VIOLENCIAS BASADAS EN EL

GNERO

KATHERINE TABARES
TRABAJADORA SOCIAL. MG EN SOCIOLOGA
UNIVERSIDAD DEL VALLE
 En esta primera parte trabajaremos el
concepto de gnero, estereotipos y procesos
de subjetivacin desde la familia.

Tambin haremos algunas precisiones sobre

la violencia y los enfoques para su
comprensin.
 Gnero
El gnero como categora conceptual, no solo
permite la identificacin y anlisis de los
procesos de construccin de lo masculino y
femenino en un contexto, sino tambin, da
cuenta de las relaciones de poder que se tejen
en esta construccin; al tiempo que permite
de-construir los fenmenos sociales y
culturales que dan lugar al dominio de lo
masculino y a la subordinacin de lo femenino
en la sociedad.
 En este contexto se devela el patriarcalismo
como matriz cultural que fija su atencin en la
mujer desde el lugar reproductivo y objeto
sexual, y asume que los lugares de gobierno y
direccin descansan en el lugar de lo
masculino.
Un modo de entender la construccin de
subjetividades de lo masculino y de lo
femenino
 El patriarcado aparece as como el poder econmico,
social, cultural y poltico que tienen y ejercen los
hombres sobre las mujeres, los seres humanos y los
seres vivos en general. Relacionndose tambin con
el machismo como la exaltacin de la personalidad
masculina por sus cualidades biolgicas por ejemplo
la fuerza y la agresividad. Las personas machistas
consideran que las formas de ser diferentes
relacionadas con formas de ser y sentir femenino son
inferiores pues significan debilidad y poca virilidad.
 el grupo familiar como el escenario que constituye, entre
otros, uno de las principales nucleamientos socializadores. Los
sujetos en l construyen una idea del mundo, pues
aprehenden las primeros referentes afectivos, conductuales y
normativos en el marco de unos valores y creencias; operando
en otras palabras como responsable del proceso de
socializacin primaria. Por tal razn como lo plantea Berger y
Luckman, el hombre construye su realidad a travs de un
proceso de insercin en un mundo social, que aparece como
algo dado, externo, el cual apropia (internaliza) y se posiciona
ante el a partir de una postura particular mediada por su
experiencia (realidad significativa).
 En la cultura de occidente el patriarcado es un
orden cultural que organiza la vida social desde sus
diferentes instituciones y tejidos relacionales en
torno al poder del padre y a la dominacin y
privilegio masculino frente al femenino, y se nutre
de dos fuentes mticas: la partenognesis (mito
bblico) y el mito mariano (virginidad, maternidad).
Fuentes de un monotesmo que segn Elizabeth
Badinter (1987), le dio el golpe de gracia a la
institucionalizacin del patriarcado como una
verdadera revolucin ideolgica, en tanto desplaza el
poder de procreacin de las diosas al padre, al
reconocerlo como progenitor instituyente de su
propia filiacin y descendencia. (Burin y Meler,
2001:96)
 Esto hace entender como las mujeres asumen
ciertas prcticas, en este caso fundadas en
construcciones socio-culturales que al parecer ubican
a la mujer al mbito domstico encargada de manera
relevante a las labores de hogar y cuidado de su
compaero, del que si bien se diferencia y pone
oposicin a veces, no acta para modificar las
situaciones que las subordina. Esto puede
entenderse posiblemente por la lgica relacional
sobre la que se construye y constituye lugares y
dinmicas familiares que favorecen la reproduccin
de relaciones de poder y marcas identitarias
femeninas y masculinas tensionantes, detonadoras
de comportamientos violentos.
 La familia
la familia expresa un ordenamiento
estructurado a partir de una complejo tejido
relacional del parentesco, en el cual
convergen lazos consaguneos, de alianza,
legales y morales que se traducen en las
conductas pautadas e institucionalizadas y en
las construcciones simblicas y de
representacin social designadas en torno a la
familia (2004:20)
 Ella es la expresin de un orden as como
expresa un orden, se caracteriza por un
polimorfismo. La familia alude a tres
dimensiones de la vida: sexualidad,
procreacin y convivencia por ello esta tan
ntimamente relacionada con el sujeto, le
permite construir su biografa con las
oportunidades, habilidades, concepciones,
pautas de comportamiento y formas de
relacin (2004:18 )
 Sirve para este anlisis retomar las argumentaciones
de Elizabeth Badinter quien plantea como la
subjetividad femenina se ha construido con pautas
que le otorga la responsabilidad de la formacin
emocional de la prole y de valorarse a s misma pero
a travs del cuidado y la atencin hacia los dems, de
manera especial al hombre como esposo, padre o
hijo siendo ste mito el ocultamiento la sexualidad
femenina ya que este es referido como un ejercicio
reproductivo, se anula as misma a la mujer y se
dispone a la maternidad.
 De la misma manera cuando se hace mencin
del buen rol de la madre las mujeres en sus
relatos destacan la definicin tradicional
mujer encargada del cuidado de los hijos, del
hogar y el cuidado de su compaero
 Es importante resaltar a partir del discurso de las mujeres,
que uno de los principales detonantes de la violencia entre
conyugues tiene lugar ante la expresin de la idea de
abandono de la mujer, su participacin en la vida productiva
en el escenario pblico y la supuesta idea del compaero de
infidelidad de sus parejas. En estas situaciones vemos como
la relacin de verticalidad entre hombre y mujer, sigue
marcando la pauta en el manejo del conflicto desde la salida
violenta. Se puede hacer mencin as de caractersticas del
vnculo violento, en este caso, fundado en excesos de afectos
de amor y odio. Esto nos permitira sealar que aparece
como sustituto de la interaccin entre conyugues la opcin
por la violencia, claro est como prctica aprendida que
evidencia conflictos internos de los sujetos.
 Las lgicas de polarizacin as expuestas, hacen que la
violencia logre instalarse de manera efectiva en las dinmicas
familiares gracias a la utilizacin de formas que comprometen
y hieren la valoracin y autonoma del actor sobre el que
recae la accin violenta. Haciendo que la capacidad de
decisin del sujeto frente a situaciones que los niegue sea
menguada por referentes muy significativos relacionados con
su identidad, en este caso, la mujer como madre y
compaera al ponrsele en cuestin caractersticas de:
incondicionalidad, laboriosidad, cuidado y crianza de hijos y
compaero entre otras.
De acuerdo con esto estamos de acuerdo con lo
planteado por Palacio al sealar:
La efectividad de la violencia en las
relaciones familiares se sustentan en la
recurrencia de la pedagoga de la humillacin
y la manipulacin, a travs de las cuales se
despliega todo un proceso de aprendizajes
explcitos e implcitos (Palacio, 2004:127)
 Frente a estas situaciones unas acuden a
fiscalia, otras callan por vergenza, (temor a
que se enteren familiares, los vecinos las
consideren masoquistas) porque se pueden
empeorar las cosas y generarse chismes que
despus son difciles de aclarar para que su
compaero les crea.
 De lo anteriormente descrito se percibe que las
prcticas cotidianas de las mujeres carecen de
recursos que hagan que emociones, miedos,
inconformidades no se acumulen y generen
deterioro en auto percepcin, autonoma e
interaccin con otros. Con esto podra inferirse que
las mujeres en situaciones de VC van constituyendo
una subjetividad que las hace vulnerable ante si
misma y ante otros.
 Con lo anterior podra decirse que si bien la familia de origen es el primer grupo
socializador y significativo para los sujetos que construyen vnculos conyugales,
puede operar como recurso cuando favorece y promueve la autonoma de las
mujeres, al socializar sobre principios de respeto, potencialidad y recursividad.
Situacin que poco ocurre con las mujeres entrevistadas, ya que sus madres han
tenido historias de carencia materiales y afectivas que pareciera se trasladaran as
mismo a las mujeres, que perplejamente construyen un lugar propio en sus
familias moldeado por la funcin y orientacin masculina.

As, puede reconocerse como la familia particularmente consigue anular de

manera instrumental y expresiva cualquier dispositivo que posibilite el despliegue
de emotividad y sensibilidad rota en el ser de las mujeres, violentadas en algunos
casos por sus conyugues.

De esta manera, la familia no puede considerarse en si mismo un dispositivo de

apoyo social , en tanto ella es a la vez contenedora y fuente de conflicto, al no
lograr articular en el mismo escenario las diversidades y la interaccin entre
sujetos sujetos.
 Respecto a la violencia, existe gran nmero de
literatura, para efectos del siguiente documento se
tomar la definicin internacional, de la OMS (2000)

el uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya

sea en grado de amenaza o efectivo contra uno
mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que
cause o tenga muchas probabilidades de causar
lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del
desarrollo o privaciones.
 Enfoque sistmico
Cuatro elementos hacen parte de la definicin
de la violencia desde este enfoque:
Hecho individualizable
Momento de exaltacin y prdida de control
Asociado a historias personales relacionadas
con carencias, enfermedades o provisiones
Aprendizaje social de la violencia en la familia
 se dice que los enfoques multicausales permiten dar lugar a la
complejidad del problema de las violencias, pues tienen en
cuenta diversos escenarios y manifestaciones. Especialmente
el enfoque ecolgico de Bronfenbrenner (1979) plantea
diversas dimensiones de interaccin, entre el individuo y el
entorno. Describe as tres subsistemas: el microsistema
(relaciones interpersonales); mesosistema (familia, escuela y
grupos de pares); el exosistema (contexto comunitario); y el
macrosistema (contextos culturales e ideolgicos). Sobre este
referente, Corsi para Latinoamrica, construy el modelo
ecolgico para comprender la violencia intrafamiliar. Desde
este enfoque se plantea la necesidad de sugerir acciones en
diferentes escenarios culturales, familiares, comunitarios e
institucionales.
 Modelo ecolgico, feminista
integrado
Historias individuales: mujeres victimizadas, dominacin econmica y
consumo de alcohol.

Exosistema: condicin socioeconmica; separacin del espacio pblico y

privado; la afirmacin de la identidad en los grupos de pares.

Macrosistema: nocin de la masculinidad ligada a la dominacin y la

dureza; mantenimiento del honor masculino, la rigidez en los roles de
gnero; la propiedad masculina sobre la mujer; la aprobacin social del
castigo fsico hacia la mujer; la idealizacin del amor romntico;
menosprecio de la capacidad de las mujeres y la violencia como un valor
cotidiano para resolver conflictos.
 La tolerancia social como categora sociolgica para el anlisis de las
violencias basadas en gnero permite entender que es posible una forma
de omisin, permiso, excusa y promocin de la violencia contra las
mujeres; el estudio del cual se hizo mencin en la introduccin de este
documento, la define como el conjunto de hbitos, actitudes percepciones
y prcticas que legitiman, favorecen, soportan y perpetun las agresiones,
daos y sufrimientos que se ejercen por atribuciones simblicas basadas
en la construccin social del gnero masculino y femenino. En este
contexto el estudio afirma que la segmentacin de los espacios pblicos y
los espacios privados y la proteccin social del espacio privado como el
escenario del ejercicio de la autonoma y la libertad personal, han
favorecido la persistencia de tratos crueles y degradantes a las mujeres y
ha impedido que se aplique el escarnio pblico por cuanto esta violencia
queda confinada a la privacidad domstica.
 CONSTRUCCIN DE SUBJETIVIDAD
DESDE LA FAMILIA
La lectura feminista sostiene la divisin entre un sujeto de
deseo y su objeto.
Las mujeres quedan asignadas al lugar del objeto de deseo
de un sujeto que ha sido quien elabor el discurso y
redact el contrato.
Las nias obtienen menor autonoma y tienden a
establecer vnculos en los que se delega en un varn
idealizado la indepedencia y la eficacia instrumental que
les ha sido difcil desarrollar por su cuenta. De este modo se
establecen las bases de las relaciones de dominio, donde el
sujeto dominado satisface su omnipotencia, delegndola en
el dominante, interjuego tradicional entre mujeres y
varones.
 podemos suponer que el monopolio de los
cuidados maternos proporciona mltiples
gratificaciones, tanto erticas como
narcisistas, que han operado como factores
encubridores a fin de que las mujeres no
advirtieran en el perodo posterior a la super-
explotacin de los comienzos del
industrialismo, los efectos sociales y subjetivos
que tendra para ellas la reclusin en el
mbito privado (Meler, 1991)
 En algunas madres contemporneas es posible
observar reluctancia a autorizar al padre como
criador, aunque si compartiera la atencin de
los nios mejorara la calidad de vida de la
familia. Esto sucede porque el monopolio de
la crianza no es slo una desventaja para la
autonoma social femenina sino que reporta
poderosos privilegios imaginarios y algunos
reales-, a los cuales resulta penoso renunciar.
 La constelacin familiar caracterizada por un
exceso de madre y ausencia o insuficiente
presencia del padre ha poblado tantos
estudios acerca de diversas patologas

La funcin paterna y la funcin materna son

posicionamiento subjetivo propio de ambos
padres y su impronta en el psiquismo infantil.
 Ser madre fue la oferta cultural privilegiada
para obtener la consagracin, asemejndose
al ideal.

Liberada - o privada?- de sus mltiples roles

econmicos preindustrirales, la madre
domstica actual transforma a sus pocos hijos
en su fuente de trabajo y cifra en su desarrollo
gran parte de sus aspiraciones .
 Deseo propio de ser ms all de la maternidad
Los cuidados personales siempre provinieron de
las madres o de otras mujeres.
La diferenciacin entre el s mismo femenino o
masculino y el otro, discriminacin que se lleva a
cabo no slo a travs de la identificacin con los
modelos del mismo gnero sino merced al
contraste respecto de los modelos del otro
gnero, es posible integrar los aspectos
subjetivos antes escindidos y depositados en el
otro, de distinto gnero. Se habla as de una
flexibilizacin de la polaridad genrica.
 Chasseguet (1977) relata que la nia necesita
discriminarse y tomar distancia con respecto a su
madre y que con ese fin idealiza al padre, transfiriendo
sobre el vnculo con l todas las buenas experiencias
habidas en relacin con la madre. Si tenemos en
cuenta que esa situacin genera serios conflictos en el
vnculo madre-hija, que las mujeres suelen transferir a
su dependencia infantil a la relacin con los hombres
que aman y que ese desenlace es tanto un producto de
la fusin con la madre como de la idealizacin reactiva
del padre, vemos que toda esta dinmica cambia con la
participacin precoz del padre en la crianza. Supone as
que la alternancia favorecer vnculos menos
pasionales.
 La propuesta acerca de una participacin
paterna ms efectiva en la crianza de los hijos
tiende a la construccin de un modelo ideal
que se caracteriza por la disminucin o la
desaparicin de la polarizacin estereotipada
entre los gneros.
Es una apuesta por encontrar modalidades mas
flexibles y creativas para hacer compatibles los
deseos personales de los adultos con los
requerimientos de los nios.
 El cambio en la condicin femenina, los
consiguientes recontratos conyugales y la
transformacin de las prcticas de crianza
generan sin duda nuevas subjetividades. Es
necesario analizarlas soportando la incertidumbre
y resistiendo las tendencias que preconizan un
imposible retorno al pasado.

la polarizacin estereotipada de las diferencias

entre mujeres y varones ha servido a los fines de
la subordinacin femenina, y no ha hecho justicia
a las semejanzas existentes entre ambos gneros
sexuales.
 La violencia no es un fenmeno natural como
problemtica debe rectificarse en el mbito
pblico sino tambin en el mbito pblico y en
las relaciones familiares.

Las familias no solo son reflejo de las relaciones

de poder autoritarias y de estrategias de
subordinacin, que se dan en el espacio
macrosocial, sino que son a su vez usinas
productoras de valores que otorgan otras
significaciones a los vnculos violentos, debido a
los vnculos afectivos que unen a los miembros de
una familia entre s.
La violencia familiar devela dos ejes de anlisis:

Relaciones de poder entre los gneros y las

generaciones
Vnculos afectivos que entrelazan, a menudo
contradictoriamente, a los miembros de la
familia
 Quines estn mas expuestos a procesos
violentos? Mujeres, nios y ancianos.
La familia dio lugar a la posicin social y
subjetiva de hombres y mujeres: ellos en el
mbito pblico y ellas en el mbito privado,
domstico y familiar.
El poder de la familia reside en su papel como
mediadora de la sociedad, como institucin
que al adaptar a sus miembros a un esquema
jerrquico y reproductor de las relaciones de
poder entre los gneros y las generaciones
garantiza la reproduccin social de los
sujetos.
 Las familias producen tambin las condiciones
de transformacin para el ejercicio de la
violencia. Las mujeres y adolescentes
representan agentes de cambio social cuando
denuncian, cuestionan y procuran recursos de
transformacin.
Relaciones de poder derivadas de:
Quin es el jefe de hogar en quien se
concentra el poder y la autoridad
Explotacin de las mujeres:
Explotacin de su trabajo, dado que su
producto pertenece a su esposo, quien
asume la direccin de l.
Explotacin de sus capacidades
reproductivas, porque la filiacin, es
decir los derechos sobre la descendencia,
se pasa a establecer siempre entre los
hombres.
 La violencia no puede ser analizada como
producto de acciones individuales, de prdida
de valores y de respeto. Se propone
comprenderla en la diada sociedad
capitalista/orden sociocultural patriarcal. Con
esto se entiende tanto el carcter estructural
de la sociedad como la especificidad de la
organizacin familiar. Palacio
 La violencia no es casual ni gratuita. Es el
producto de una ausencia o insuficiencia de
referentes valorativos que legitimen el
reconocimiento a travs de la fuerza del
miedo y del temor.

En las familias se devela la superioridad del

hombre sobre la mujer y del adulto sobre el
nio.
 La violencia de gnero es todo tipo de
violencia que se justifica por el solo hecho de
que una persona es mujer, u hombre, o trans
o porque una perosna o grupo de personas se
comportan o asumen una identidad y
expresin de gnero femenina o masculina.