A TICA DE CRISTO

O manual de sobrevivncia do ser humano

Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos
faam, assim fazei-o vs tambm a eles; porque
esta a Lei e os Profetas. (Mateus 7.12). Apesar de
esse ensino ser muito bonitinho e ser chamado de
a regra de ouro por muitos, no fcil coloc-lo
em prtica. O que torna esse ensino difcil que
temos de passar por cima de nossos interesses
particulares quando decidimos agir com as pessoas
da mesma forma que gostamos que ajam conosco.
O agravante que ns somos muito interesseiros,
no pensamos frequentemente no prximo quando
tomamos nossas atitudes, seja de cunho pblico ou
no particular, o que faz com que esse ensino seja
um desafio para muitos de ns.
Se teu irmo pecar [contra ti], vai at ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo. Somos muito mais inclinados fofoca e a
no soluo de demandas entre ns do que na soluo delas.
Esse ensino de Cristo um dos mais difceis porque exige uma
atitude de humildade e amor mesmo quando no fomos os
agentes diretos de um erro.
colocar a culpa no outro em cima de quem errou,
assumindo apenas o papel de crticos da questo e da
pessoa e no os agentes da soluo do problema muitas
das vezes reagimos assim.
Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos
que vos perseguem . Apesar de sabermos o que
devemos fazer, frequentemente somos tentados a tratar
inimigos como inimigos. Alguns chegam at mesmo a
justificar suas aes apoiando-se em seu temperamento
mais explosivo. Jesus, porm, inclui o amor e a orao
pelos inimigos em seu ensino. Esse ensino de Cristo
difcil porque exige algo que no usual quando a
questo so os nossos inimigos: no trat-los como
inimigos.
Ouviste o que foi dito aos antigos: No cometers adultrio
(Mt 5.27). O adultrio s era realmente condenado se
ocorresse a conjuno carnal.

Na tica de Cristo. Eu porm, vos digo que qualquer que

atentar numa mulher para a cobiar j em seu corao
cometeu adultrio com ela A exigncia agora muito maior,
porque parte dos motivos, e no apenas do ato. Cristo no
apenas condena o ato, mas os pensamentos impuros, as
fantasias sexuais, envolvendo uma pessoa que no o
cnjuge do transgressor. condenado o adultrio mental. O
dcimo mandamento abrange esse pecado (x 20.17 e Dt
5.21)
Esse estilo de vida ou pensamento modificou no s o mundo
cristo mais nos trais boas reflexes. No ato s olha com
inteno da e erro adultrio de fato .
 Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os
que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos
que vos maltratam e vos perseguem para que sejais filhos do
Pai que est nos cus; porque faz que o sol se levante sobre
maus e bons e a chuva desa sobre justos e injustos (Mt
5.44,45). Esta viso engrandece o conceito do amor, sendo
tambm um verdadeiro teste para o cristo em todos os
tempos. O Mestre no admite o sentimento do dio, nem
mesmo a um inimigo. Deus ama a todos (Jo 3.16); devemos
faz-lo tambm para sermos seus filhos. (ver 1 Pe 2.23).
 Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal; mas, se
te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra; e
qualquer
ao que quiser pleitear contigo e tirar-te a vestimenta, larga-lhe
tambm a capa; e, se qualquer te obrigar a caminhar uma
milha, vai com ele duas (Mt 5.39-41). A conduta crist , no
Novo Testamento, mais exigente do que era no Antigo. Dar a
outra face a quem lhe bater, mesmo no sentido figurado, no
comportamento comum ou fcil de praticar, mesmo pelo mais
santo dos crentes ou no crentes. S com a graa de Deus e o
poder do Esprito Santo possvel cumprir esse preceito tico. I
Numa poca como a atual em que h um endeusamento dos
direitos humanos, um crente precisa ter um acurado
discernimento espiritual se vier a perseguio .