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Paulo Peter Henry Stephen

Freire Mclaren Giroux Kemmis
Paulo Reglus Neves Freire
1921-1997
 Paulo Freire

1947 Director del Departamento de Educacin y Cultura del

Servicio Social de la Industria.
1959 Doctor en Filosofa e Historia de la Educacin
1961 Director del Departamento de Extensin Cultural de la
Universidad de Recife.
1963 Puso en prctica su primer experiencia educativa de grupo
dentro de la Campaa Nacional de Alfabetizacin.
1964 Se refugia en Chile donde particip en el programa de
educacin de adultos del Instituto Chileno para la Reforma
Agraria.
1969 Experto de la UNESCO y Profesor de la Universidad de
Harvard.
1970 Se traslad a Ginebra (Suiza), donde trabaj en los
programas de educacin del Consejo Mundial de Iglesias.
1980 Retorn a Brasil: Docente y funcionario universitario.
1986 Recibe el premio internacional Paz y Educacin de la
UNESCO.
 Paulo Freire

Desarroll una abundante produccin intelectual, la cual public

individualmente o en colaboracin con otros pensadores
interesados en la problemtica educativa:
Educao e atualidade brasileira. 1959
Alfabetizao e conscientizao. 1963
Pedagoga del oprimido. 1970
Accin Cultural para la libertad. 1968
Educacin para la concientizacin. 1969
Cambio. 1970
Educacin liberadora. 1973
Concientizacin: Teora y prctica de la liberacin. 1974
Pedagoga de la autonoma. 1997
La educacin como prctica de la libertad. 1998
La educacin en la ciudad. 1999
 El estudio no se mide por el
nmero de pginas ledas en una
noche, ni por la cantidad de
libros ledos en un semestre.

Estudiar no es un acto de
consumir ideas, sino de crearlas
y recrearlas.

Paulo Freire no fue un pensador fro que reuni un conjunto de

principios en la tranquilidad de su escritorio o en la actividad
catedrtica, al contrario, l cre una serie de elementos tericos y
Paulo metodolgicos en los cuales combina dialcticamente accin y
Freire reflexin, teora y prctica, pensamiento y realidad.
 Educacin Bancaria
Es un instrumento de opresin.
Narrativa: sujeto/alumnos.
La realidad es algo detenido,
esttico, dividido.
Educador, agente indiscutible cuya
tarea es llenar a los alumnos.
Educando fija, archiva, memoriza
sin percibir lo que realmente
significa.
No existe creatividad alguna, no
existe transformacin, ni saber.
El saber es una donacin de
aquellos que se juzgan sabios a los
que juzgan ignorantes.
Promueve la Cultura del silencio.
Busca la adaptacin/ajuste de los
hombres al mundo.
Anula el poder creador de los
educandos. Prohbe pensar.
Paulo Convierte a los hombres en
autmatas. Deshumanizacin.
Freire
Educacin Problematizadora
Sirve a la liberacin.
Es praxis, implica la accin y
reflexin de los hombres.
Convivir, simpatizar, comunicar.
Educador-educando con Educando-
educador.
Educador y educando son
investigadores crticos.
Busca liberar el pensar mediante la
accin de los hombres en la tarea
comn de rehacer el mundo y
transformarlo en un mundo cada
vez ms humano.
Afirma la dialogicidad y se hace
dialgica.
Cree en el poder creador de los
hombres.
Reconoce a los hombres como
seres que estn siendo, inacabados,
inconclusos, histricos: SER MAS.
Busca
mundo.
la transformacin del
 Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una
comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado

Consideraba a la pedagoga como instrumento de lucha por la

liberacin de los oprimidos.

Su pedagoga representa una esperanza de vida para los seres

humanos, una pedagoga que ayuda a superar los condicionamientos
sociales en que se han visto envueltas las comunidades educativas,
disminuidas con acciones sociales que han venido deformando la
entidad humana a travs de un clima deshumanizante que provoca
graves consecuencias en la naturaleza social.

En los aos 60s, en el Nordeste de Brasil, la mitad de sus 30

millones de habitantes eran marginados y analfabetas, es decir,
vivan dentro de una Cultura del Silencio, por lo tanto, era
preciso darles la palabra para que transitasen a la
construccin de un Brasil que fuese dueo de su propio destino
Paulo y que superase el colonialismo.

Freire
 La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados "ignorantes" son
hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son
sometidos a vivir en una cultura del silencio.

Las experiencias educativas realizadas por Freire las denomin

concientizacin popular porque no se trataba de educar en el
sentido tradicional, sino de concientizar, de ah el papel de la
educacin como uno de los elementos que contribuye a definir el
camino hacia el desarrollo de la humanidad.
Su filosofa educativa se puede condensar en la generacin de una
conciencia crtica en los seres humanos como base para hacerlos
optimistas; en elevarlos a ser conscientes de que es posible
transformar la realidad, de que es posible vencer el fatalismo que
promueve las opciones conservadoras.
La fuerte crtica de Paulo Freire al sistema escolar, parte de reconocer
que los propios mecanismos culturales de opresin, mantienen y
refuerzan las formas de cultura alienada a partir del afn
enciclopdico de la educacin tradicional (bancaria, acumuladora de
Paulo informacin).
Freire
Peter Mclaren
1948
 Peter Mclaren
Cofundador de la pedagoga crtica en el mundo.
Ha realizado anlisis polticos en contra del capitalismo influenciado
por una filosofa marxista humanista.
Imparti clases en educacin bsica y educacin media de 1974 a
1979. Actualmente es profesor de educacin en la Universidad de
California en Los ngeles (UCLA).
Educador de izquierda congruente con su pensamiento. Sus aportes
tericos han trascendido las fronteras norteamericanas llevando su
pensamiento a diversas regiones alrededor del mundo; sus textos
han sido traducidos a numerosos idiomas y han servido como
inspiracin a una gran cantidad de educadores crticos.
Sus ms recientes libros incluyen:
Enseando en contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo: Una
Pedagoga Crtica, 1995.
Teoras Crticas, Pedagogas Radicales y Conflictos Globales, 2005.
Ch Guevara, Paulo Freire y la Pedagoga de la Revolucin, 2000.
La Vida en las Escuelas: Una introduccin a la Pedagoga Crtica en los
fundamentos de la educacin. 1994
 Pedagoga Crtica
Peter Mclaren

Principios fundamentales

Economa: La escuela debe formar

Cultura: La escuela es preparacin y individuos que cumplan con la lgica
Poltica: La educacin no es neutral,
legitimacin de formas particulares de de las demandas del mercado. Define el
apoltica y no axiolgica. Cul es el
vida social. Apoyan y sostienen una xito acadmico en trminos de crear
papel que la escuela desempea en la
visin especifica del pasado, del trabajadores cumplidos, productivos y
vida poltica y cultural?
presente y del futuro. patriticos. Se promueve la movilidad
social?

Objetivo: Habilitar a los desposedos y

transformar las desigualdades e
injusticias sociales existentes. Pedagoga
de la liberacin, de la esperanza. Buscan
dar poder al sujeto y la transformacin
social.

Escolarizacin/Educacin: La primera es
un modo de control social; la segunda
tiene el potencial de transformar la
sociedad.
 Peter Mclaren: Categoras
C. Productivo: Representan el contenido del
curso y se caracteriza por su limitado campo de
H. Giroux cuestionamiento. Micro objetivos
C. Directivo: Permiten el anlisis crtico de la
realidad. Macro objetivos
Formas de
Conocimiento C. Tcnico: Puede ser medido y cuantificado, se
utiliza para clasificar, regular y controlar.
C. Prctico: Consiste en la descripcin y anlisis
de la realidad; ayuda a comprender los hechos
J. Habermas sociales.
C. Emancipatorio: Lleva a la accin deliberada y
colectiva en pro de la justicia e igualdad social.

Relaciones econmicas, sociales y polticas que

gobiernan la vida en un orden social dado.
Clase Reflejan las restricciones y limitaciones que los
individuos y los grupos experimentan en las reas de
nivel de ingreso, ocupacin, lugar de residencia y
otros indicadores de estatus y de rango social.
 Peter Mclaren: Categoras
Cultura

Conjunto de prcticas, ideologas y valores a partir de las

cuales los diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.

Cultura Dominante: Cultura Subcultura:

Prcticas y Subordinada: Subconjuntos de las
representaciones Conjunto de dos culturas de
sociales que afirman prcticas, origen. Sus
los valores centrales, ideologas y miembros emplean
intereses y valores que smbolos distintos y
compromisos de la poseen los prcticas sociales
clase social que grupos para favorecer una
controla la riqueza subordinados a identidad distinta
material y simblica la cultura de la cultura
de la sociedad. dominante. dominante. En
ocasiones, se
involucran en actos
de oposicin.
 Peter Mclaren: Categoras

Hegemona Ideologa

Prcticas sociales lo que Produccin y representacin

la gente dice y hace- de ideas, valores y
consensuales, formas creencias, as como a la
sociales y estructuras forma en que son
sociales producidas en expresadas y vividas tanto
espacios especficos que por los individuos como por
permiten a la clase los grupos.
dominante ejercer I. Positiva: La gente da sentido
control sobre las clases a su mundo.
subordinados. I. Negativa: Legitima, disimula,
fragmenta y cosifica.

Las costumbres, los rituales, las creencias y los valores

suelen generar en los individuos concepciones
distorsionadas de su ubicacin en el orden sociocultural
y por tanto sirven [] para disfrazar las relaciones
injustas de poder y privilegio: Hegemona Ideolgica
 Peter Mclaren
Escuelas:
Son arenas culturales donde una heterogeneidad de
formas sociales e ideolgicas suelen enfrentarse en una
lucha irremisible por la dominacin.
Poseen una doble forma: como mecanismos de
clasificacin en el que grupos seleccionados de estudiantes
son favorecidos con base en la raza, la clase y el gnero;
y, como agencias para dar poder social e individual.
Espacios para la transformacin social y la emancipacin.
En ella se da un proceso cultural e histrico, en el que
grupos selectos ocupan relaciones asimtricas de poder.
Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones,
intercambios y luchas entre los grupos subordinados y la
ideologa dominante. All la gente resiste.
 Peter Mclaren

Programas escolares: Refleja los

intereses que le rodean; las
visiones particulares del pasado y
del presente que representan, las
relaciones sociales que afirman o
La escuela, provee descartan.
igualdad de
Contenidos escolares: Es histrico
oportunidades y acceso
a la democracia y socialmente arraigado y
igualitaria y al limitado por intereses. El
pensamiento crtico? conocimiento esta socialmente
construido, es decir, es producto
del acuerdo o consentimiento
entre los individuos que viven
relaciones sociales particulares.

La Pedagoga Crtica lucha por una vida cualitativamente mejor para

todos mediante la construccin de una sociedad basada en relaciones
no explotadoras y en la justicia social.
Henry Armand Giroux
1943
 Henry A. Giroux
Crtico cultural estadounidense, terico fundador de la pedagoga
crtica.
Conocido por sus trabajos pioneros en pedagoga pblica, estudios
culturales, estudios juveniles, enseanza superior, estudios acerca de los
medios de comunicacin y la teora crtica.
Su obra ilustra un nmero de tradiciones tericas que se extienden
desde Marx hasta Paulo Freire. Frreo defensor de la democracia
radical; se opone las tendencias antidemocrticas del neoliberalismo, el
militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los
ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la
juventud, la pobreza, y la enseanza pblica y superior.
Su trabajo ms reciente se enfoca en la pedagoga pblica, los medios
de comunicacin as como la fuerza poltica y educativa de la cultura
global.
Entre sus principales obras:
Los profesores como intelectuales: hacia una PC del aprendizaje, 1990
Cruzando lmites. Trabajadores culturales y polticas educativas, 1997
Sociedad, cultura y educacin (con Peter McLaren), 1999
La inocencia robada, 2003
 Henry A. Giroux
Las escuelas:

Son algo ms que aparatos de reproduccin

ideolgica para fortalecer la dominacin.

Son espacios donde se cuestiona la dominacin y,

por lo tanto, poseen un gran potencial para la
transformacin de estructuras dominantes y
antidemocrticas.

Son lugares pblicos donde tienen lugar formas

alternativas de conocimiento, de valores y de
relaciones sociales.

En ellas, estudiantes y maestros crticos pueden

realizar una accin cultural contraideolgica que
cuestione la subordinacin y el sometimiento a la
cultura de la dominacin.
 Henry A. Giroux
Dewey: Las escuelas pblicas Son sitios democrticos dedicados
deber ser definidas como esferas a la adquisicin individual y social
pblicas democrticas. de facultades crticas .

Las escuelas como esferas pblicas

democrticas deben ser espacios
autnomos donde estudiantes y
maestros produzcan formas y
contenidos culturales que pongan
en movimiento y desplacen a las
formas de educacin autoritaria,
de sojuzgamiento y de
reproduccin ideolgica y social.

Se promueve la idea de La escuela es una agencia de la

Democracia crtica que exige el reforma social que educa a
respeto por la libertad individual ciudadanos capaces de construir
y por la justicia social. una democracia crtica.
Los maestros:
Requieren de una formacin que promueva una nueva visin de la
escuela y la enseanza: un concepto de ciudadana crtica.
Necesitan saber ms que la materia que van a ensear, requieren
aprender un lenguaje interdisciplinario que se centre en la historia, la
sociologa, la filosofa, la economa y la poltica.
Trabajar como investigadores reflexivos en colaboracin con maestros
y estudiantes.
Intelectuales transformadores.
Pueden trabajar con la comunidades donde se encuentran inmersos.
 Henry A. Giroux
El saln de clases/la vida del aula:
Tradicionalmente se presenta como un conjunto
unidimensional de reglas y prcticas regulatorias, y no
como un terreno cultural donde chocan una gran variedad
de intereses y prcticas, en una lucha constante y a menudo
catica en pos de la dominacin.
Se presenta como libre de ambigedades y contradicciones;
como un terreno neutral y transparente.
Las diferencias culturales entre los estudiantes con
frecuencia se consideran deficiencias: las historias,
experiencias y conocimientos de los alumnos se ignoran.
Dentro de la cultura escolar dominante, los conocimientos
subordinados son marginados, son tratados como si no
existieran o se desacreditan.
Por el contrario, aquellas ideologas que no ayudan a los
grupos subordinados a interpretar la realidad, pasan por
formas objetivas de conocimiento.
Stephen Kemmis
 Stephen Kemmis
Educador y socilogo australino.
Ha hecho un llamado a realizar procesos de Investigacin Accin
Emancipatoria como una forma participativa de investigacin y
evaluacin, la cual incorpora las aspiraciones de una teora crtica de
la educacin.
En 2002, Stephen Kemmis fue nombrado profesor de la Facultad de
Educacin de la Charles Sturt University, conservando su estatus
como Profesor Emrito de la Universidad de Ballart y Director de la
Oficina de Consultora e Investigacin (Stephen Kemmis Research &
Consulting Pty.).

Principales obras:
El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. 1997
Cmo planificar la investigacin-accin, 1988
Mejorando la educacin mediante la investigacinaccinparticipacin.
 Stephen Kemmis
Las comunidades crticas nacen de la necesidad de contrarrestar la reduccin de
la educacin a los meros valores instrumentales y para mantener en pie los
valores de una sociedad educativa. Pueden constituirse en una gran variedad de
ambientes, desde la vecindad hasta el estado; en ellas participan profesores,
padres, administradores escolares y otras personas interesadas.

Requisitos para construir una comunidad crtica:

Tener conciencia de s mismos como grupo.
Compartir el objetivo de mejorar la vida social.
Deben constituirse a s mismos en comunidades crticas.
 Stephen Kemmis

Las comunidades crticas tienen como

objeto de estudio a la Ciencia
Educativa Crtica.

Ciencia Educativa Crtica:

Como forma de investigacin y
accin pedaggica participativa.
Como reflexin, anlisis,
problematizacin y crtica de
prcticas educativas para incidir
en su transformacin.
 Stephen Kemmis

Condiciones para la existencia de una comunidad

crtica:
1. Que las personas compartan creencias y
valores;
2. Que las relaciones sean directas y mltiples, y
no indirectas, como cuando las personas se
encuentran aisladas unas de otras, y que
tampoco sean especializadas y limitadas;
3. Que las relaciones se caractericen por una
reciprocidad equilibrada, en la que exista un
flujo recproco de accin, de forma que los
actos individuales beneficien a todos, existiendo
un sentimiento de solidaridad, fraternidad y
respeto mutuo.
 Stephen Kemmis
El propsito de una comunidad crtica es la reflexin, el autoconocimiento y la
accin poltica eficaz usando como mtodo el dilogo y la investigacin
educativa.

Los principales resultados que se obtienen al ejercer una accin pedaggica en

una Comunidad Crtica son:
Elevar la autoconciencia de los sujetos participantes.
Elevar el potencial de accin colectiva de los sujetos como agentes activos
de la Historia.
Transformar prcticas educativas que posibiliten cambios en la sociedad
misma, para hacerla ms justa, ms democrtica y ms humana.
 Stephen Kemmis
Cuatro Funciones de la Universidad:
1. La transmisin de tcnicas;
2. La socializacin de los estudiantes en normas, valores y
competencias apropiadas a la practica de las profesiones
elegidas;
3. La transmisin, anlisis crtico y desarrollo de la cultura; y
4. La politizacin de los estudiantes.

Las formas de escuela que sirven a los intereses de las lites

culturales, al sistema econmico y al Estado no ocasionan
problemas; las formas de escuela que no amenazan a estos
intereses ofrecen al profesional de la educacin un futuro
tranquilo. Si queremos adoptar una visin ms crtica de las
formas de educar nos podemos encontrar embarcados en un
viaje ms azaroso.
 Stephen Kemmis
En una comunidad crtica, la formacin de los
profesores esta obligada a adoptar enfoques crticos
sobre la educacin y la escuela, sobre todo en estos
tiempos, en que las sociedades soportan un gran
nmero de transformaciones sociales asociadas a la
posmodernidad.
Los profesores tienen como tarea construir
comunidades crticas.

La posibilidad de una vida racional, productiva, justa

y satisfactoria para todos, depende de que la
sociedad sea una sociedad educativa.
 Ideas Principales
La pedagoga crtica (1970) ha venido construyndose y conquistando
cada vez ms inters entre los profesores.
Esta corriente pedaggica se nutre principalmente de los estudios
filosfico-sociales de los filsofos, socilogos y psiclogos de la
Escuela de Frankfurt, de los postulados de Antonio Gramsci y de la
teora de Jrgen Habermas.
La pedagoga crtica centra su atencin en la construccin de un
lenguaje y un discurso pedaggico dialctico dado en relaciones
sociales participativas, comunitarias y democrticas, mediante
acciones y prcticas liberadoras.
Esto es posible si los profesores se forman como educadores crticos,
capaces de analizar, cuestionar, problematizar y transformar la
prctica educativa.
Examinar el trabajo docente y transformarlo es un imperativo de la
pedagoga crtica para construir un mundo ms humano.
 Ideas Principales
Los sujetos que intervienen en el proceso enseanza-aprendizaje son
individuos sociales, productores y productos de la historia, por lo
tanto activos, capaces de imaginar y crear un futuro mejor, con
posibilidades de intervenir en su propia formacin para adquirir la
capacidad de transformar o rehacer el mundo.
La pedagoga crtica se propone potenciar el papel de los sujetos a
partir de la ejercitacin de la crtica y de su imaginacin para que
comprometan su accin educativa (que es al mismo tiempo poltica)
en beneficio de una organizacin social democrtica, justa y
equitativa.
 Ideas Principales

As la institucin escolar es una Comunidad Crtica (S.

Kemmis), un Crculo de Cultura (P. Freire), o una
Esfera Pblica Democrtica (H. Giroux), donde se
alienta una educacin liberadora.
 Ideas Principales

Las instituciones, entre ellas la escuela, no son

neutrales, se ejerce en ellas una accin poltica.
Los tericos de la pedagoga crtica consideran que
el lenguaje de los profesores, su discurso
pedaggico, y sus acciones didcticas sirven,
ciertamente, a los escolares para que adquieran
conocimientos, hbitos, habilidades, etc., pero
tambin previenen que si no se examina y se critica
el trabajo que se realiza, se corre el riesgo de estar
adems, reforzando funciones contrarias a la
intencin educativa.
 Por qu soy profesor? Para qu educo?
A quin sirve mi quehacer docente?
Quin queda marginado de los servicios
escolares?
A qu intereses responde el conocimiento
que se construye en la escuela?
Cmo educo?

Si no se cuestiona la prctica educativa que se realiza, si el profesor y los

estudiantes no se interrogan, no se descubrir el carcter ideolgico,
reforzador de intereses ajenos y hasta contrarios a los sujetos que intervienen
en el proceso enseanza-aprendizaje.
Si se reflexiona en torno a estas cuestiones y se examina crticamente el acto
educativo se puede descubrir estar realizando un ejercicio contrario a la
intencin original de educar. En lugar de educar se estar ideologizando.
Se necesita ejercitar la crtica para descubrir los verdaderos resultados de la
accin pedaggica de profesores y estudiantes, en el contexto poltico y
econmico en donde se realiza su labor.

Es importante descubrir la naturaleza social y poltica de

la educacin para poder ejercer una accin pedaggica
solidaria con los grupos sociales subordinados y
marginados que posibilite eliminar las condiciones que
permiten el sufrimiento humano.

Reportaje fotogrfico: Excluidos e invisibles

 DATOS RELEVANTES DE LA
PEEDAGOGA CRTICA
La educacin humanizadora y, por tanto, liberadora, exige tomar
en serio los puntos fuertes, conocimientos, experiencias,
estrategias y valores de los miembros de los grupos oprimidos.
Implica, tambin, estimularles a analizar y a problematizar las
estructuras sociales que les oprimen para elaborar estrategias y
lneas de actuacin con probabilidades de resistirlas; para forzar
aquellas transformaciones necesarias e imprescindibles, aliadas del
desarrollo y de la libertad de todos los seres humanos.
Una de las tareas primordiales de la pedagoga crtica radical
liberadora es trabajar contra la fuerza de la ideologa fatalista
dominante, que estimula la inmovilidad de los oprimidos y su
acomodacin a la realidad injusta, necesaria para el movimiento
de los dominadores. Es defender una prctica en la que la
enseanza rigurosa de los contenidos nunca se haga en forma fra,
mecnica y mentirosamente neutra.
 Bibliografia

www.uasnet.mx/cise/rev/Cero/freire.htm

www.infoamerica.org/teoria/freire1.htm

www.comminit.com/la/pioneros/lapioneros/pioneros-18.html

TREMILLO Gonzlez, Luis Francisco, 2005. La educacin dialgica de Paulo

Freire. Una metodologa para la transformacin social. UPN. Mxico

UPN. Antologa bsica Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Mxico