DERECHO AGRARIO

EL DERECHO AGRARIO DURANTE LA COLONIA

 DERECHO AGRARIO EN LA COLONIA
El periodo de dominio espaol y
portugus en Amrica abarco
desde el ao 1492 hasta
aproximadamente el 1858 ao
CONTEXTO
CONTEXTOPOLTICO
POLTICOSOCIAL
SOCIALYY
que se dieron los ltimos ECONMICO.
ECONMICO.
levantamientos independentistas.

En este periodo El Reyno de las LA

LAADMINISTRACIN
ADMINISTRACINDE
DELA
LAJUSTICA
JUSTICA
Indias tuvo una administracin
poltica y jurdica de extensin del
territorio espaol y no como de
colonia. EL
ELRGIMEN
RGIMENDE
DELA
LATIERRA
TIERRA
El derecho en Las Indias es
conocido tambin como Derecho
Indiano.
CONTEXTO ECONMICO POLTICO
Y SOCIAL
EL CONTEXTO ECONMICO POLITICO SOCIAL
EUROPA:
Periodo de transicin econmica,
de una feudal sentada en la
explotacin a poca escala y de
subsistencia de la tierra, hacia la
economa mercantil simple que
sienta las bases del capitalismo,
basada en la explotacion
comercial.
MERCANTILISMO
* Importancia de la
Nacin depende de la
riqueza comercial.
* Los estados deben
buscar los medios para
acrecentar sus
ganancias comerciales.
* Incentivo del mercado
interno.
* Participacin
centralizada del Estado
en la economa.
* Comercio y Estado
EL CONTEXTO ECONMICO POLTICO Y SOCIAL NUEVO
MUNDO
Se haba desarrollado la expansin de
AZTECAS
AZTECAS
diferentes imperios que centralizaron
los temas administrativos en una
capital.
Economa se basaba en tributos.
MAYAS
MAYAS
La sociedad estaba dividida por
castas y los reyes o emperadores eran
considerados dioses.
INCAS
INCAS

PUEBLOS
PUEBLOS
TRIBALES
TRIBALES
DE COLN A PIZARRO
Colon llega a Amrica el 12 de
Octubre de 1492, les lleva mas de
40 aos a los europeos conquistar
el continente. Pizarro domina el
imperio del Tahuantinsuyo en mas
o menos 13 aos de ese periodo
La organizacin poltica y
econmica de los originarios
facilita este proceso de conquista y
coloniaje.
EL ESTADO COLONIAL
 DE CONQUISTADORES A
ENCOMENDEROS
Los conquistadores y
adelantados vieron la
necesidad de asegurar sus
fortunas a travs de la
obtencin de ganancias de la
tierra.

el rey cede al otro parte de los

tributos y el encomendero, a
cambio, debe cristianizar e
instruir en la providencia
divina y humana a los indios
que recibe bajo su amparo

CARACTERISTICAS DEL REGIMEN EN LAS

COLONIAS
POLTICA ECONMICA
Proteccionismo
Intervencionismo
Mercantilismo
Monopolio comercial

ACTIVIDADES
ECONMICAS
Minera
Comercio
Manufactura
Agricultura
LA ORGANIZACIN POLTICA, ECONMICAY
JUDICIAL DEL REINO DE ESPAA
LA ORGANIZACIN POLITICA, ECONOMICAY JUDICIAL EN
EL REINO DE ESPAA REYNO DE INDIAS
EL ESPACIO GEOGRFICO
Los nuevos pueblos fundados en El
Reino de las Indias se establecieron
segn las estructuras espaolas :

A. Administracin, Justicia e
Iglesia en el centro del pueblo.

B. Calles y casas de formas

lineales alrededor de la
administracin.

C . reas de Indios alejadas de

las casas de los seores.
(Servidumbre en Espaa).
 Disposiciones de Felipe II en las
Ordenanzas de 1573
.. Elijan el sitio de los que estuvieren vacantes y por disposicin nuestra se pueda ocupar, sin perjuicio de los indios y naturales o con su libre consentimiento; y cuando
hagan la planta del lugar, reprtanlo por sus plazas, calles y solares a cordel y regla, comenzando desde la plaza mayor y sacando desde ellas las calles a las puertas y
caminos principales y dejando tanto comps abierto, que aunque la poblacin vaya en gran crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma. La plaza
mayor tiene que estar en el centro de la ciudad: su forma en cuadro prolongada, que por lo menos tenga de largo una vez y media de ancho, porque ser a propsito para
las fiestas de a caballo y para otras celebraciones... Su grandeza ser proporcional al nmero de vecinos y tomando en cuenta que las poblaciones pueden ir en aumento.
No tiene que ser menos ancha que doscientos pies y 300 de largo, ni mayor de 800 pies de largo y 532 de ancho... Que de la plaza salgan cuatro calles principales, una de
cada costado y dos por cada esquina. Que las cuatro esquinas miren a los cuatro puntos cardinales, porque saliendo as las calles de la plaza no estarn expuestas a los
cuatro vientos. La plaza y las cuatro calles principales que de ella han de salir sern provistas de portales para comodidad de los tratantes que suelen concurrir; y que las
ocho calles que saldrn de las cuatro esquinas sean libres, sin encontrarse con los portales de forma que hagan la acera derecha con la plaza y la iglesia.

Que en los lugares fros las calles sean anchas, en los calientes angostas; y donde hubiere caballos convendra que para defenderse en las ocasiones, sean anchas...

En las ciudades del interior la iglesia no debe estar en el permetro de la plaza, sino a una distancia tal que se presente libre, separada de los otros edificios de manera
que pueda ser vista de todas partes. De esta forma resultar ms bella e imponente. Tendr que ser bastante levantada del suelo, de manera que se tenga que subir una
serie de escalones para alcanzar su ingreso... El hospital de los pobres donde se encuentran los enfermos no contagiosos ser construido en el lado norte, de manera que
resulte expuesto al sur...

Los solares fabricables alrededor de la plaza principal no tienen que ser concedidos a privados, sino reservados, a la iglesia, las casas reales, los edificios municipales,
las bodegas y las habitaciones de los comerciantes, que deben de ser construidas antes que las dems...

Los solares restantes fabricables sern distribuidos al azar entre aquellos que son habilitados para construir alrededor de la plaza principal... Los solares no asignados
deben ser conservados para los colonos que podrn venir posteriormente, o bien para disponer a nuestro antojo... Los solares y los edificios construidos arriba deben ser
dispuestos de manera que los alojamientos puedan gozar de los vientos del Norte y del Medioda. Las casas (de los espaoles) deben ser proyectadas de manera que sirvan
de defensa y fuerza contra aquellos que quisieran estorbar u ocupar la ciudad...

Todos los edificios, en la medida que sea posible, tienen que ser uniformes, con miras a embellecer la ciudad... A cada ciudad se le debe asignar un terreno comn, de una
amplitud adecuada, porque, si inclusive creciera mucho, que haya siempre suficiente espacio para la recreacin de los habitantes y el pasto de los animales, sin interferir
con la propiedad privada.
Archivo General de Indias (AGI), Sevilla
LAS CLASES SOCIALES
En los primeros aos se
establecieron por la raza:
Espaoles.
Criollos.
Mestizos.
Indgenas.
Esclavos Negros.
Posteriormente se reconoci la
actividad econmica como
referencia social:
Encomenderos.
Azogueros.
Hacendados.
DIVISIN ADMINISTRATIVA DEL REYNO DE LAS INDIAS:
VIRREINATO DEL PERU Y LA REAL
AUDIENCIA DE CHARCAS
Por Real Cdula se dispuso la creacin del Virreinato del
Per en reemplazo de las antiguas gobernaciones de Nueva
Castilla y Nueva Len en 1542.

.y te ordenamos y mandamos que en las provincias o reinos

del Per resida un virrey y una audiencia real de cuatro oidores
letrados y el dicho virrey presida en la dicha audiencia la cual
residir en la ciudad de los reyes ciudad por ser en la parte
mas convenible porque de aqu adelante no ha de
haber audiencia de Panam
Archivo General de Indias (AGI), Sevilla

Audiencia y Cancillera Real de La Plata de los Charcas se

funda el 4 de noviembre de 1559 por Cedula Real de Felipe
II, era el ms alto tribunal de apelacin de la Corona
espaola con sede en la ciudad de La Plata, posteriormente
en el deterioro de la explotacin de plata, paso a pertenecer
al Virreinato de Buenos Aires.
LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA
DERECHO CASTELLANO
Siete Partidas (1263)
Primera. Todas las cosas que pertenescen a la
santa fe catlica, que facen al home conoscer
Dios por creencia.
Segunda. De lo que conviene de facer los
emperadores, et los reyes et los otros
grandes seores, ta bien en s mesmos como en
los otros fechos; porque ellos valan mas, et sus
regnos, et sus honras, et sus tierras sean
acrecentadas et guardadas, et las su voluntades
segunt derecho ayuden con aquellos que fueren
de su seorio, et fecieren bien.
Tercera. De la justicia que face los homes vevir
con otros en paz, et de aquellas personas que
son menester para ella.
EL DERECHO INDIANO I
Mediante las Capitulaciones de Santa
Fe de 17 de abril de 1492, esbozada la
futura organizacin jurdico-pblica
de los territorios indianos, la Reina
concede a Coln los oficios de Virrey,
Gobernador y Almirante de la Mar.

Al ao siguiente, temiendo las

pretensiones de Portugal a los
territorios descubiertos por Coln, los
Reyes Catlicos solicitaron al papa
Alejandro VI unas bulas que les
concedieran el dominio del Nuevo
Mundo.
 CAPITULACIONES DE SANTA F
Las cosas suplicadas e que vuestras altezas dan e otorgan a don
Christoual de colon en alguna satisfacion de lo que ha descubierto en las
mares oeanas y del viage que agora con el ayuda de Dios ha de fazer por
ellas en seruicio de vuestras altezas son las que se siguen. Primeramente
que vuestras altezas como Sennores que son de las dichas mares oceanas
fazen dende agora al dicho don Christoual Colon su almirante en todas
aquellas islas y tierras firmes que por su mano o industria se descubriran o
ganaran en las dichas mares oceanas para durante su vida y despues del
muerto a sus herederos e successores de uno en otro perpetuamente con
todas aquellas preheminencias e prerrogativas pertenecientes al tal officio
e segund que don alfonso enriquez, quondam, almirante mayor de castilla
e los otros sus predecessores en el dicho officio lo tenian en sus districtos.
Capitulacin De Santa F 1492
BULAS PAPALES
*I Inter Coetera (3 de mayo de 1493). Se
conceda a los Reyes Catlicos las tierras
descubiertas navegando hacia Poniente,
encomendndoles su evangelizacin.
* Eximie devotionis (3 de mayo de 1493). El
papa otorgaba a los Reyes Catlicos los
mismos privilegios que aos antes se haban
concedido a los portugueses en sus
exploraciones por Africa.
* II Inter Coetera (4 de mayo de 1493). Se fij
una lnea imaginaria de demarcacin entre los
dominios portugueses y castellanos tendida de
polo a polo a cien leguas al oeste de las Azores,
atribuyendo la parte occidental a Castilla y la
oriental a Portugal (ampliada a 370 leguas por
el Tratado de Tordesillas, 7 de junio de 1494).
* Dudum siquidem (25 de septiembre de 1493).
Ratific la anterior concesin pontificia
despejando cualquier duda sobre su alcance.
 EL TRATADO DE TORDESILLAS
... que por quanto entre los dichos seores sus constituyentes hay cierta diferencia, sobre
lo que cada una de las dichas partes pertenece, de lo que fasta oy dia de la fecha desta
capitulacin est por descobrir en el mar Ocano...
El lmite fue establecido de la manera siguiente:
... que se haga seale por el dicho mar Ocano una raya, lnea derecha de polo polo,
convien saber, del polo rtico al polo antartico, que es de Norte Sul, la qual raya
lnea se aya de dar, d derecha, como dicho es, trecientas setenta leguas de las islas
del Cabo Verde, hacia la parte del Poniente, por grados por otra manera como mejor y
mas presto se pueda dar, de manera que no sean mas...
La asignacin de jurisdicciones fue:.. que todo lo que hasta aqu se ha fallado
descobierto, de aqu adelante se hallare, descobriere por el dicho seor de Portugal,
por sus navios, asy islas como tierra firme, desde la dicha raya, lnea dada en la forma
susodicha, yendo por la dicha parte del Levante dentro de la dicha raya la parte del
Levante, del Norte, del Sul della, tanto que no sea atravesando la dicha raya, que
esto sea, finque, pertenezca al dicho seor rey de Portugal sus subcesores, para
siempre jamas, que todo lo otro, asy islas, como tierra firme, halladas y por hallar,
descubiertas y por descobrir, que son fueren halladas por los dichos seores rey reyna
de Castilla, de Aragn, etc., por sus navios desde la dicha raya dada en la forma
susodicha, yendo por la dicha parte del Poniente, despus de pasada la dicha raya hacia
el Poniente, el Norte, el Sul della, que todo sea, finque, pertenezca los dichos
seores rey reyna de Castilla, de Len, etc., sus subcesores para siempre jamas.
Las partes se comprometieron -con obligacin de entrega si lo faltasen- a no enviar
expediciones hacia la jurisdiccin de la otra:
... que de oy en adelante no embiarn navios algunos; convien saber, los dichos seores
rey reyna de Castilla, de Len, de Aragn, etc., por esta parte de la raya la parte
del Levante aquiende de la dicha raya, que queda para el dicho seor rey de Portugal
de los Algarbes, etc., ni el dicho seor rey de Portugal la otra parte de la dicha raya,
que queda para los dichos seores rey reyna de Castilla, de Aragn, etc., descobrir
buscar tierras, ni islas algunas, ni contratar, ni rescatar, ni conquistar en manera
alguna.
Tratado de Tordesillas. Bula Papal. 1510. Archivo General de Indias (AGI), Sevilla
 EL DERECHO INDIANO II
Se desarroll a travs de una profusa
legislacin emanada del rey, del Consejo Las principales caractersticas:
de Indias y de los rganos de gobierno y
justicia residentes en Amrica (virreyes, Casuismo (se resuelven los
gobernadores, Audiencias). problemas cuando son planteados,
caso por caso).
El valor supletorio del Derecho castellano y
el papel que tuvo la costumbre, tanto la de
Particularismo (las normas se
origen precolombino como las nuevas
creadas por la poblacin criolla. dictan para un lugar o una provincia
determinada, no con carcter
general para todas las Indias) y

Descentralizacin (aunque se
legisla desde Espaa, sobre todo a
travs del Consejo de Indias.
 FUENTES EL DERECHO INDIANO:
a) Las Reales Cdulas Eran expuestas al Rey por el
Consejo de Indias; se referan a una cuestin determinada
y se caracterizaban claramente por la frmula: Yo el Rey,
hago saber... .

b) Las Reales Ordenes: Fueron creadas en la poca de los

Borbones y emanaban del Ministerio por orden del Rey.
c) Las Pragmticas Se llamaba as a aquellas decisiones
con fuerza general de ley general que tenia por objeto
reformar algn dao o abuso.
d) Las Ordenanzas Fueron dictadas por los Virreyes o por
las Reales Audiencias y legislaban sobre asuntos que
llegaron en algunos casos a constituir verdaderos cdigos.

La particularidad que tena la legislacin indiana es que se

destinaba a legislar para cada caso y cada lugar.
FUENTES DEL DERECHO INDIANO
LAS LEYES DE BURGOS
Los castellanos, con
mentalidad de conquistadores,
rehuan de todo trabajo,
pretendiendo que lo hicieran
los indios; stos, carentes de
motivacin y an de cultura de
trabajo para ajenos, lo
rechazaban, huyendo de los
espaoles que los perseguan y
maltrataban, forzndoles a
trabajar.
La junta de Burgos :
La junta lleg a una serie de conclusiones, de las que
destacan que el indio era un ser racional y libre, que por
mandato pontificio deba ser instruido en la fe cristiana,
pero que para combatir su tenencia al ocio, deba ser
compelido a trabajar.
Sermn de Antonio de Montesinos
(La Espaola, 1511)
"Esta voz, dijo l, que todos estis en pecado mortal y en l vivs y mors, por la crueldad y
tirana que usis con estas inocentes gentes. Decid, con qu derecho y con qu justicia
tenis en tan cruel y horrible s ervidumbre a estos indios? Con qu autoridad habis
hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y
pacficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca odos, habis
consumido? Cmo los tenis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos
en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os
mueren, y por mejor decir , los matis, por sacar y adquirir oro cada da? Y qu
cuidado tenis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y creador, sean bautizados,
oigan misa, guarden las fiestas y domingos? Estos, no son hombres? No tienen
almas racionales? No estis obligados a amarlos como a vosotros mismos? Esto no
entendis? Esto no sents? Cmo estis en tanta profundidad de sueo tan letrgico
dormidos? Tened por cierto, que en el estado [en] que estis no os podis ms salvar
que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo".
Archivo General de Indias (AGI), Sevilla
LAS LEYES DE BURGOS
Se promulgaron el 27 de diciembre
de 1512 las Leyes de Burgos;
Regulaban el buen trato a los indios
Su vestido y comida.
As como su integracin ms
estrecha con los espaoles con el
objetivo de facilitar la instruccin
religiosa.

Las leyes fueron acompaadas del

Requerimiento, que deba leerse a los
indios conquistados.
 REQUERIMIENTO (1513)
As que sus Majestades son Reyes y seores de estas islas y tierra firme por virtud de la dicha donacin; y como a tales Reyes y
seores algunas islas ms y casi todas a quien esto ha sido notificado, han recibido a sus Majestades, y los han obedecido y
servido y sirven como sbditos lo deben hacer, y con buena voluntad y sin ninguna resistencia y luego sin dilacin, como fueron
informados de los susodichos, obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enviaban para que les predicasen
y enseasen nuestra Santa Fe y todos ellos de su libre, agradable voluntad, sin premio ni condicin alguna, se tornaron cristianos
y lo son, y sus Majestades los recibieron alegre y benignamente, y as los mandaron tratar como a los otros sbditos y vasallos; y
vosotros sois tenidos y obligados a hacer lo mismo.
Por ende, como mejor podemos, os rogamos y requerimos que entendis bien esto que os hemos dicho, y tomis para
entenderlo y deliberar sobre ello el tiempo que fuere justo, y reconozcis a la Iglesia por seora y superiora del universo mundo, y
al Sumo Pontfice, llamado Papa, en su nombre, y al Rey y Reina doa Juana, nuestros seores, en su lugar, como a superiores y
Reyes de esas islas y tierra firme, por virtud de la dicha donacin y consintis y deis lugar que estos padres religiosos os declaren y
prediquen lo susodicho.
Si as lo hicieseis, haris bien, y aquello que sois tenidos y obligados, y sus Altezas y nos en su nombre, os recibiremos con todo
amor y caridad, y os dejaremos vuestras mujeres e hijos y haciendas libres y sin servidumbre, para que de ellas y de vosotros
hagis libremente lo que quisieseis y por bien tuvieseis, y no os compelern a que os tornis cristianos, salvo si vosotros
informados de la verdad os quisieseis convertir a nuestra santa Fe Catlica, como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras
islas, y allende de esto sus Majestades os concedern privilegios y exenciones, y os harn muchas mercedes.
Y si as no lo hicieseis o en ello maliciosamente pusieseis dilacin, os certifico que con la ayuda de Dios, nosotros entraremos
poderosamente contra vosotros, y os haremos guerra por todas las partes y maneras que pudiramos, y os sujetaremos al yugo y
obediencia de la Iglesia y de sus Majestades, y tomaremos vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los haremos
esclavos, y como tales los venderemos y dispondremos de ellos como sus Majestades mandaren, y os tomaremos vuestros bienes,
y os haremos todos los males y daos que pudiramos, como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su seor y le resisten
y contradicen;
y protestamos que las muertes y daos que de ello se siguiesen sea a vuestra culpa y no de sus Majestades, ni nuestra, ni de estos
caballeros que con nosotros vienen.
Palacios Rubios.1513. Archivo General de Indias (AGI), Sevilla
LOS JUSTOS TTULOS
A pesar del Requerimiento y las
leyes de Burgos, telogos
cuestionaron la licitud del ttulo de
la concesin pontificia.

Francisco de Vitoria quien

estableci en su Relectio de Indis,
dictada en la Universidad de
Salamanca en 1539, los justos
ttulos, documentos que
establecen a los indios como
vasallos de la corona.
LOS JUSTOS TTULOS
El derecho al libre trnsito y circulacin por el orbe, siendo invlida cualquier
ley que impida el ejercicio de esa libertad.
La obligacin impuesta a los Alianza entre indios y espaoles para combatir
cristianos de predicar el Evangelio a otros indios y compartir con ellos el premio
de la victoria
S una vez convertidos sus prncipes
les fuerzan a volver a la idolatra, los Intervencin de los espaoles en caso de que
espaoles se encuentran exista un gobierno tirnico o evitar el
legitimados para hacerles la guerra. canibalismo

S una buena parte de la La eleccin voluntaria de los indgenas a

poblacin se convierte al someterse al rey de Espaa
cristianismo y no as el prncipe,
existe la obligacin de darles un Que los indgenas no tuvieran capacidad para
prncipe cristiano gobernarse
 LAS ORDENANZAS DE GRANADA
En Noviembre de 1526, la Corona
dict doce ordenanzas dirigidas a los
Capitanes espaoles de la Conquista en
las que se les conminaba a ensear
buenas costumbres a los naturales,
apartarlos de los vicios e instruirlos en
la fe cristiana.
En estas ordenanzas se disponan:
- Castigos a todos los Conquistadores que
cometiesen tropelas con los aborgenes
- Libertad para todo indgena esclavizado
injustamente
- Presencia de dos clrigos en las huestes
conquistadoras encargados de que se
dispensase un buen trato a los nativos
- Lectura una y ms veces del texto
del Requerimiento
- Prohibicin de hacer esclavos
- Alistamiento de las tropas en Espaa para
evitar la despoblacin de las Indias
- Tener en cuenta a la hora de actuar el
parecer de los Oficiales Reales (de entrada) y
de los clrigos
- Veto al trabajo indgena en las minas,
pesqueras y granjeras, etc..
LAS NUEVAS LEYES 1542
En 1542 se form una nueva junta que dio
En ellas se reorganizaba
lugar las Leyes Nuevas.
todo el aparato
institucional, reformando el
Consejo de Indias,
desgajado en 1524 del de
Castilla; se crearon nuevas
Audiencias en Lima y Los
Confines, a sumar a las
existentes en Santo
Domingo y Mxico, con el
fin de velar por el desarrollo
de la justicia y buen trato de
la poblacin indgena.
 LAS NUEVAS LEYES 1542

Que
Queelel
repartimiento
repartimiento
Que
Queloslosoficiales
oficiales dado
dadoaaloslos
reales
reales (delvirrey
(del virrey primeros
primeros
Que no hubiera Que los esclavos Que Queseseacabara
acabaralala para
paraabajo)
abajo)no no conquistadores
conquistadores
Quenino
causa hubiera existentes
motivo Que los fueran
esclavos malamalacostumbre
costumbre Que no fueran tuvieran
tuvieranderecho
derecho
Cuidar la cesara
cesaratotalmente
totalmente
causa
alguno ni motivo
para hacer existentes
puestos enfueran de dehacer
hacerque
quelos
los aalalaencomienda
encomienda
Cuidar la
conservacin, Que no fueran
llevados a aalalamuerte
muertede de
alguno para
esclavos, hacer libertad,
ni por puestos
si no en
se indios sirvieran de
indios sirvieran de regiones dedeindios,
indios,lolo
conservacin,
gobierno y buen llevados a
remotas ellos
ellosyylos
losindios
indios
esclavos,
guerra, ni por mostraba
ni por libertad, si no se cargadores,
el pleno sin su
cargadores, sin su conregiones mismo
mismoque quelas las
gobierno
trato y buen
de los remotas
el pretexto de fueran
fueranpuestos
puestos
guerra,
rebelda, nini por derecho
por mostraba el pleno
jurdico a propia
propiavoluntad
voluntadyy la pesca rdenes
rdenes
trato de los
indios. con eldepretexto
perlas.de bajo
bajo laReal
la Real
rebelda,
rescate, ni deni por mantenerlos
otra derecho jurdico
en a con conlaladebida
debida religiosas,
religiosas,
indios. la pesca de perlas. Corona,
Corona,sin sinque
que
rescate,alguna.
manera ni de otra ese mantenerlos
estado. en retribucin.
retribucin. hospitales,
hospitales,obras
obras nadie
nadiepudiera
pudiera
manera alguna. ese estado. comunales
comunalesoo heredar
heredarsusu
cofradas.
cofradas. tenencia
tenenciayy
dominio
dominio
LAS NUEVAS LEYES 1542
Se declar oficialmente libres a los
indios, bajo la proteccin real,
suprimiendo las encomiendas La reaccin de los encomenderos,
institucionales, civiles y
que vean pisoteados sus derechos
eclesisticas, y reformando las
personales, que paulatinamente por la Corona.
fueron pasando a la Corona.

Antonio de Mendoza, virrey de Nueva

Espaa, para evitar conflictos con los
colonos, utiliz el obedzcase, pero no se
cumpla; en cambio, el virrey del Per
Blasco Nez de Vela, su intento de
aplicarlas dio lugar a la revuelta popular
encabezada por Gonzalo Pizarro, siendo
asesinado el virrey.
 Algunos captulos de Las Leyes Nuevas
de Indias de 1542
. 7. Y porque nuestro principal intento y voluntad siempre ha sido y es de la conservain y agmento de los indios y que sean instruidos y enseados en las cosas de nuestra
sancta Fe cathlica y bien tratados como personas libres y vasallos nuestros, como lo son, encargamos y mandamos a los del dicho nuestro Consejo [de las Indias] tengan siempr
muy gran atenin y espeial cuidado sobre todo de la conservain y buen govierno y tratamiento de los dichos indios y de saber cmo se cumple y executa lo que por Nos est
ordenado y se ordenare para la buena governain de las nuestras Indias y administrain de la justiia en ellas, y de hazer que se guarde, cunpla y execute, sin que en ello haya
remissin, falta, ni descuido alguno.

20. Porque una de las cosas mas prinipales que en las Abdienias han de servirnos es en tener muy espeial cuidado del buen tratamiento de los indios y conservain dellos,
mandamos que se informen siempre de los exesos y malos tratamientos que les son o fueren fechos por los governadores o personas particulares, y cmo han guardado las
Ordenanas e Instruiones que les han sido dadas y para el buen tratamiento dellos estn fechas, y en lo que se oviere exedido o exediere de aqu adelante tengan cuidado de lo
remediar castigando los culpados por todo rigor, conforme a justiia; y que no den lugar a que en los pleitos de entre indios o con ellos se hagan proessos ordinarios ni aya alargas
como suele aconteser por la maliia de algunos abogados y procuradores, sino que sumariamente sean determinados, guardando sus usos y costumbres, no siendo claramente
injustos, y que tengan las dichas Abdienias cuidado que as se guarde por los otros juezes inferiores.

21. Iten, ordenamos y mandamos que de aqu adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna, aunque sea so titulo de revelin ni por rescate ni de otra manera, no se
pueda hazer esclavo indio alguno, y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla, pues lo son.

22. Ninguna persona se pueda servir de los indios por va de naburia ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad.

23. Como avemos mandado proveer que de aqu adelante por ninguna va se hagan los indios esclavos, ans en los que hasta aqu se han fecho contra razn y derecho y contra
las Provissiones e Instruiones dadas, ordenamos y mandamos que las Abdienias, llamadas las partes, sin tela de juizio, sumaria y brevemente, sla la verdad sabida, los pongan
en libertad, si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren ttulo cmo los tienen y poseen ligtimamente. Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los
indios no queden por esclavos injustamente, mandamos que las Abdienias pongan personas que sigan por los indios esta causa, y se paguen de penas de Cmara, y sean hombres
de confiana y diligenia.

24. Iten, mandamos que sobre el cargar de los dichos indios las Audienias tengan espeial cuidado que no se carguen. O en caso que esto en algunas partes no se pueda
escusar, seha de tal manera que de la carga inmoderada no se siga peligro en la vida, salud y conservain de los dichos indios; y que contra su voluntad dellos y sin ge lo pagar, en
ningund caso se permita que se puedan cargar, castigando muy gravemente al que lo contrario hiziere. Y en esto no ha de ayer remisin por respecto de persona alguna.

Archivo General de Indias (AGI), Sevilla

RECOPILACIN DE INDIAS
reservando a la Corona la
interpretacin oficial de las
leyes.
Recopilacin de las Leyes de los Reynos de las Indias, mandados a imprimir y
publicar por el rey Carlos II (1681)

Libro Primero. De la Santa fe Catlica.

Libro Segundo. De las Leyes, Provisiones, Cdulas
y Ordenanzas Reales.
Libro Tercero. Del dominio y jurisdiccin real de
las Indias.
Libro Cuarto. De los descubrimientos.
Libro Quinto. De los trminos, divisin y
agregacin de las gobernaciones.
Libro Sexto. De los indios.
Libro Sptimo. De los pesquisidores y jueces de
comisin.
Libro Octavo. De las Contaduras de Cuentas y sus
Ministros.
Libro Noveno. De la Real Audiencia y Casa de
Contratacin, que reside en Sevilla.

39
EL SISTEMA JUDICIAL EN LAS INDIAS
EL RGIMEN DE LA TIERRA
LA ESTRUCTURA DE LA PROPIEDAD
AGRARIA Propiedad realenga, o sea la propiedad
del Rey, Derecho originario,
respaldado en bulas papales.
Propiedad de los espaoles (por
capitulaciones, repartimientos,
encomiendas, etc.)
Propiedad eclesistica. Propiedad
comunitaria (reducciones o misiones).
Propiedad de los indgenas, lanzas del
Per (para algunos nobles incaicos
fieles a Espaa), comunidades y algunas
parcelas a propietarios individuales.
 LA PROPIEDAD REALENGA
La propiedad de los reyes, es el
Derecho originario, respaldado en
bulas papales.

El uso del trmino realengo implica que

al rey como el propietario de las tierras,
que estas tienen sus propietarios
alodiales, obligados a pagar al rey
los impuestos y cargas que
correspondan.

Es la potestad de dar en seoro (por

merced, regala o composicin) ese lugar
a un noble o eclesistico.
DERECHO DEL REY SOBRE LAS TIERRAS

(...) por el sargento mayor Don Joseph Laguno una

hacienda de ganando vacuno y caballar, que sin la mayor
contradiccin han estado poseyendo sus descendientes
hasta haber recado ltimamente en su legitima nieta,
junto con las haciendas o hatillos agregados que nombran
Viloria y Chaparro, las cuales dichas tierras pertenecen
todas a su Majestad por derecho divino.

Ordenanza Virrey Alfaro.1568

Archivo General de Indias (AGI), Sevilla
LAS REGALAS Con su origen en la legislacin
romana iura regaliao jura
regalia (ius regale o jus regale en
singular), eran los derechos
inherentes y exclusivos del poder
soberano del rey o prerrogativas
regias entre los que estaban no
solo atribuciones polticas o
econmicas y sociales, sino
tambin
elementos simblicos(espada,
cetro, corona, etc.) de marcado
carcter sacral.
El Rey con su autoridad entrega
en calidad de gracia estas
regalas.
 LAS REGALAS
Las regalas resultan ser las
preeminencias y prerrogativas
privativas de la Corona, que
ejerci sobre ciertos bienes como
las minas, piedras preciosas,
tesoros ocultos, explotacin
agrcola o industrial de ciertos
productos, aguas, montes,
pastos, no concedidos.

La distincin: las tierras de realengo

Toda la tierra sobrante quedaba
libre y el soberano poda disponer
a su entera voluntad, bajo el
principio de sucesin de los reyes.
constituyen patrimonio particular del rey
como persona, y las tierras de regala,
patrimonio del rey como Jefe de Estado,
representante de la colectividad
polticamente organizada.
MERCEDES DE TIERRAS
La concesin mediante Cdulas Reales
mercedes reales- era de tierras ubicadas en
lugares ya descubiertos o con poblaciones, y
adjudicadas en remate al mejor postor.

a) Cdulas Reales Extraordinarias: concedan

tierras en recompensa de servicios prestados
por el titular de esa merced.

b) Cdulas Reales Ordinarias: tierras

concedidas por el Real y Supremo Consejo de
Indias a los que quisieran establecerse en
Indias y dedicarse al cultivo, dando as a la
propiedad una funcin social.
COMPOSIN DE TIERRAS:
A partir del siglo XVII surgieron algunos
problemas sobre la legalidad de los
ttulos de propiedad as como los
limites de los terrenos ante tal situacin
la corona ordeno a las reales audiencias
que pidiera a los vecinos la
presentacin de los ttulos de
propiedad de sus tierras.
...Por lo respectivo a las tierras baldas
que en el da pertenecen al real patrimonio y
de consiguiente pueda este enajenarlas, he
resuelto conformndome con lo expuesto
por el fiscal de esta audiencia de cuyo
dictamen soys voz mi virrey y lo fue vuestro
antecesor que se os concedan
graciosamente a los sujetos que las quisieren
desmontar, sembrar y cultivar y
mantenerlas siempre cultivadas con pastos
o con siembras segn su naturaleza excepto
el tiempo necesario para su descanso, pena
de que sino lo ejecutaren pierdan el derecho
a ellas y se adjudiquen a otros, prefirindose
al que las denunciare y con calidad tambin
de que ninguno sujeto se concedan ms
porcin de tierras que las que buenamente
pudiere labrar ateniendo su caudal.
Archivo General de Indias (AGI), Sevilla.
Fondo Santa Fe, legajo 1186.
 PROPIEDAD DE LOS ESPAOLES

Propiedad de los espaoles (por

capitulaciones, repartimientos,
encomiendas, etc.)

Instrucciones o leyes sobre

posesin, requerimientos,
descripcin de tierras, reducciones y
poblaciones, establecimientos de
tributos, resguardos, regalas para
la Corona, etc.

A partir del siglo XVII, la

composicin de tierras baldas
instituye que los espaoles deban
comprar a la corona sus tierras.
 PROPIEDAD DE LOS ESPAOLES:
La real cedula del ao de 1777 se reglament especficamente para el virreinato de la Nueva
Granada en 1780, haciendo nfasis "acerca de las nuevas reglas y mtodo que podran observarse
en la venta y composicin de tierras para que fuesen tiles a los vasallos de ese pas, sealadamente
a los pobres y que mi real hacienda tuviese mayor utilidad".

Especficamente, se ordenaba al virrey y a los oidores de la Audiencia de Santaf "convocar junta

de hacienda y que tenindose presente para las ventas y composiciones de realengos y
administracin de este ramo se form el ao de 1754 las leyes que tratan de ellos y cuanto sobre el
asunto represent el expresado Guirior" se da orden para que en "lo sucesivo" se repartan las tierras
"con atencin a las actuales circunstancias de estos pases al comn beneficio de los vasallos y el de
mi real patrimonio". En plan conciliador, se da orden de que "en todo ese virreinato no se inquiete a
los poseedores de tierras realengas, en aquellas que actualmente disfrutan y se que estn en
posesin en virtud de correspondientes ttulos de venta, composicin con mi real patrimonio,
contrato particular, ocupacin y otro cualquiera que sea capaz de evitar la sospecha, usurpacin, ni
obligarles a que las vendan, ni arrienden contra su voluntad y que si algn interesado tiene por
conveniente deslindar y amojonar segn la actual posesin las que disfruta, pueda ejecutarlo con
autoridad judicial, procediendo en esta diligencia el juez del territorio con mucha moderacin en la
exaccin de sus derechos sobre cuyo punto estar a la mira el juez privativo de realengas".
Archivo General de las Indias. leg. 136. f. 4r. y v.
 CAPITULACIONES
Son los contratos otorgados por
la Corona o sus entidades
representativas al empresario,
caudillo o jefe de la expedicin
que, con el tiempo.
Se convierten en verdaderos
ttulos jurdicos, negociables,
objeto de permutas, traspasos,
sobre cuya base podan
suscribirse contratos de
sociedad, compra-venta, etc.
CAPITULACIONES
Las capitulaciones estaban
complementadas por instrucciones o leyes
sobre posesin, requerimientos, descripcin
de tierras, reducciones y poblaciones,
establecimientos de tributos, resguardos,
regalas para la Corona, etc.
Constaban de 3 partes:
1) Licencia del rey para conquistar, poblar,
percibir beneficios, repartir tierras,
encomiendas, mercedes, etc. a favor del
titular,
2) Obligaciones contradas por el
beneficiario para adoctrinar a los infieles,
reconocimiento de regalas, mantenimiento
de la soberana y derechos de la Corona,
3) Sujecin al xito de la empresa, conducta
del descubridor, bajo sancin en caso de
incumplimiento.
REPARTIMIENTO Repartimiento es la distribucin
hecha de los indios por la primera
vez, y encomienda era cuando era
declarado vacante el repartimiento.

Son el derecho concedido al

encomendero por merced real para
recibir y cobrar as los tributos de
los indios que se les encomendaren
por vida, y la de un heredero,
conforme a la ley de sucesin, con
cargo de cuidar del bien de los
indios en lo espiritual y temporal, y
de habitar y defender las provincias
donde fueron encomendados.
 REPARTIMIENTO:
Provisin que se manda al marqus don Francisco de Pizarro para que pueda continuar las conquistas de las
provincias del Per.
De parte del Emperador y Rey don Carlos, y doa Juana, su madre, Reyes de Castilla, de Len, de Aragn, de las dos
Sicilias, de Jerusaln, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdea, de
Crdoba, de Crcega, de Murcia, de Jan, de los Algarves, de Algecira, de Gibraltar, de las islas de Canaria, de las Indias,
islas y tierra firme del mar Ocano, Condes de Barcelona, Seores de Vizcaya y de Molina, Duques de Atenas y Neopatria,
Condes de Ruyselln y de Cerdea, Marqueses de Oristn y de Gociano, Archiduque de Austria, Duques de Borgoa y de
Bravante, Condes de Flandes y de Tirol, etc. Domadores de gentes brbaras. Sus criados os notificamos y hacemos saber,
como mejor podemos, que Dios nuestro Seor, uno y eterno, cre el cielo y la tierra, y un hombre y una mujer, de quien
nos y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados, y todos los que despus de
nosotros vinieran. Mas por la muchedumbre de la generacin que de estos ha salido desde [hace] cinco mil y hasta ms
aos que el mundo fue creado, fue necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra, y se dividiesen
por muchos Reinos y provincias, que en una sola no se podan sostener y conservar.
De todas estas gentes Dios nuestro Seor dio cargo a uno, que fue llamado S. Pedro, para que de todos los hombres del
mundo fuese seor y superior a quien todos obedeciesen, y fue cabeza de todo el linaje humano, dondequiera que los
hombres viniesen en cualquier ley, secta o creencia; y dile todo el mundo por su Reino y jurisdiccin , y como quiera que
l mand poner su silla en Roma, como en lugar ms aparejado para regir el mundo, y juzgar y gobernar a todas las
gentes, cristianos, moros, judos, gentiles o de cualquier otra secta o creencia que fueren. A este llamaron Papa, porque
quiere decir, admirable, padre mayor y gobernador de todos los hombres.
Si as lo hicieseis, haris bien, y aquello que sois tenidos y obligados, y sus Altezas y nos en su nombre, os recibiremos
con todo amor y caridad, y os dejaremos vuestras mujeres e hijos y haciendas libres y sin servidumbre, para que de ellas y
de vosotros hagis libremente lo que quisieseis y por bien tuvieseis, y no os compelern a que os tornis cristianos, salvo si
vosotros informados de la verdad os quisieseis convertir a nuestra santa Fe Catlica, como lo han hecho casi todos los
vecinos de las otras islas, y allende de esto sus Majestades os concedern privilegios y exenciones, y os harn muchas
mercedes.
el Marqus don Francisco Pizarro en ocho de Marzo, de mil quinientos y treinta y tres, cuando se le envi provisin
para que pudiese continuar la conquista y poblacin de las provincias del Per. 1510
REPARTIMIETNO DE INDIOS EN LA REAL AUDIENCIA DE
CHARCAS
REPARTIMIENTO DE TIERRAS:

Doa Isabel, por la gracia de Dios, reina de castilla ( ..) mando a vos, el dicho gobernador,
que desde el da que esta mi carta viereis en adelante, compelis y apremiis a los dichos
indios que traten y conversen con los cristianos de la dicha isla y trabajen en sus edificios,
en coger y sacar oro y otros metales, y en hacer granjeras y mantenimientos para los
cristianos, vecinos y moradores de la dicha isla; y hagis pagar a cada uno el da que
trabajare el jornal y mantenimiento que segn la calidad de la tierra y de la persona y del
oficio os pareciere que debiere haber, mandando a cada cacique que tenga cargo d cierto
nmero de los dichos indios para que los haga ir a trabajar donde fuese menester y para
que las fiestas y das que pareciere se junten a or y ser adoctrinados en las cosas de la fe
en los lugares establecidos (..) lo cual hagan y cumplan como personas libres, como lo son,
y no como siervos; y haced que sean bien tratados los dichos indios, y los que de ellos
fueren cristianos mejor que los otros; y no consintis, ni deis lugar que ninguna persona les
haga mal ni dao, ni otro desaguisado.

Real provisin 20 diciembre 1503

 LA ENCOMIENDA
La encomienda
constituye un contrato
suscrito entre partes con
obligaciones recprocas:
el rey cede al otro parte
de los tributos y el
encomendero, a
cambio, debe
cristianizar e instruir en
la providencia divina y
humana a los indios que
recibe bajo su amparo.
TIPOS DE ENCOMIENDA:
LA ENCOMIENDA
ANTILLANA.
LA ENCOMIENDA CLASICA:
 Texto de una Encomienda otorgada por
Hernn Corts
Por la presente se deposyta en vos Gonzalo de Salazar factor de sus magestades
desta Nueva Espaa el senor e naturales del pueblo de Taxanda [Taximaroa] que es en
la provincia de Mechuacn e los pueblos de Acanbaro y Macharo y Avaneoe y
Macharon e Anbaro e Xameo e Tupatato e Guariqueo e Puzquaro e Macatario y
Tanmeo Canguorira e Yrapusto y Cherequenguerchao y Atapuxao y Araro y Maritaro y
Gincomas e Guaco y Camatorio y Andachuco y Caratuquero e Macamysquaro y
Ungapachoro y Guanymoro e Chinchiaqueo y Corinveo y Characheo y Pana y Unimao
e Charapesto y Parareo que son subjetos al dicho pueblo de [Tasanda] Taximaroa
cabecera para que os syrvays de ellos e vos ayude en vras haziendas e granjerias
conforme a las hordenanzas que sobre esto estan hechas e se harn e con cargo que
tengays de los yndustriar en las cosas de nra santa fee Catolica poniendo en ello toda
vigilanza e solicitud posyble e necesario fecho en Tenuxtitan a vente e quatro de jullio
de myle e quinientos e veynte e quatro anos.
Archivo General de las Indias 24 de julio de 1524.
La encomienda en Las Leyes De Burgos
- Las encomiendas deben ser de un
mnimo de 40 y un mximo de 150 indios.
- Para cada 50 indios repartidos, el
patrn espaol deba construir cuatro
chozas de medidas determinadas y
suministrar a cada persona una hamaca
para dormir.
- Dieta a base de pan y ajo diario, y los
domingos carne guisada.
- Se prohibi terminntemente a los
encomenderos la aplicacin de todo
castigo a los indios, el cual se reserva a
los Visitadores establecidos en cada
pueblo y encargados del minucioso
cumplimiento de las leyes.
La encomienda en Las Leyes de Burgos
- Las mujeres embarazadas de ms de
cuatro meses eran eximidas del trabajo.
- Prohibe trabajo de mujeres y nios
menores de 14 aos
- Los indios deban trabajar 9 meses al
ao para los espaoles y los 3 restantes
en sus propios terrenos o a sueldo
- Se orden la catequesis de los indios, se
conden la bigamia y se les oblig a que
construyan sus bohos o cabaas junto a
las casas de los espaoles.
- Se respet, en cierto modo, la autoridad
de los caciques, a los que se eximi de los
trabajos ordinarios y se les dio varios
indios como servidores.
Los Indios de La Encomienda en Las Leyes De
Burgos
Art. 4. Provee que cada quincena el encomendero realice un examen a los indios
para comprobar lo que han aprendido; que ms adelante les ensee los Diez
Mandamientos, los siete pecados capitales y los artculos de la Fe...

Art. 13. Provee que los indios estn obligados a extraer oro de las minas cinco
meses al ao; que al final de cada periodo descansen cuarenta das...

Art.24. Prohbe pegar o insultar al indio.

Art. 35. Limita el nmero de indios que puede tener una persona: no ms de
ciento cincuenta ni menos de cuarenta.

Leyes de Burgos, 1512. Archivo General de las Indias.

LA HACIENDA Causas de aparicin de la gran propiedad:
a) La escasez de dinero.
b) los bajos precios de la tierra.
c) su pequeo rendimiento en contraste con su
enorme valor potencial.
d) la ignorancia e indefensin de tantos pequeos
propietarios indios o blancos.
e) el atractivo de las especulaciones sobre tierras.

.
Los ricos tendieron a acaparar tierras y
agrandar sus fincas, ms que por espritu
capitalista, por un instinto de su mentalidad
castellana, campesina y seorial.
La adquieren por compra o usurpacin, a
travs de mercedes a sus criados y familiares
que les sirven de testaferros, y la acumulan en
sus hijos primognitos fundando mayorazgos
 Texto: Leyes Nuevas 1542
Art. 10. Los indios son personas libres y vasallos de la Corona, y ha sido siempre propsito real
tratarlos como a tales.
Art. 24. Es uno de los deberes de la Audiencia averiguar y castigar los excesos cometidos contra
los indios.
Art. 33. Aquellos encomenderos que han maltratado a sus indios perdern sus encomiendas,
que pasarn a la Corona.
Leyes Nuevas de Indias, 1542
Francisco de Montejo, adelantado y gobernador y
capitn general de las gobernaciones de Yucatn y
Cozumel y las Higueras y de sus tierras y provincias por
voluntad de su Majestad, en su nombre encomiendo y
doy en repartimiento a vos, Antonio de Vergara, el
pueblo de Taxica, con todos sus indios y caciques, sus
barrios y casas, para que os sirvis y aprovechis de sus
haciendas y granjas y para que les enseis la religin
catlica.../... y esto os doy, en nombre de su Majestad,
para pagaros vuestros servicios en la pacificacin de
estas tierras.

Ttulo de una HACIENDA otorgada por el

gobernador de Yucatn a Antonio de Vergara, 7 de mayo
de 1544. Archivo General de las Indias
LA PROPIEDAD DE LA IGLESIA
LAS PROPIEDADES DE LA IGLESIA
Las propiedades de la
La iglesia catlica no comprar ni vender
iglesia catlica,
las tierras entregadas por la corona
ayuntamientos,
hospitales, hospicios,
casas de misericordia,
cofradas, se
consideraban
inalienables.

Siendo indefinida la vida de

las instituciones y
congregaciones religiosas, y
no pudindose transferir su
propiedad por ninguna forma
de enajenacin o venta, con
el paso de los siglos las
propiedades de "manos
muertas".
LA PROPIEDAD DE LA IGLESIA
En las Indias la Iglesia obtuvo propiedad a
partir de :

a) Donaciones directas hechas por los

monarcas.
b) Ampliacin de los primitivos solares
donados por los cabildos, los virreyes o
gobernadores.
c) Instituciones de fundaciones piadosas y
benficas, hechas por los particulares.
d) Adquisiciones hechas a ttulo particular
por algunos eclesisticos de alta jerarqua,
que despus pasaron ala iglesia, por
herencia, legados o donaciones.
e) Compras de tierras con los capitales
formados por las limosnas y donaciones en
efectivo de particulares.
INVENTARIO DE LAS PROPIEDAD DE LA IGLESIA EN LA
REAL AUDIENCIA DE CHARCAS:
 LA CAPELLANA O BENEFICIO ECLESISTICO

La capellana o beneficio
eclesistico es una "institucin hecha
con autoridad de Juez Ordinario y de
fundacin de rentas competente
consista en la obligacin de Misas y
Horas Cannicas.

Eran obras pas instauradas en la Iglesia

Catlica mediante las cuales el
fundador, generalmente una persona
acaudalada, dejaba en su testamento
una cantidad de dinero que se pona en
renta, para que con las ganancias se
pagara la realizacin de un nmero
determinado de misas por la salvacin
de su alma.
De origen medieval, las capellanas
tuvieron gran auge
en Espaa , Portugal y sus reinos
en Amrica durante los siglos XVI,
XVII y XVIII.
En esto tuvo mucho que ver la
cultura del barroco que hizo nfasis
en la muerte, el Purgatorio y la
 LAS REDUCCIONES
Las Reducciones, fueron pueblos de
Indios fundados por la corona con el
objeto de civilizarlos y que estos paguen
tributo.
Otorgndoles algunos derechos y
lugares para la creacin de pueblos de
indios con agua, tierras y montes para
sus ganados.

Las reducciones o misiones jesuitas en

se convirtieron colectivos agropecuarios
y culturales en los que la produccin es
una obligacin de todos sus integrantes
en la medida de sus capacidades y la
distribucin del excedente es
equilibrada.
EXPULSION DE LOS JESUITAS:
La expulsin de los jesuitas
de Espaa de 1767 fue
ordenada por el rey Carlos III
bajo la acusacin de haber
sido los instigadores de los
motines populares del ao
anterior, conocidos con el
nombre de Motn de
Esquilache.

Seis aos despus el monarca

espaol consigui que el
papa Clemente XIV
suprimiera la orden de los
jesuitas.
EXPULSION DE LOS JESUITAS:
Habindome conformado con el parecer de los de mi Consejo Real en el Extraordinario que se celebra con motivo de las
ocurrencias pasadas, en consulta de 29 de enero prximo, y de lo que sobre ella me han expuesto personas del ms
elevado carcter; estimulado de gravsimas causas, relativas a la obligacin en que me hallo constituido de mantener en
subordinacin, tranquilidad y justicia mis pueblos, y otras urgentes, justas y necesarias que reservo en mi Real nimo;
usando de la suprema autoridad econmica que el Todopoderoso ha depositado en mis manos para la proteccin de mis
vasallos y respeto de mi Corona: he venido en mandar que se extraen de todos mis dominios de Espaa e Indias, Islas
Filipinas y dems adyacentes, a los Religiosos de la Compaa, as Sacerdotes, como Coadjutores o Legos que hayan
hecho la primera profesin, y a los Novicios que quisieran seguirles; y que se ocupen todas las Temporalidades de la
Compaa en mis Dominios; y para su ejecucin uniforme en todos ellos, os doy plena y privativa autoridad; y para que
formis las instrucciones y rdenes necesarias, segn lo tenis entendido y estimaris para el ms efectivo, pronto y
tranquilo cumplimiento. Y quiero que no slo las Justicias y Tribunales Superiores de esos Reinos ejecuten puntualmente
vuestros mandatos, sino que los mismos se entiendan con los que dirigiereis a los Virreyes, Presidentes, Audiencias,
Gobernadores, Corregidores, Alcaldes Mayores y otras cualesquiera Justicias de aquellos Reinos y Provincias; y que en
virtud de sus requerimientos cualesquiera tropa, milicia o paisanaje den el auxilio necesario sin retardo ni tergiversacin
alguna, so pena de caer el que fuere omiso en mi Real indignacin; y en cargo a los Padres Provinciales, Propsitos,
Rectores y dems Superiores de la "Compaa de Jess" se conformen de su parte a lo que se les prevenga, puntualmente,
y se les tratar en la ejecucin con la mayor decencia, atencin, humanidad y asistencia de modo que en todo se proceda
a mis soberanas intenciones. Tendris lo entendido para su exacto cumplimento, como lo fo de vuestro celo, actividad y
amor a mi Real servicio, y daris para ello las rdenes e instrucciones necesarias, acompaando ejemplares de este mi
Real Decreto, a los cuales estando firma de vos, se les dar la misma fe y crdito que al original.
Rubricado por la Real Mano.
En el Pardo a veintisiete de febrero de 1767.
Al Conde de Aranda, Presidente del Consejo.
LAS TIERRAS DE LOS INDIOS
LA PROPIEDAD INDGENA
Inicialmente los Indgenas fueron tratados como esclavos, pese a tener
una condicin legal de vasallo de la corona de Espaa.

Posteriormente la Corona comprendiendo que la colonizacin slo

poda lograrse utilizando al indio como sujeto de trabajo y de renta
fiscal, introdujo el sistema de las Reducciones, dictando una legislacin
Indiana que conceda algunos derechos y lugares para la creacin de
pueblos de indios con agua, tierras y montes para sus ganados.
 Los Indios: Leyes de Burgos
1. Los indios son libres y deben ser
tratados como tales, segn ordenan
los Reyes.
2. Los indios han de ser instruidos en
la fe, como mandan las bulas
pontificias.
3. Los indios tienen obligacin de
trabajar, sin que ello estorbe a su
educacin en la fe, y de modo que
sea de provecho para ellos y para la
repblica.
4. El trabajo que deben realizar los 5. Los indios han de tener casas y haciendas
indios debe ser conforme a su propias, y deben tener tiempo para dedicarlas
constitucin, de modo que lo puedan para su cultivo y mantenimiento.
soportar, y ha de ir acompaado de 6. Los indios han de tener contacto y
sus horas de distraccin y de comunicacin con los cristianos.
descanso. 7. Los indios han de recibir un salario justo por
su trabajo.
Memorial al Consejo de Indias
Muy poderosos y soberanos seores:
El obispo que fue de Chiapas besa a V.A. las manos y suplica tenga a bien or lo que dijere:
A V.A. ya consta , y a toda Espaa y por todas las Indias es notorio, como los muchos aos que yo ando por esta
Corte o ante el Real Consejo de Indias, negociando y procurando remedio de las gentes naturales de las que llamamos
Indias y que cesen las matanzas y los estragos que contra ellas se hacen contra toda razn y justicia.
Y aunque la voluntad de los Reyes de estos tiempos ha sido proveer de muchas leyes para protegerlos, la realidad
es que:
La primera.../... todas las guerras que llamaron de conquista fueron y son injustsimas y de tiranos.
La segunda, que todos los reinos y seoros de Indias los tenemos usurpados.
La tercera, que los repartimientos o encomiendas son iniqusimos y de per se, malos y as tirnicos y de mal
gobernacin.
La cuarta, que todos los que las dan, pecan mortalmente, as como los que las tienen.
La quinta, que el Rey no puede justificar las guerras y robos hechos a estas gentes con los repartimientos y
encomiendas ms que lo que puede justificar los robos y guerras de los turcos contra los cristianos.
La sexta, que todo cuanto oro y plata han venido a Espaa../... es robado.
La sptima, que si no se restituye lo que han robado y hoy roban por conquistas, repartimientos y encomiendas, no
podrn salvarse los que en ello participan.
La octava, que las gentes naturales de todas las partes donde habremos entrado en las Indias tienen derecho
adquirido de hacernos guerra justsima y raernos de la faz de la tierra y este derecho les durar hasta el da del Juicio.

Fray Bartolom de las Casas, Memorial al Consejo de Indias, 1565

LAS ORDENANZAS DE ALFARO
- Se reitera la supresin del trabajo
- Se reglamenta la formacin de pueblos
servil de los indios.
indgenas regidos por el alcalde indio.
- Se establece que no podan ser
- Se reglamenta la mita establecindose que
trasladados a ms de una legua de
la remuneracin no poda pagarse en especies
distancia de su residencia habitual.
y el mitayo debera ser atendido o enviado a
- Se declara nula la compraventa de
su lugar de origen.
indios, fijando que todos aquellos que
Las Ordenanzas de Alfaro tuvieron mucha
hubiesen sido trasladados de una
oposicin. Tanto en el Rio de la Plata como en
encomienda a otra seran devueltos a
el Paraguay se levantaron voces interesadas
su lugar de origen.
en impedir la reinvindicacin del indgena,
- Se establece que el indio tendr
pero las Ordenanzas se terminaron
libertad de elegir patrn, pero no
aprobando, aunque con algunas
poda comprometerse a servir al
modificaciones.
mismo ms de un ao.
Las Ordenanzas
- Se establece el pago de una tasa
de Alfaro
anual de cinco pesos que podan ser
pagados en productos de tierra o, en
su defecto, con treinta das de trabajo,
debiendo encargarse del cobro el
justicia mayor o los alcaldes.
(1612)
RECOPILACION DE INDIAS 1680

"Porque es justo y
conforme a mi intencin
que, pues los indios han
de trabajar y ocuparse de
todas la cosas necesarias
a la Repblica y han de
vivir y sustentarse de su
trabajo, sena bien
pagados y satisfechos
del, y se les hagan
buenos tratamientos..
EL FUNDO LEGAL

Pedazo de tierra donde el

indio deba construir su
vivienda, era inalienable.
Este derecho se otorgaba
al pueblo, no a la persona.
ORDENANZA DE OTROGACIN DE FUNDO A LOS
INDIOS
 LA COMUNIDAD INDIGENA

Eran las de repartimiento,

parcialidad o de comunidad,
posedas con anterioridad a
ser reducidas y las que,
posteriormente, se otorgaron
por disposiciones expresas,
buscando que el indio no se
desvincule de la tierra,
respetando la propiedad
individual o comunal
indgenas.
REGISTRO DE COMUNIDADES INDIGENAS EN LA
AUDIENCIA DE CHARCAS
 EL EJIDO
Tierra de posesin comunal
circundante a la poblacin,
separada expresamente en
previsin de un crecimiento, de
manera que, aunque ella crezca
mucho siempre haya bastante
espacio para su expansin
territorial, para su recreacin y
para el pastoreo de ganado.
ORDENANZA DE EJIDOS EN AUDIENCIA DE
BUENOS AIRES
 LOS BIENES PROPIOS
Bienes pertenecientes a
las ciudades o pueblos
de indios, eran parcelas
separadas para el uso
del pueblo; su
rendimiento se
destinaba a la atencin
del servicio pblico y las
necesidades de la
poblacin.
REGISTRO DE INDIOS CON BIENES PROPIOS EN LA
AUDIENCIA DE CHARCAS
INSTITUCIONES DE TRABAJO PARA
LOS INDIOS
MITA:
Trabajo obligado
asalariado de varones
entre los 28 y los 50
aos. Utilizacin de
servicios personales por
un salario mnimo.
Institucin que
sobrevivi por sus
caractersticas desde la
poca incario.
REGISTRO DE INDIOS EN LA MITA DE
POTOSI
MITA

Principales Minas del Virreinato del Per

Principales Minas del Virreinato del Per
Potos
Potos
Pasco
Pasco
Castrovirreira
Castrovirreira
Oruro.
Oruro.
Cailloma
Cailloma
Laicacota
Laicacota
Lucans y Parinacochas
Lucans y Parinacochas
MITA
MITA AGRICOLA Ordenanza para
construccin de la
Plaza de Potos
Trabajo
obligado Trabajo
obligadopor los
realizado
realizadoenporlaslos
mitayos
mitayos
tierras en las
del Estado
tierras del Estado

MITA DE PLAZA
Faenas laborales
Faenaspor
realizadas laborales
los
realizadas por los
mitayos en las ciudades
mitayos
por ende
un lapso lastiempo
ciudadesa
la semana , para realizar a
por un lapso de tiempo
la semana , para
construcciones realizar
estatales
construcciones
o de iglesias. estatales
o de iglesias.
TRABAJOS OBLIGATORIOS
Mita Faltriquera, Indios ricos
pagaban para no ir a la mita.
Caciques.
Mingados, Indios que vendan
su fuerza d e trabajo en las
minas por un mayor pago.
Pongueaje; Servicio
domestico gratuito o a cambio
de especie realizado en la cas
de los espaoles o criollos.
Michis o Aguatires; Nios que
realizaban el servicio de
criados para autoridades y
curas.
TRABAJOS OBLIGATORIOS
Huarache;
Huarache;Trabajo
Trabajoen
en
las
lasminas
minasen
endoble
doble
turno.
turno.

Yanaconaje;
Yanaconaje;
Trabajo
Trabajoservil
servil
perpetuo
perpetuodel
del
Indgena
Indgenaen
en
encomiendas
encomiendasoo
haciendas
haciendasaa
cambio
cambiode
deunun
ejido
ejido
OBRAJES

Centros laborales
Centrosalaborales
dedicados la
dedicados
manufactura, a la
de telas e
hilos de algodnde
manufactura, telas e
y tocuyo.
Elhilos deobraje
primer algodn enyBolivia
tocuyo.
Elinstituido
fue primer obraje en Bolivia
en 1545
fue instituido en 1545
Tabla y sumario de las ordenanzas de
minas que Francisco de Toledo
Tabla y sumario de las ordenanzas de
minas que Francisco de Toledo mand
recopilar para su visita de la provincia
de Charcas y Potos (h. 88-107). Traslado
de las Ordenanzas de minas de plata
para estos reinos del Per, por
Francisco de Toledo.
Los Reyes, 31 octubre 1577 (h. 107-
185v). Ordenanzas del Virrey Luis de
Velasco para las minas e ingenios de
Potos y repartimiento general de los
indios y su buena paga y tratamiento
(h. 188-195). Cdula Real sobre que los
indios no se repartan sino a los que
fueren dueos de minas e ingenios, 29
diciembre 1594 (h. 195-195v).
 Ordenanzas del virrey Toledo
Ordenanzas de bienes de difuntos. San Lorenzo, 8 octubre 1597 (h. 4-8). Leyes y ordenanzas para la gobernacin de los indios, que se han de guardar en
el Consejo y Audiencias Reales que en ellas residen, 1542-1543 (h. 8v-25v). Ordenanzas del Presidente, Fiscales y otros cargos del Consejo de Indias (h.
25v-37v). Memorial de Juan de Solrzano Pereyra, oidor de la Real Audiencia de los Reyes, sobre la restitucin de la tercera parte de un contrabando
[incompleto] (h. 38-39v). [Impreso]: Instruccin y advertimientos para la observacin de los eclipses de luna... Madrid, 28 mayo 1578 (h. 40-41).
[Impreso]: Instruccin y memoria de las relaciones que se han de hacer para la descripcin de las Indias, duplicado, con variantes (h. 42-45). [Impreso]:
Interrogatorio para todas las ciudades... espaolas y pueblos de naturales de las Indias Occidentales, Islas y Tierra Firme... (h. 46-53). Poderes, cdulas e
instrucciones que trujo a Espaa el Virrey Francisco de Toledo, 1559-1573 (h. 54-76v). Traslado de la Instruccin de S.M. para el Licenciado Hernando de
Santilln, Presidente de la Audiencia Real de Quito, de lo que haba de hacer en la Audiencia. Monzn, 27 septiembre 1563 (h. 82-87v). Tabla y sumario de
las ordenanzas de minas que Francisco de Toledo mand recopilar para su visita de la provincia de Charcas y Potos (h. 88-107). Traslado de las
Ordenanzas de minas de plata para estos reinos del Per, por Francisco de Toledo. Los Reyes, 31 octubre 1577 (h. 107-185v). Ordenanzas del Virrey Luis
de Velasco para las minas e ingenios de Potos y repartimiento general de los indios y su buena paga y tratamiento (h. 188-195). Cdula Real sobre que
los indios no se repartan sino a los que fueren dueos de minas e ingenios, 29 diciembre 1594 (h. 195-195v). Ordenanzas del Marqus de Caete, [Garca
Hurtado de Mendoza], Virrey del Per, y de Joan Daz de Lupidana, oidor de la Real Audiencia de La Plata, Corregidor de Potos, sobre la labor y beneficio
de las minas e ingenios (h. 195v-234). Ordenanzas de Alonso Maldonado de Torres, del Consejo Real de las Indias, sobre las minas de Porco, Charcas y
Potos, para que el Virrey las confirme, enmiende o provea. Potos, 26 junio 1608 (h. 236-263). Ordenanzas de Juan Daz de Lopidana, para el
repartimiento y gobierno de las minas de Porco. Potos, 27 mayo 1594 (h. 264-279). [Impreso]: Auto del Virrey Luis de Velasco para que el Corregidor y los
dems donde fueren indios a las minas les hagan pagar lo que se ocupan en ir y volver a sus pueblos. Lima, 14 noviembre 1603 (h. 280-281). Ordenanzas
de Felipe II para los descubrimientos, nuevas poblaciones y pacificaciones de las tierras por poblar. Segovia, 13 julio 1563 (h. 282-316). Ordenanzas de
Francisco de Toledo para obrajes. Los Reyes, 1577 (h. 319-321). Autos y ordenanzas para la poblacin de Vilcabamba. Cuzco, 2 julio 1572 (h. 323-328v).
Ordenanzas de Francisco de Toledo para los Oficiales Reales de Guamanga y Caja de Guancavelica, sobre la administracin de la Hacienda Real, 27
agosto 1571 y 31 octubre 1582 (h. 329-334v). Razonamiento de Francisco de Toledo en el Cuzco a los indios, acerca de sus reducciones (h. 336-338). Orden
sobre el servicio de los tambos del repartimiento de Guamachuco, por Gregorio Gonzlez de Cuenca, Visitador de los repartimientos de Trujillo. Santa
Cruz de Yagn, 11 julio 1567 (h. 340-343v). Ordenanzas y provisiones sobre la coca y su beneficio, de Francisco de Toledo y otros, con las instrucciones
que dio el Virrey Martn Enrquez a Pablo de Gamboa sobre el mismo tema,1570-1582 (h. 344-379). Apuntamientos sobre que se debe permitir y
beneficiar libremente la coca (h. 380-380v). Ordenanzas de Pedro del Peso de Vera, Corregidor de los Andes, sobre la coca. Paucartambo, 11 junio 1588
(h. 381-383v). Declaraciones de algunos captulos de las ordenanzas de la coca, por Francisco de Toledo. Los Reyes, 11 septiembre 1577 (h. 385-390).
Memorial acerca de pedir a Francisco de Toledo declaracin y reformacin de algunas de las ordenanzas que haba hecho acerca de la coca, por Lzaro
Martn, y respuesta del Virrey (h. 391-394v). Memorial que los dueos de coca presentaron ante el Virrey pidindole la reforma de algunas ordenanzas
que haba hecho (h. 395-401). Provisin de Francisco de Toledo para que se ejecuten las provisiones, instrucciones y ordenanzas sin consulta (h. 403-404)

Ordenanzas del virrey Toledo, en Gobernantes del Per: cartas y papeles, siglo XVI, Tomo VIII 26 junio 1564 (h. 1-3v Manuscritos e impresos Firmas
autgrafas de Francisco de Toledo, Juan Lpez de Velasco, Alonso Maldonado de Torres, Juan Daz de Lupidana y otros
LOS ESCLAVOS NEGROS
ESCLAVOS NEGROS:
Real Cdula de 1789, se concedi la libertad para el comercio de
negros.
El ltimo cdigo de comportamiento en la Antillas, Reglamento
de esclavos en Cuba, data de 1842
Real Cdula de 1789 "para el comercio de Negros" REAL CEDULA
DE SU MAGESTAD CONCEDIENDO LIBERTAD PARA EL
COMERCIO DE NEGROS con las islas de Cuba Santo Domingo,
Puerto Rico, y Provincia de Caracas, Espaoles y Extranjeros.
Para proporcionar todos mis amados Vasallos, por
cuantos medios son imaginables, las grandes
utilidades que debe producir el fomento de la
Agricultura, tuve bien mandar examinar las varias
proposiciones hechas para la introduccin de Negros
en las Islas de Cuba, Santo Domingo, Puerto Rico, y
Provincia de Caracas, fin de acudir la estrecha
necesidad con que se hayan de estos brazos, sin los
quales no pueden prosperar, y florecer, ni producir al
Estado las inmensas riquezas, que ofrece su clima, y
fertilidad de sus terrenos; y habindose tratado este
gravsimo asunto con la reflexin que merece su
importancia: He resuelto, en calidad de por ahora,
que se haga este comercio baxo las reglas, y
condiciones siguientes.
El reglamento de esclavos de Cuba
La Habana, 1842
Artculo 1. Todo dueo de esclavos deber instruirlos en los
principios de la Religin Catlica Apostlica Romana, para
que puedan ser bautizados, si ya no lo estuvieren; y en caso
de necesidad les auxiliar con el agua de socorro, por ser
constante que cualquiera puede hacerlo en tales
circunstancias.
Artculo 2. La instruccin a que se refiere el artculo anterior
deber darse por las noches, despus de concluido el trabajo,
y acto continuo se les har rezar el rosario o algunas otras
oraciones devotas.
Artculo 3. En los domingos y fiestas de ambos preceptos,
despus de llenar las prcticas religiosas, podrn los dueos o
encargados de las fincas emplear la dotacin de ellas, por
espacio de dos horas, en asear las casas y oficinas, pero no
ms tiempo, ni ocuparlos en las labores de la hacienda, a
menos que sea en las pocas de recoleccin, o en otras
atenciones que no admitan espera; pues en estos casos
trabajarn como en los das de labor.
Artculo 4. Cuidarn bajo su responsabilidad que a los
esclavos ya bautizados, que tengan las edades necesarias
para ello, se les administren los santos sacramentos, cuando
lo tienen dispuesto la Santa Madre Iglesia, o sea necesario.
LAS REFORMAS AGRARIAS
 LAS REFORMAS AGRARIAS
Durante el Coloniaje se
distinguen 3 perodos dentro
del rgimen de derecho de la
propiedad de la tierra:

1) De la conquista y
colonizacin hasta 1591.

2) De la Reforma Agraria
-Cdula Real de 1591- hasta la
Recopilacin de las Leyes de
Indias de 1680
3) Del siglo 18 hasta la 2.
Reforma Agraria, Real
Instruccin de 1754.
 1) De la conquista y colonizacin hasta
1591. Tierras Realengas
DERECHO DIVINO SOBRE LAS INDIAS OCCIDENTALES
BULAS PAPALES
REYES DE ESPAA Y PORTUGAL
BULAS PAPALES

CONCESIN VITALICIA Y SUSESORIA DE LAS TIERRAS

DESCUBIERTAS
CAPITULACIONES ADELANTADOS, CONQUISTADORES Y ENCOMENDEROS
CAPITULACIONES

tierras de realengo constituyen patrimonio particular del rey

JUSTOS TITULOS
como persona REGALIAS MERCEDES Y GRACIAS.
JUSTOS TITULOS
 1) De la conquista y colonizacin hasta
1591. La Propiedad de la Iglesia

BULA PAPAL HUBIERON

BULA PAPAL HUBIERON
IGLESIA NO TIENE DEBE FUNDAR Y EXCEPCIONES COMO
IGLESIA NO TIENE
POSESIONES DEBE FUNDAR
CONSTRUIR Y EXCEPCIONES
LA ENCOMIENDA COMO
POSESIONES CONSTRUIR
IGLESIAS Y LA ENCOMIENDA
ENTREGADA AL
IGLESIAS Y
ADOCTRINAR A LOS PADRE LUQUE,AL
ENTREGADA
ADOCTRINAR
INDIOS A LOS DOMINIO
PADRE LUQUE,
DE LOS
INDIOS DOMINIO
INCASDE LOS
INCAS
1) De la conquista y colonizacin hasta
1591. Las Tierras de los Indios
INDIOS CALIDAD DE ESCLAVOS
SIRVIENTES. MITA , OBRAJES Y
CAPITUCIONES
CAPITUCIONES YANACONAZGO

ENCOMIENDAS, REDUCCIONES
COMUNIDADES O PUEBLOS DE
ENCOMIENDA Y
ENCOMIENDA Y
REPARTIMIENTO
REPARTIMIENTO
INDIOS
2) De la Reforma Agraria -Cdula Real de 1591-
hasta la Recopilacin de las Leyes de Indias de
1680
Tierras Realengas
DERECHO ORIGINARIO DE LOS
REYESDERECHO DIVINO SOBRE LAS INDIAS
OCCIDENTALES
BULA PAPAL REYES DE ESPAA
BULA PAPAL

VENTA Y SUBASTAPUBLICA DE TIERRAS DE

COMPOSICION ENCOMIENDA Y REPARTIMIENTO
COMPOSICION
DE TIERRAS
DE TIERRAS
2) De la Reforma Agraria -Cdula Real de 1591-
hasta la Recopilacin de las Leyes de Indias de
1680. Tierras de los Espaoles
ENCOMIENDA Y REPARTIMIENTO NO ES
HEREDITARIA.
DEBE DEMOSTRARSE TITULO DE PROPIEDAD.
COMPOSICIN
COMPOSICIN
DE TIERRAS
DE TIERRAS

REQUERIMIENTO
ENCOMIENDA
REPARIMIENTO
HACIENDA
HACIENDA
2) De la Reforma Agraria -Cdula Real de 1591-
hasta la Recopilacin de las Leyes de Indias de
1680. Tierras de los Indios

EJIDO
EJIDO

FUNDO
FUNDO
LEGAL
LEGAL

COMUNIDAD
COMUNIDAD
INDIGENA
INDIGENA
la 2. Reforma Agraria, Real Instruccin
de 1754. TIERRAS REALENGAS
DERECHO DIVINO SOBRE LAS INDIAS
OCCIDENTALES
REYES DE ESPAA
BULA PAPAL
la 2. Reforma Agraria, Real Instruccin
de 1754. TIERRAS DE LOS INDIOS
la 2. Reforma Agraria, Real Instruccin
de 1754. TIERRAS DE LA IGLESIA
CONCLUSIONES:
CONCLUSIONES:
CONCLUSIONES:
CONCLUSIONES:

La administracin espaola durante la colonia

identifica instituciones de trabajo y explotacin
de la Tierra y adopta sus particularidades
estableciendo caractersticas en su beneficio.
MITA O CATEQUIL, YANACONAZGO,
PONGEAJE, EL EJIDO, EL FUNDO LEGAL
Instituciones que le son convenientes a la
organizacin poltica econmica y social de la
Repblica de Bolivia, por lo que la Independencia
no las modifica.
CONCLUSIONES:

Como resultado de la colonia :

QUEDA ARRAIGADO LA NEGACIN DEL
ACCESO A LA TIERRA POR PARTE DE LOS
INDIOS.
EL RELEGAMIENTO Y NEGACIN DEL
ACCESO A LA TIERRA DE LOS INDIOS ES UN
PROCESO QUE EMPIEZA A
TRANSFORMARSE RECIEN CON LA
REFORMA AGRARIA DE 1953.
GRACIAS