser acompaado el salmo y a
la meloda popular segn deba
cantarse:
- Del maestro de coro: en 39 salmos
- Para ensear: en el salmo 60
- En octava: salmo 6 y 12
- A las vrgenes: voces de soprano
 TITULOS DE LOS SALMOS
2) Indicaciones musicales:
- A media voz
- Con instrumentos de cuerda: 6 salmos
- Con instrumentos de viento: flauta, etc.
- Sobre la cierva de la aurora
- Sobre la paloma muda de las lejanas
- Sobre la muerte del hijo
- Sobre la enfermedad
- Sobre los lirios
 TITULOS DE LOS SALMOS
3) Indicaciones litrgicas:
- Salmos 120-134: Cancin de las subidas
- Salmo 92: Cntico para el da sbado.
- Salmo 30: Para la dedicacin del Templo
- Salmo 38 y 70: En memoria
4) Indicaciones histricas:
- Trece salmos llevan indicaciones sobre la
ocasin de su composicin.
- En otros 9 se alude a la persecucin de Sal
- El 51 alude al adulterio de David
- El 3 a la rebelin de Absaln
 GNEROS LITERARIOS
1) LOS HIMNOS:
Son cantos de alabanza, en tono de triunfo.
No hay peticiones a favor del orante
Es teocntrico, se orienta totalmente a Dios
Con una estructura definida:
+ Introduccin: invitacin a la alabanza
+ Cuerpo: expresa los motivos de la alabanza
+ Conclusin: que repite en forma ms
desarrollada la introduccin. Final: bendicin
Salmo 8, 19, 29, 33, 100, 103, 104, 105, 111,
113, 114, 117, 135, 136, 145 150.
 GNEROS LITERARIOS
2) LAS SPLICAS O LAMENTACIONES
COLECTIVAS:
Son oraciones nacidas de la angustia en
demanda de socorro .
El orante es el nosotros de toda la nacin
Pero puede ser tambin un yo colectivo que
asume la voz de todo el grupo
Situaciones reales en que brota este gnero:
la guerra, la peste, el hambre, la sequa, el
destierro, la opresin, etc.
Sus partes: la queja, la peticin y conclusin
Salmo 12, 44, 58, 60, 74, 77, 79, 80, 82, 83, 85
 GNEROS LITERARIOS
Cuando el socorro aparece como ya obtenido
se da otro grupo de oraciones colectivas de
accin de gracias: Salmo 65 68, 118, 124.
3) LAS SPLICAS O LAMENTACIONES
INDIVIDUALES:
Aqu el que suplica es el individuo afligido.
Situaciones en las que brota este genero: el
individuo afligido, acusado, enfermo, viejo o
perseguido.
Busca el santuario como lugar de desahogo
La estructura es igual a la precedente
Salmo 5, 6, 7, 9, 10, 13, 17, 22, 25, 26, 28, 31, 35
 GNEROS LITERARIOS
4) SALMOS REALES:
a) Salmos a la realeza de Yahveh
- Son himnos de carcter escatolgico
- Cantan a Dios como el verdadero rey de
. Israel y Seor de toda la tierra
- Salmo 47 y 93 - 100
b) Salmos al rey de Israel
- Se trata de himnos, acciones de gracias,
. splicas, etc.
- En ellos ocupa un puesto importante el rey
- Salmo 2, 18, 20, 21, 45, 72, 89, 110, 132, 144
 GNEROS LITERARIOS
4) SALMOS DIDCTICOS Y SALMOS DE
SABIDURA:
- Destinados a la instruccin
- Objeto: la ley, la sabidura, la virtud, la vida
moral, es decir, temas sapienciales
- Ejs: 9-10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145
5) SALMOS IMPRECATORIOS:
- Composiciones en las que el poeta parece
respirar espritu de venganza hacia sus
enemigos: 58,6-11; 83,9-18; 106,6-19; 137,7-9
- No son venganza, sino que expresan el deseo
de que Dios acabe con la maldad en el mundo
 GENERALIDADES:
Los Salmos son una pequea parte de la Biblia,
pero la sintetizan toda
Lo que los dems libros cuentan, los Salmos lo
cantan, es decir, lo hacen tema de oracin
La Idea central de todos los salmos es reconocer
lo Bueno, lo Poderoso, lo fiel que es el Seor con
nosotros.
Amable con los que cumplen su ley y terrible
contra los que desprecian sus divinos
mandamientos.
El fin principal de todo Salmo es alabar a Dios,
cantarle sus maravillas, darle gracias.
 RECOMENDACIONES
Los cinco primeros salmos porque son
especialmente hermosos.
Para cuando tenemos que pasar por un
momento difcil: el Salmo 23 nos llena de
nimos.
Para cuando nos entristecen nuestros
defectos y pecados, el Salmo 25 nos llena de
esperanza.
Si hemos cometido graves pecados y
deseamos alcanzar la paz interior, el Salmo 51
que es el mejor acto de contricin que se ha
escrito.
Cuando te parezca que Dios est lejos de ti, el
Salmo 139, el 91.
 RECOMENDACIONES
Al emprender un viaje, leer el Salmo 121.
Si deseamos recordar las maravillas que el
Seor ha obrado, recitemos el Salmo 103 o el
104.
Para agradecer al Seor sus beneficios, el
Salmo 136.
Si deseamos recordar las grandes cualidades
que tiene nuestro buen Dios, digamos el
Salmo 145 y nos llenaremos de amor hacia l.
Cuando estamos muy agradecidos con el
Seor, el Salmo 33.
 CURIOSIDADES
Cul es el salmo ms corto?
El salmo 117: 2 versculos
Le seguira el 133 con 3 versculos
Cul es el salmo ms extenso?
El Salmo 119 con 176 versculos
Le seguira el Salmo 78 con 72 versculos
Cul es el salmo llamado Miserere?
El Salmo 51: Misericordia Dios mio
Cul es el salmo llamado De profundis?
El Salmo 130: Desde el abismo clamo a ti,
Seor
 II PARTE

LOS SALMOS
EN LA VIDA DE
LA IGLESIA
 EN LA IGLESIA PRIMITIVA
Jess y sus discpulos frecuentaban el templo y
la sinagoga y all escuchaban las lecturas de la
Ley y los profetas y cantaban los salmos: Lucas
4, 16-21
Los primeros cristianos no se plantearon nunca la
cuestin de salirse de Israel para fundar una
nueva religin
No se fueron, sino que los echaron
Pero ellos siempre se consideraron el verdadero
Israel
Podemos afirmar, pues, que la Iglesia de Jess
reza los salmos desde antes de nacer (desde el
vientre de su madre, la sinagoga) y los ha seguido
rezando siempre
 EN LA IGLESIA PRIMITIVA
Es en este contexto que nos encontramos
muchas alusiones a la oracin:
Hechos 3, 1: Pedro y Juan
Hechos 2, 46-47: La comunidad
Explcitamente con los salmos:
Hechos 16, 25: Pablo y Silas
Efesios 5, 19-20: Reciten salmos
dando gracias
Col 3, 16: Canten agradecidos con
salmos
La Iglesia comienza a Cristificar
los salmos
A partir de las palabras
mismas de Jess: Lucas 24,
44-46
Los salmos son interpretados
como una inmensa profeca
sobre Cristo y sobre la Iglesia
El N.T. interpreta como
mesinicos muchos salmos:
Hch 4,25-26, Heb 1,5 y Ap 19,15
citan el sal 2
En la Iglesia entendemos los
salmos a la luz del Evangelio
La Iglesia comienza a Cristificar
los salmos
Podemos rezar los salmos:
Ponindolos en los labios de
Jess: Jess ora en
nosotros como nuestra
cabeza
Dirigidos a l: Nosotros
oramos a l como a nuestro
Dios
Cumplidos en l.
Tambin se tienen que
cumplir en nosotros
 La Iglesia comienza a Cristificar
los salmos
Se puede cristificar por abajo o por arriba

Por abajo: Por arriba:

T = Dios T = Jesucristo
Yo = Jesucristo Yo = la Iglesia

Voz de Cristo al Voz de la Iglesia a

Padre Cristo
LOS SALMOS EN LA LITURGIA DE
LA IGLESIA
La Iglesia ha utilizado los salmos en la
celebracin de la Eucarista y en el rezo
de la Liturgia de las Horas.
En la celebracin de la Eucarista:
Dios nos habla y nosotros le
respondemos con el canto de los salmos.
En la Liturgia de las Horas:
nosotros alabamos a Dios con los salmos
y l nos responde con su palabra.
LOS SALMOS EN LA CELEBRACIN
DE LA EUCARISTA
Manera de proclamar los salmos en la
celebracin de la Eucarista:
No se trata de leer, sino de recitar en
forma potica o lrica.
Lo ideal es: cantar el versculo y las
estrofas
Lo menos indicado: es cantar las estrofas
y recitar el versculo.
Por lo menos: cantar el versculo y
proclamar las estrofas.
LOS SALMOS EN LA CELEBRACIN
DE LA EUCARISTA
Manera de proclamar los salmos en la
celebracin de la Eucarista:
La persona que proclama el salmo debe ser
distinta de quien proclam la primera
lectura.
No decir: al salmo respondemos, o nos
unimos al salmo respondiendo, o repitan
todos.
En una asamblea poco promovida, decir: a
la palabra que se nos ha proclamado,
respondamos diciendo:
LOS SALMOS EN LA CELEBRACIN
DE LA EUCARISTA
Manera de proclamar los salmos en la
celebracin de la Eucarista:
Si el versculo de respuesta es
demasiado largo, conviene abreviarlo.
Permita que sea la asamblea quien
aclame con el versculo.
No retirarse del ambn hasta que la
asamblea haya dicho el ltimo versculo.
El salmo es una de las aclamaciones
ms importantes de la Misa.
 Responde al mandato de
Jess de orar siempre sin
desfallecer: Lucas 18, 1
Es plegaria de la Iglesia,
que se realiza con la
Iglesia y en nombre de la
Iglesia
Por su distribucin, sirve
Los Salmos para santificar el tiempo
De la misma manera
en La Liturgia santifica nuestra
de las Horas existencia
 LOS SALMOS EN LA LITURGIA DE
LAS HORAS
Distintos modos de salmodiar:
Salmodia responsorial: es la ms antigua.
La Iglesia la hered de la sinagoga. Sal 135
Salmodia antifonal: cuando se alterna la
recitacin de cada una de las estrofas en
dos coros.
Salmodia directa: consiste en decir el
salmo seguido.
Lo importante es ayudarnos de estas
posibilidades para combatir la rutina.
LOS SALMOS EN LA LITURGIA DE
LAS HORAS
Al proclamar los
salmos, la Iglesia nos
invita a terminarlos
con la doxologa
trinitaria.
De esta manera se le
da a la oracin el
Antiguo Testamento un
sentido laudatorio,
cristolgico y trinitario.
 La Liturgia de las
Horas armoniza la voz
con el corazn que reza,
y nos ayuda a adquirir
un conocimiento
litrgico y bblico ms
rico, principalmente de
los salmos.
La Liturgia (CEC, 1176)
de las
 Laudes: como oracin de la maana
santifica el da en su comienzo y hace
memoria gozosa de la Resurreccin
Vsperas: cuando ya declina el da, se
rezan como accin de gracias por cuanto
se nos ha otorgado. Hace memoria de la
muerte de Cristo, de su Misterio Pascual
Completas: oracin antes del descanso
nocturno
Hora intermedia: santifica la jornada
Oficio de lectura: asimilacin orante de
la Palabra de Dios.
 VSPERAS
Himno
Salmodia: Salmo (112)
.. Salmo (115)
Cntico (Filipenses 2, 6-11)
Lectura:
Responsorio breve
Cntico evanglico (Magnificat)
Preces
Padrenuestro
Bendicin final
Vamos a
orar
con
 INVOCACIN INICIAL
P. Dios mo, ven en mi auxilio
T. Seor, date prisa en
socorrerme.
Gloria al Padre y al Hijo
y al Espritu Santo.
Como era en un principio,
ahora y siempre
por los siglos de los siglos.
Amn. Aleluya.
 HIMNO
No, yo no dejo la tierra.
No, yo no olvido a los hombres.
Aqu, yo he dejado la guerra;
arriba, estn vuestros nombres

Qu hacis mirando al cielo,

varones, sin alegra?
Lo que ahora parece un vuelo
ya es vuelta y es cercana.
El gozo es mi testigo.
La paz, mi presencia viva,
que, al irme, se va conmigo
la cautividad cautiva.

El cielo ha comenzado.
Vosotros sois mi cosecha.
El Padre ya os ha sentado
conmigo, a su derecha.
Partid frente a la aurora.
Salvad a todo el que crea.
Vosotros marcis mi hora.
Comienza vuestra tarea.

Amn
 SALMO 112
Himno a la ley divina
En esta hora en que el da ya declina pero
en la que para nosotros cristianos comienza
el domingo y con l se acerca la luz de la
resurreccin, meditemos y hagamos
nuestras las palabras del salmista que, en
medio de la indiferencia de su ambiente,
proclama convencido: Lmpara es tu palabra
para mis pasos, luz en mi sendero.
La palabra de Dios que nos anuncia la
resurreccin debe iluminar y alegrar siempre
nuestra vida.
Antfona (todos)
Sal del Padre y vine al
mundo; ahora dejo el
mundo y voy al Padre.
Aleluya
(Los de la derecha)

Lmpara es tu palabra para mis pasos,

luz en mi sendero;
lo juro y lo cumplir:
guardar tus justos mandamientos;
estoy tan afligido!
Seor, dame vida segn tu promesa.
(Los de la izquierda)

Acepta, Seor, los votos que pronuncio,

ensame tus mandatos;
mi vida est siempre en peligro,
pero no olvido tu voluntad;
los malvados me tendieron un lazo,
pero no me desvi de tus decretos.
(Los de la derecha)

Tus preceptos son mi herencia perpetua,

la alegra de mi corazn;
inclino mi corazn a cumplir tus leyes,
siempre y cabalmente.
(Los de la izquierda)

Gloria al Padre, y al Hijo,

y al Espritu Santo.
Como era en el principio,
ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amn
Antfona (todos)
Sal del Padre y vine al
mundo; ahora dejo el
mundo y voy al Padre.
Aleluya
 Salmo 15
Cristo y sus miembros esperan la
resurreccin
El salmo 15 es una profesin de fe total
y una entrega exclusiva al nico Dios
verdadero hecha por un salmista que
vive en un ambiente de sincretismo
religioso.
Esta fe total y esta entrega exclusiva,
Cristo las vivi en plenitud, sobre todo
cuando se entreg a la muerte, creyendo
que el Padre lo resucitara.
 Salmo 15
Cristo y sus miembros esperan la
resurreccin
Por eso la predicacin de Pedro vio en este
salmo una profeca del Seor Jess que, por
su entrega total al Padre, no crey en dioses
extraos y por eso no fue entregado a la
muerte definitiva, ni su carne conoci la
corrupcin.
Hagamos nuestra esta fe y esta entrega a
Dios, y como Jess, seremos salvados de la
muerte.
Antfona (todos)

Despus de haber tratado con

ellos, el Seor Jess fue elevado
al cielo, y all est sentado a la
diestra de Dios.
Aleluya.
(Varones)

Protgeme, Dios mo,

que me refugio en ti;
yo digo al Seor: T eres mi bien.
Los dioses y seores de la tierra
no me satisfacen.
(Mujeres)

Multiplican las estatuas

de dioses extraos;
no derramar sus libaciones
con mis manos,
ni tomar sus nombres en mis labios.
(Varones)

El Seor es mi heredad y mi copa;

mi suerte est en tu mano:
me ha tocado un lote hermoso,
me encanta mi heredad.
(Mujeres)

Bendecir al Seor que me aconseja,

hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente al Seor,
con l a mi derecha no vacilar.
(Varones)

Gloria al Padre y al Hijo

y al Espritu Santo.
Como era en el principio,
ahora y siempre
por los siglos de los siglos.
Amn
Antfona (todos)

Despus de haber tratado con

ellos, el Seor Jess fue elevado
al cielo, y all est sentado a la
diestra de Dios.
Aleluya.
 CNTICO DE FILIPENSES
(2, 6-11)

CRISTO, SIERVO DE DIOS, EN

SU MISTERIO PASCUAL
Al comenzar con esta celebracin
de vsperas nuestro domingo
cristiano, aclamemos a Cristo que
por su misterio pascual ha
merecido ser Seor del mundo
para gloria de Dios Padre.
Antfona (todos)

Nadie sube al cielo sino aquel

que ha bajado del cielo, el Hijo
del hombre, que est en el cielo.
Aleluya.
Cristo, a pesar de su condicin divina,
no hizo alarde de su categora de Dios,
al contrario, se anonad a s mismo,
y tom la condicin de esclavo,
pasando por uno de tantos.

Y as, actuando como un hombre cualquiera,

se rebaj hasta someterse
incluso a la muerte
y una muerte de cruz
Por eso Dios lo levant sobre todo
y le concedi el
Nombre sobre todo nombre;
de modo que al nombre de Jess
toda rodilla se doble
en el cielo, en la tierra en el abismo
y toda lengua proclame:
Jesucristo es Seor,
para gloria de Dios Padre.
Gloria al Padre y al Hijo
y al Espritu Santo.
Como era en un principio,
ahora y siempre
por los siglos de los siglos.
Amn.
Antfona (todos)

Nadie sube al cielo sino aquel

que ha bajado del cielo, el Hijo
del hombre, que est en el cielo.
Aleluya.
LECTURA BREVE Efesios 2, 4-6

Dios, que es rico en misericordia,

por el gran amor con que nos
am, aun cuando estbamos
muertos por nuestros pecados,
nos vivific con Cristo por
pura gracia hemos sido
salvados- y nos resucit con
l, y nos hizo sentar en los
cielos con Cristo Jess.
 RESPONSORIO BREVE
P. Dios asciende entre aclamaciones.
Aleluya, aleluya.
A. Dios asciende entre aclamaciones.
Aleluya, aleluya.
P. El Seor al son de trompetas.
A. Aleluya, aleluya.
P. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu
Santo.
A. Dios asciende entre aclamaciones.
Aleluya, aleluya.
 CNTICO EVANGLICO

Antfona (todos)

Padre, he dado a conocer tu nombre a

los hombres que me diste; te ruego
por ellos, no por el mundo, ahora que
voy a ti.
Aleluya.
Proclama mi alma
la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu
en Dios mi Salvador;
porque ha mirado
la humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn
todas la generaciones,
porque el Poderoso ha hecho
obras grandes por m:
su nombre es santo
y su misericordia llega a sus
fieles
de generacin en generacin.
l hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de
corazn,
derriba del trono a los
poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de
bienes
y a los ricos los despide vacos.
Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de su misericordia
-como lo haba prometido
a nuestros padres-
a favor de Abrahm
y su descendencia por siempre.
Gloria al Padre, y al Hijo
y al Espritu Santo.
Como era en el principio,
ahora y siempre,
por los siglos de los siglos.
Amn.
 CNTICO EVANGLICO

Antfona (todos)

Padre, he dado a conocer tu nombre a

los hombres que me diste; te ruego
por ellos, no por el mundo, ahora que
voy a ti.
Aleluya.
 PRECES
P. Aclamemos, alegres, a Jesucristo, que
se ha sentado hoy a la derecha del Padre, y
digmosle:

Cristo, t eres el rey de la gloria.

Rey de la gloria, que has querido glorificar
por medio de tu cuerpo la fragilidad de
nuestra carne, elevndola hasta la gloria
del cielo, purifcanos de toda mancha y
devulvenos nuestra antigua dignidad.
T que por amor descendiste hasta nosotros, haz
que tambin nosotros por amor subamos hasta ti.
T que prometiste atraer a todos hacia ti, no
permitas que nosotros seamos apartados de la
unidad de tu cuerpo.
T que nos has precedido al cielo en tu
ascensin gloriosa, haz que te sigamos ah con
nuestro corazn y nuestra mente.
(Se pueden aadir algunas intenciones libres)
Sintindonos verdaderos hijos de Dios, digamos
a nuestro Padre: Padre Nuestro...
Concdenos, Seor, rebosar de alegra
al celebrar la gloriosa ascensin de
tu Hijo, y elevar a ti una cumplida
accin de gracias, pues el triunfo de
Cristo es ya nuestra victoria y, ya
que l es la cabeza de la Iglesia, haz
que nosotros, que somos su cuerpo,
nos sintamos atrados por una
irresistible esperanza hacia donde l
nos precedi. Por nuestro Seor
Jesucristo
GRACIAS