Escuelas

estatutarias
LOS ESTATUTARIOS
Los problemas propios del Derecho Internacional Privado
empezaron a plantearse naturalmente en el momento
mismo en que se entablaron relaciones entre individuos
pertenecientes a Estados o territorios diversos. Desde
entonces debi sentirse la necesidad de resolver, por
medio de reglas jurdicas, los conflictos que
necesariamente haban de suscitarse.
Cabe hacer notar que la doctrina de los autores de
Derecho Internacional Privado considera la Teora de los
Estatutos como un conjunto de reglas propuestas por
diversos autores que quisieron resolver primero conflictos
nter locales y ms tarde conflictos internacionales.
Es difcil sealar en que consiste esa doctrina y cuales
son sus soluciones porque dur siglos y evolucion
mucho.
Nacida la doctrina o teora estatutaria en Italia, pas despus de
Francia, luego a Holanda y finalmente a suelo francs mediante
distintas escuelas en las que hubo disidencias.

La teora de los estatutos se manifest, EN grandes escuelas jurdicas

que nacieron y se desarrollaron en pocas y pases distintos:

1. La Escuela Italiana.

2. La Escuela Francesa (siglo XVI)

3. La Escuela Holandesa (siglo XVIII) y

ESCUELA ITALIANA
La Escuela italiana en ausencia de normas legales que le
permitiera solucionar los conflictos de leyes, dirigi su
pensamiento en busca de principios destinados a ese
propsito, para ese efectos comentando o glosando los
textos romanos, por ellos los primeros juristas pertenecientes
esta escuela recibieron el nombre de Glosadores.
Las glosas ms importantes fueron la de Magster Aldricus y
la Glosa de Accursio.
1. DISTINCIN ENTRE EL PROCEDIMIENTO Y EL FONDO.
2. DELITOS Y CONTRATOS.
3. ESTATUTO REAL Y ESTATUTO PERSONAL.
ESCUELA ESTATUTARIA FRANCESA

Su principal exponente
fueBertrand DArgentr fue
un jurista e historiador
bretn.
Reglas Fundamentales Formuladas por la Escuela Estatutaria
Francesa:

1. Todos los estatutos o leyes se agrupan en dos categoras:

estatutos reales y estatutos personales. Son reales los que tienen
por objeto las cosas. Los personales son aquellos que tienen por
objeto las personas.

2. El principio general es el que los estatutos son estrictos y

absolutamente reales o territoriales; slo excepcionalmente son
personales o extraterritoriales.

3. La personalidad excepcional de los estatutos descansa en

una idea de justicia.
La Escuela Estatutaria
Holandesa o Escuela de la
Cortesa Internacional.
Sus principales representantes
fueron Pablo Voet (1619-
1714), autor de DE
STATUTISET MOBILUM ET
IMMOBILILIUM NATURA; Juan
Voet, su hijo (1647-1714).
 Para los holandeses, todos los estatutos eran
territoriales. Encontraron pues por primera vez con
quelos conflictos de leyes no eran ya
necesariamente internos o interprovinciales, sino
que empezaban a producirse en un plano
internacional.
 El principio de TERRITORIALIDAD segn el cual cada
persona se rige por la ley del territorio en que se
encuentra. Dentro del principio de territorialidad se
encuentra el SISTEMA ESTATUTARIO o MIXTO segn el
cual:
o Estatuto personal: sigue al ciudadano all donde est
o Estatuto real: se rige por el principio de
territorialidad para los inmuebles y el domicilio del dueo
para los muebles.
o Estatuto formal: se rige por la regla LOCUS REGIT
ACTUM.
Escuela anglosajona
Story, nacido el mismo ao que Savigny (1779), fue un
joven miembro de la Corte Suprema de Estados Unidos y
profesor de la Universidad de Harvard. Fue uno de los
que acu el nombre de la materia de DIP, hoy ms
conocido en ese pas como conflicto de leyes.
Sostena que el Derecho extranjero era un hecho que los
jueces aplicaban por cortesa. En esta escuela cobra
importancia el juez, ya que en el sistema anglosajn los
precedentes jurisprudenciales son la base jurdica, sobre
todo en ese siglo.
Sostuvo que algunos institutos deben regirse por la ley del
domicilio de la persona. No obstante, entendi que existen
excepciones como los inmuebles (lex situs), los contratos
(ley del lugar de celebracin) y el matrimonio (lex
celebrationis).
CARACTERES GENERALES DEL
SISTEMA.

A. La prctica absoluta y excluyente del principio de la

territorialidad.
B. La aplicacin excepcional de la ley extranjera.
C. La especial concepcin de la COMITY.
D. La adopcin del sistema domiciliario .
E. La preeminencia de la jurisprudencia como fuente
del Derecho y de la Ciencia de los conflictos de leyes
POSICIONES UNIVERSALITAS

Savigny va a basar su idea de la bsqueda en el

concepto de la existencia de una comunidad jurdica
internacional.
Mancini esta uniformidad la va a basar en el principio
de las nacionalidades, que va a justificar la bsqueda
de una solucin uniforme, como manifestacin de la
soberana de las diferentes naciones, a travs del
principio de las nacionalidades.
APORTACIN DE MANCINI (Italia,
1817-1888)
Pasquale Stanislao Mancini,
profesor de Derecho
Internacional Privado y clebre
poltico piamonts, vivi en el
periodo de unificacin italiana y
particip en l de forma activa.
 Las tres ideas bsicas de Mancini:
a) la nacionalidad, a la que podemos definir como el conjunto de
cualidades, costumbres, tradiciones, raza y tendencias
econmicas y sociales que imprimen una personalidad especial a
una comunidad, distinguindola de los otros pueblos;
b) no pueden coexistir los miembros de un grupo humano si no
media entre ellos el principio de libertad individual, en una trama
intersubjetiva de respeto mutuo;
c) el principio base final es el de la soberana del Estado y su
independencia poltica.
APORTACIN DE SAVIGNY
(1779-1861)

La Teora General del Derecho

Internacional Privado que impera en
nuestros das est basada en la obra de
Savigny, alemn de ascendencia
francesa hugonota, profesor de Derecho
Romano y autor del clebre Sistema de
Derecho Romano actual, de 1894 .
Los conflictos de leyes en el espacio y en el tiempo se
estudian en el Libro VIII del Sistema de Derecho Romano
actual, que contiene las siguientesaportaciones:
1.-Lleva a cabo una inversin metodolgica
2.-Postula la existencia de una comunidad jurdica bsica
entre los pueblos occidentales, sustentada sobre dos
pilares, como son:
i. La herencia del Derecho Romano.
ii. La religin cristiana.
3.- La nocin de orden pblico