LITERATURA PRECOLOMBINA

LA LEYENDA DE YURUPARY SE NOS PRESENTA COMO EL

EJEMPLO MS TPICO DE FORMALIZACIN LITERARIA EN
COLOMBIA. ES UNA LEYENDA QUE HA ANDADO POR
MUCHO TIEMPO DE BOCA EN BOCA POR LAS TRIBUS Y
LAS MALOCAS; EN LOS CAMINOS MS OSCUROS DE LA
SELVA AMAZNICA. SU ORIGEN ES COMN A TODAS LAS
TRIBUS DE LA AMAZONA COLOMBO-BRASILERA (RO
VAUPS, ISANA Y RO NEGRO), PRINCIPALMENTE EN LA
REGIN DEL VAUPS-COLOMBIA.
 LA LEYENDA DE YURUPARY ES PRUEBA DE QUE NUESTRA CULTURA AUTCTONA EST AN PRESENTE Y
VIVA, PUES SU CULTO SE PRACTICA EN NUMEROSAS TRIBUS CONSTITUYNDOSE HOY DA EN EL GRAN
MITO, TODAVA VIGENTE DE LOS INDGENAS COLOMBIANOS Y POR EXTENSIN, LATINOAMERICANOS;
ADEMS, ES EL NICO TEXTO INDGENA DE AUTOR CONOCIDO.
EXTRAA LA FALTA DE INTERS QUE HASTA LA FECHA HA EXISTIDO POR ESTUDIAR LA LEYENDA DE
YURUPARY DESDE UN PUNTO DE VISTA LITERARIO, LO CUAL NO OCURRE CON OTROS TEXTOS AMERINDIOS
COMO EL NOTABLE POPOL-VUH DE LOS QUICHS DE GUATEMALA. EN REALIDAD, LAS EXPLICACIONES QUE
SE INTENTAN A ESTE RESPECTO NO PARECEN SATISFACTORIAS, AUNQUE HAY QUE TENER EN CUENTA QUE
EL ESTUDIO DE LA MITOLOGA INDGENA ES UN CAMPO RELATIVAMENTE POCO EXPLORADO Y QUE LAS
INVESTIGACIONES SOBRE LITERATURAS AMERINDIAS ESTN EN SU ETAPA PRELIMINAR .
ESTE MITO FUE RECOGIDO A FINALES DEL SIGLO XIX POR EL
INDGENA BRASILERO MAXIMIANO JOS ROBERTO, DESCENDIENTE
DE INDGENAS MANAOS Y TIRIANAS, QUIEN LO PLASM POR
ESCRITO EN LENGUA FRANCA O NHEENGAT (DERIVADA DEL TUP-
GUARAN); POSTERIORMENTE FUE TRADUCIDO AL ITALIANO POR EL
CONDE ERMANNO STRADELLI Y PUBLICADO EN 1891 EN EL
BOLLETINO DE LA SOCIETA GEOGRAPHICA DE ROMA. (SERIE III, VOL
III, P.P. 659-689; 789-835).
 PESE A ESTA PUBLICACIN, EL MITO SIGUI PRCTICAMENTE
IGNORADO NO SLO POR LOS COLOMBIANOS, SINO TAMBIN
POR LOS BRASILEROS; HASTA QUE EN LA DCADA DEL
CINCUENTA, DON PASTOR RESTREPO LINCE LO REDESCUBRI;
Y CON LA ASISTENCIA DE AMRICO CARNICELLI, LO TRADUJO
DEL ITALIANO AL ESPAOL. JAVIER ARANGO FERRER TUVO
CONOCIMIENTO DE ESTE HECHO Y FUE EL PRIMERO EN
DIVULGAR PBLICAMENTE EN SU ENSAYO RAZ Y DESARROLLO
DE LA LITERATURA COLOMBIANA LA EXISTENCIA DE ESTE
DOCUMENTO. EN LA ACTUALIDAD, HCTOR ORJUELA CON LA
COLABORACIN DE SUSANA N. SALESSI Y EL INSTITUTO CARO
Y CUERVO, HAN PUBLICADO UNA NUEVA TRADUCCIN DEL
MANUSCRITO DE STRADELLI AL ESPAOL .
 LA LEYENDA DE YURUPARY ES MUY EXTENSA, Y TIENE NUMEROSAS VARIANTES , SEGN LA TRIBU O EL SITIO DONDE EST PROPAGADA; PERO, EN RESUMEN
PUEDE DECIRSE QUE ES UN MITO RELIGIOSO-AGRCOLA QUE CELEBRA LA FERTILIDAD Y, AL MISMO TIEMPO, ES UN CEREMONIAL INICITICO PARA LOS
JVENES, UN RITO ENCAMINADO A PRESERVAR DEL INCESTO, UN CULTO A LOS ANTEPASADOS, UN MITO SECRETO MASCULINO MACHISTA, Y UNA
EXALTACIN DE YURUPARY, HROE FABULOSO, CUYA PRESENCIA SE INVOCA PARA RENOVAR LAS CREENCIAS EN SUS LEYES Y ENSEANZAS.
SUCINTAMENTE, YURUPARY HACE RELACIN A UN SER HERMOSO Y EXTRAORDINARIO NACIDO DE UNA VIRGEN, QUE QUED EMBARAZADA POR HABER
COMIDO DE UN FRUTO PROHIBIDO, Y QUE REALIZA HAZAAS ASOMBROSAS Y TIENE ASPECTO PECULIAR, PORQUE SU CUERPO IRRADIA LUZ O FUEGO, Y
EST DOTADO DE AGUJEROS QUE PRODUCEN SONIDOS MUSICALES, O TRUENOS, SEGN EL CASO. ES ADEMS UN ENVIADO DEL SOL, Y BUSCA UNA MUJER
QUE NO SEA CURIOSA, NI CHISMOSA, NI LIBIDINOSA, Y TIENE UNA MISIN RELIGIOSA QUE CUMPLIR. AS, LUEGO DE RECIBIR LA PIEDRA CILNDRICA Y
EMBLEMTICA DE LA LUNA, INICIA SU LABOR Y DICTA LEYES, ORDENA AYUNO OBLIGATORIO, ENSEA A CULTIVAR EL MAZ Y ESTABLECE CANTOS, BAILES Y
CEREMONIAS RITUALES. PERO LAS MUJERES QUIEREN CONOCER LOS SECRETOS DEL CULTO, QUE LES ESTN VEDADOS Y ESPAN A LOS HOMBRES, POR LO
QUE YURUPARY LAS CASTIGA, CONVIRTINDOLAS EN PIEDRAS Y DEVORANDO A SUS HIJOS. LOS ANCIANOS ENTONCES DECIDEN DARLE MUERTE Y DESPUS
DE EMBORRACHARLO, LO ARROJAN A UNA HOGUERA; PERO DEL CUERPO DEL HROE BROTAN PALMAS QUE CRECEN RAPIDSIMAMENTE, Y POR ELLAS
YURUPARY TREPA HASTA EL CIELO. EN SU AUSENCIA, LAS MUJERES, QUE HAN VUELTO A LA VIDA, SE ROBAN LOS INSTRUMENTOS SAGRADOS, QUE SON LA
VOZ DE YURUPARY, Y ESTO DA LUGAR A UN CAMBIO DE STATUS SOCIAL, EN EL QUE LAS MUJERES PREDOMINAN, SE HACEN CARGO DEL CULTO, Y LOS
HOMBRES EN CAMBIO TIENEN QUE TRABAJAR EN LAS LABORES DEL HOGAR Y SUFREN MENSTRUACIN.
EN ESTE PERODO, YURUPARY SE HACE PRESENTE DE NUEVO, COMPLETA SU MISIN EVANGELIZADORA, RESTABLECIENDO EL PREDOMINIO MASCULINO, Y
CONOCE POR PRIMERA VEZ EL AMOR HUMANO; PERO FALLA EN LA BSQUEDA DE LA MUJER PERFECTA, QUE NO PUEDE ENCONTRAR SOBRE LA TIERRA.
ENTONCES SE DESPIDE DE SUS DISCPULOS Y DESAPARECE CAMINANDO SIEMPRE HACIA EL ORIENTE.
 OBJETIVOS
MOSTRAR DIFERENTES MANIFESTACIONES DE LA LITERATURA INDGENA COLOMBIANA, ESPECIALMENTE, LA
LEYENDA DE YURUPARY.
LEER Y DISCUTIR EL MITO DE YURUPARY COMO LA PIEDRA FUNDAMENTAL SOBRE LA CUAL NUESTRAS LETRAS
ENCUENTRAN UNA DE SUS RACES DE IDENTIDAD.

OBSERVAR LA RELACIN DE LA LEYENDA COMO EXPRESIN DE LA VIDA Y LA CULTURA Y LA VIVENCIA MTICO

RITUAL: MAGIA, RITO, MITO, DANZA Y CEREMONIA (BAMBEO DE LA COCA O ABSORCIN DEL YAJ) EN LAS
COMUNIDADES INDGENAS IMPLICADAS.
DISCUTIR EL PASO DE LA PALABRA ORAL A LA PALABRA ESCRITA.
 AMRICA, ESCENARIO EN EL QUE SE HA DESARROLLADO LA VIDA DE MILES DE HOMBRES DESDE LOS ORGENES DE SU
POBLAMIENTO EN LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA; APARICIN CONSECUTIVA DE PUEBLOS QUE DESDE UN TRONCO
COMN, AL DESARROLLARSE EN MEDIOS NATURALES MUY DISMILES Y EN CIRCUNSTANCIAS MUY DIVERSAS, DIERON
LUGAR A DIFERENTES CULTURAS E IMPERIOS, EN SU MAYORA DE CONSIDERABLE ANTIGEDAD Y SIGNIFICACIN
UNIVERSAL.

SI NINGUNA CULTURA HA ESCAPADO AL INTERROGANTE SOBRE SUS ORGENES, AMRICA NO ES LA EXCEPCIN, YA QUE ANTE
TAL VARIEDAD CULTURAL, LOS ESTUDIOSOS QUIEREN PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DE LAS CULTURAS INDGENAS,
EN BSQUEDA DEL HOMOTIPO, DEL TRONCO COMN, DE LOS RASGOS COMPARTIDOS Y EN LTIMO TRMINO, DE LA
AMERICANIDAD E IDENTIDAD DE TODOS; BSQUEDA QUE TAMPOCO ESCAP A LAS CULTURAS ABORGENES QUE SIEMPRE
SE INTERROGARON, PROPORCIONANDO UNA EXPLICACIN MTICA DONDE LOS HOMBRES SE RELACIONAN CON LOS DIOSES
Y CON UNOS LUGARES, POR LO GENERAL DISTANTES Y DISTINTOS A AQUELLOS EN QUE HABITAN, CONFORMANDO TODA UNA
CONCEPCIN DEL HOMBRE Y DEL MUNDO.

LEGADO CULTURAL LA AGRICULTURA PROVOCA UNA SERIE DE CAMBIOS EN LA ORGANIZACIN SOCIAL Y EN LAS FORMAS DE VIDA: NOMADISMO
Y SEDENTARISMO, PERMITIENDO ESTE LTIMO, MS TIEMPO PARA LAS ACTIVIDADES DOMSTICAS Y CREATIVAS: PULE LA
PIEDRA, CONSTRUYE VIVIENDAS, ALMACENA LA COSECHA, FABRICA UTENSILIOS DE BARRO, TEJE SUS PROPIAS
VESTIDURAS, Y PRIMORDIALMENTE, A TRAVS DE LOS RITOS FUNERARIOS, CONCRETIZA SU CONCEPCIN DEL UNIVERSO Y
DEL PAPEL QUE CUMPLE EN EL MUNDO; PARA ELLO, CONSTRUYE TEMPLOS Y CELEBRA SUS CULTOS. POR LTIMO, CON EL
AVANCE DE LAS TCNICAS EMPLEADAS EN LA AGRICULTURA, SE DA ORIGEN A LAS GRANDES CIUDADES EN LAS QUE YA
PODEMOS ENCONTRAR TODA UNA ORGANIZACIN ESTABLECIDA, DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIAL, POLTICO, ECONMICO,
RELIGIOSO Y CULTURAL EN SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES ARTSTICAS, TALES COMO LA PINTURA, LA CERMICA Y LA
ALFARERA, EL TEJIDO, LA DANZA, LA MSICA Y EL CANTO, Y POR INTERMEDIO DE LA TRADICIN ORAL, LA CONSERVACIN DE
LOS DIFERENTES MITOS Y LEYENDAS, QUE POSEEN EN SU GRAN MAYORA, UN ELEVADO SENTIMIENTO ESTTICO-LITERARIO.
 DEL SIGNO DIBUJADO A LA PALABRA
EL PUNTO ESENCIAL ES QUE LAS LITERATURAS NO CONSISTEN EN ESCRITOS SINO MS BIEN EN PALABRAS. EL ARTE DE
USAR PALABRAS EN LAS COMPOSICIONES ORALES PRECEDE AL ARTE DE ESCRIBIR Y NO HA SIDO TOTALMENTE
REEMPLAZADO: AS POR EJEMPLO, LAS PRIMERAS POESAS Y MITOLOGAS DE GRECIA E INDIA, FUERON CANTADAS O
RECITADAS ANTES DE SER ASENTADAS COMO MATERIAL DE ESCRITURA. EXISTEN TAMBIN MUCHOS CANTORES Y
CUENTISTAS ILETRADOS NO SLO ENTRE LAS TRIBUS DE LA SELVA AMAZNICA Y EN LAS MONTAAS O VALLES ANDINOS
DE COLOMBIA, SINO DEL RESTO DE AMRICA, Y EN GENERAL POR TODO EL MUNDO.
ES DE ACLARAR, QUE TODAS AQUELLAS CULTURAS ABORGENES QUE HABITABAN EL TERRITORIO COLOMBIANO A LA
LLEGADA DE LOS ESPAOLES Y QUE HABLABAN DIVERSAS LENGUAS, NO DEJARON UNA LITERATURA ESCRITA EN EL
SENTIDO ESTRICTO DE LA PALABRA, PERO S DEJARON UNA MUESTRA GRFICA. SON LOS LLAMADOS PETROGLIFOS Y
PICTOGRAFAS, PIEDRAS QUE USADAS A MANERA DE TABLERO POR EL ABORIGEN COLOMBIANO LLEVAN CINCELADAS
SUS INQUIETUDES MGICO-RELIGIOSAS Y SUCESOS COTIDIANOS Y DE LA HISTORIA DE SUS PUEBLOS: EXISTEN
REPRESENTACIONES GEOMTRICAS COMO EL ROMBO, EL CRCULO CONCNTRICO Y LA ESPIRAL. ZOOMORFAS: RANA,
SERPIENTE, LAGARTO. Y OTRAS FITOMORFAS Y ANTROPOMORFAS. LO INVITAMOS A VISITAR EL MUSEO DEL ORO.