ETICA PARA ARQUEOLOGOS

Agraria Industrial Informacin

I II III

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 Las 3 olas

Agraria Industrial Informacin

I II III

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 Era Agraria
Toda la Antigedad hasta el S.XVIII

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Aspectos positivos de la Era Agraria
Fuentes de energa: agua, fuego y aire
Instrumentos de trabajo rudimentarios
relacionados con el trabajo, el esfuerzo
humano y material
Produccin a pequea escala, de valor
artstico e identificacin productor-
consumidor
Familia ampliada con ricos niveles de
comunicacin, todos trabajan en lo mismo
Concepcin cclica del tiempo (lento)
Respeto/obediencia a la autoridad
Identificacin con la Naturaleza, formacin
humanista en valores familiares y religiosos
Valoracin de la propia cultura, costumbres
y tradiciones
Prestigio de los ttulos y de la sangre
Aspectos negativos de la Era Agraria
Energa con capacidad muy limitada
Excesivo desgaste humano y poco
rendimiento productivo
Produccin de subsistencia. Alimentacin
inadecuada por estar condicionada a la
produccin
Familia gregaria encerrada sobre s misma.
No hay divisin del trabajo. Pocas
oportunidades para la especializacin.
Monotona, sin dinamismo. Normas de
conducta y trabajo repetitivas. Baja creatividad
Autoridad sacralizada. Formas dictatoriales
Mentalidad mgica. Temor a los fenmenos
naturales
Cerrado al dinamismo de otras culturas.
Conservadurismo
Desprecio al pueblo. Discriminacin
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 Era Industrial
Mediados del S.XVIII, XIX y XX

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Aspectos positivos de la Era Industrial (1)
Fuente de energa: carbn, petrleo, gas
Produccin en serie, tecnificada,
competitiva y ms barata
Divisin del trabajo. Especializacin
Concepcin lineal del tiempo, dinmico y
creativo
Familia nuclear muy reducida
Mentalidad abierta, desacralizada
Libertad religiosa, ecumenismo
Valoracin de la persona
Mejoramiento de los servicios bsicos
Surgen nuevas formas de organizacin:
sindicatos, comits cvicos, juntas vecinales,
organizaciones defensoras de mujer y nios
Aspectos negativos de la Era Industrial (1)
Consumo de energa no renovable
Predominio de la mquina sobre el hombre.
Masificacin. Mercantilismo.
Limitacin del conocimiento. Mecanizacin.
Deshumanizacin
El ritmo de la vida lo establece la mquina.
Activismo
Relaciones familiares restringidas. Trabajo
fuera de casa
Atesmo humanista. Agnosticismo.
Moral relativa. Positivismo. Materialismo
prctico
Individualismo
Consumismo. Derroche. Gastos excesivos
Insistencia mayor en los derechos sobre los
deberes. Reformismo. Conformismo.
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Aspectos positivos de la Era Industrial (2)
Predominio de ideologa y partidos polticos
Desarrollo industrial, tecnolgico, comercial
Transporte rpido, ahorra tiempo y energa
Concepcin de la Nacin-Estado como
principal elemento aglutinador
Urbanismo, mejoramiento de los servicios
pblicos
Surgimiento de la burguesa industrial
Influencia preponderante de los medios de
comunicacin (mass media). Informacin
copiosa y rpida
Libertad personal. Posibilidad y deseos de
autorrealizacin
Aspectos negativos de la Era Industrial (2)
Ideologizacin. Sectarismo poltico
Contaminacin ambiental. Desarrollismo
Aumentos de los accidentes.
Congestionamientos
Excesivo centralismo. Burocracia parasitaria.
Nacionalismos exacerbados
Migracin del campo a la ciudad.
Aglomeramientos excesivos. Marginacin.
Proletarizacin
Discriminacin econmica y social.
Explotacin. Injusticia
Manipulacin de la informacin y de la
publicidad. Alienacin cultural. Pasividad
Bsqueda de falsas satisfacciones en el
alcohol, sexo y drogas
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 Era de la Informacin
Postindustrial o postmodernidad. Fines del S.XX y XXI

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Aspectos positivos de la Era de la
Informacin
Industria altamente selectiva y
especializada. Microelectrnica. Robtica.
Avances de la biogentica: banco de genes,
madres de alquiler
Valoracin de la formacin tecnolgica
superior
Conciencia ecolgica. Retorno a los espacios
libres
Hogar electrnico y teletrabajo
Minoras tnicas reafirman su identidad
Relativizacin de la autoridad: partidos,
sindicalismo e ideologas
Fuentes de energa poderosas: nuclear,
radioactiva, geotrmica
Aspectos negativos de la Era de la
Informacin
Alta especializacin disminuye fuentes de
trabajo. Desempleo.
Manipulacin gentica. Amoralismo.
Deshumanizacin. Baja sentido de la familia
Subestimacin de la formacin humanstica.
Marginacin de la inteligencia media
Distanciamiento con la comunidad
ampliada: sindicatos o partidos
Empobrecimiento de la interrelacin
personal
Prdida de visin global. Egosmo
colectivizado
Pragmatismo, individualismo. Cada de
ideologas e ideales de justicia e igualdad
Peligro de contaminacin ambiental. Dao
gentico.
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Aspectos positivos de la Era de la
Informacin
Compromisos parciales, temporales. Moral
personalizada. Consensos blandos
Hombre ciudadano del mundo. Mundo
como aldea global
Culto al cuerpo. Valoracin de la expresin
corporal
Valoracin del sentimiento religioso.
Expresin libre frente a lo trascendente
Modas personales. Unisex
Transnacionalizacin de la cultura
Aspectos negativos de la Era de la
Informacin
Ausencia de radicalidad en los
compromisos. Relativismo excesivo
Relativizacin del amor a la patria
Hedonismo (placer). Peligro de encerrarse
sobre s mismo
Rechazo a imposiciones dogmticas y
normas rgidas
Excentricidad
Prdida de identidad y valores culturales
propios. Cultura de masas
El sujeto premoderno eurocntrico
Hasta el S XIV.
La creencia en el otro mundo. El hombre medieval consideraba que
el mundo terrenal era pasajero, contaminado por el pecado
original, y que se encontraba en l slo para ser probado, y en caso
de ser digno acceder a la salvacin eterna.
La visin religiosa.
Predomina la confianza
en Dios y en la
revelacin bblica.

Sociologa_Eland Vera 11
 El sujeto moderno eurocntrico (1)
Es el mundo nuevo inaugurado por el hombre cuando, despierto del
sueo dogmtico de la Edad Media se puso a mirar y admirar el mundo
real y concreto en que viva.
El predominio de la razn. El hombre moderno cree en la exclusividad
de la razn para conocer la verdad y sospecha del dogma teolgico.
Establece como normas la verificacin, la coherencia racional, la
comprobacin emprica, la duda metdica.
La liberacin individual. El hombre postula su libertad incondicionada
para regir su destino y combate toda forma de sujecin a la monarqua
absoluta, al poder econmico de grupos o clases, al poder del Estado.
La cultura de la logsfera. Se valora lo tcnicocientfico y la
inteligencia lgicomatemtica.
La liberacin de las supersticiones. Se considera que la infelicidad del
hombre deriva de las supersticiones y de la religin.
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 El sujeto moderno eurocntrico (2)
Los grandes ideales.
El hombre moderno pretende transformar el
mundo, explotar la naturaleza; tiene la fe
ciega en el progreso y un optimismo
generalizado.
El culto al trabajo. Aparece la industrializacin y
la formacin de los sindicatos y de los partidos
obreros.
El etnocentrismo. La modernidad considera las culturas europea y
norteamericana como superiores a otras.
El supuesto de que todo lo dado se expresa con algn dualismo:
- Almacuerpo: dualismo marcado por Descartes.
- Sujetoobjeto: el hombre es el sujeto y en tal calidad se enfrenta a la
realidad, la cual pasa a ser el objeto.
- Conscienteinconsciente: dualismo que introdujo Sigmund Freud.
- Base superestructura: dualismo planteado por Carl Marx.
Sociologa_Eland Vera 13
El sujeto postmoderno (1)

1. El hombre posmoderno pone en duda todos los logros de la

modernidad debido a los fracasos sufridos en ese periodo, como la
Primera y la Segunda Guerra Mundial
2. El rechazo de la razn. Prioriza los sentimientos y la inteligencia
emocional.
3. La cultura de la iconsfera. Importa ms lo vivencial, lo cercano.
4. El desencanto de la idea de progreso. El hombre posmoderno
pierde la fe en el progreso y considera que la situacin no
cambiar.
5. La casustica. No se consideran los principios o las teoras ticas
para resolver los problemas morales, sino que se recurre a la
opinin mayoritaria.
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El sujeto postmoderno (2)
6. El hedonismo. La felicidad es fugaz, por lo tanto hay que vivir
plenamente el momento.
7. El culto a la imagen. La apariencia fsica, la esttica, el consumismo y
el individualismo son los valores predominantes.

8. El consumismo. Se desvanece la mentalidad moderna de privilegiar

el ahorro, reemplazada por el vivir de crditos.
9. La decepcin de la democracia. El estado es un mal administrador.

10. La relatividad cultural. El etnocentrismo moderno es reemplazado

por la creencia de que existe una pluralidad de realidades y que los
mundos culturales son diversos, pero igualmente verdaderos y reales.
11. El retorno de lo sagrado. Nueva forma de re-ligarse (religin)
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 La heterogeneidad temporal
Partha Chatterjee (Calcuta, 1947)
Vivimos tiempos heterogneos de convivencia simultnea de
varias pocas y mentalidades

Tiempo A Tiempo B Tiempo C Tiempos

heterogneos:
fenmeno ms
notorio durante la
postmodernidad

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