Latinitate i

dacism
Studiu de caz realizat de :
Balint Adrian
Gulerez Mdlina
Mihe Cristina
tefan Irina
Voicu Aniela
Prof.Coordonator:
Stoica Mihaela
Cuprins
Cuvnt nainte
Delimitri conceptuale
Context istoric
Formarea limbii romne
Substrat vs. adstrat
Reflectarea n literatur
Reflectarea n cinematografie
Reflectarea n alte domenii
Concluzii
Bibliografie
Cuvinte cheie
Substrat daco-mezic
Latinitate Adstrat slav
Dacism coala Ardelean
Etnogenez Grigore Ureche
Miron Costin
Limba romn Ion Neculce
Limba protoromna comun Dimitrie Cantemir
Dialectul nord-dunrean Lucian Blaga
Dialectele sud-dunrene B.P Hadeu
Vasile Prvan
Influena slav Mihai Eminescu
Teoria nord-dunrean Filme,Dacii,Burebista,Columna
Teoria imigraionist Portul dac
Imbracamintea romanilor
Teoria nord i sud dunrean Columna lui Traian
Arcul lui Constantin
 Cuvnt nainte
Un popor care nu i cunoate istoria este ca un copil care nu-i
cunoate prinii.
Nicolae Iorga
A-i cunoate rdcinile reprezint, aa cum bine sublinia colosalul istoric
Nicolae Iorga, un gest nu doar de patriotism (dup prerea noastr, putnd fi
considerat cea mai emoionant dovad de iubire fa de ara ta), ci i o certitudine a
propriei identiti. Pentru a confrunta viitorul cu fruntea sus, pentru a ne pzi de
ndoctrinri i false dileme, e necesar o cunoatere temeinic a originilor noastre att
ca etnos, ct i ca limb.

Aadar, prin prezentul studiu de caz, ne propunem s prezentm informaii

succinte despre reala origine a poporului i limbii romne, ferindu-ne de sursele false,
provenite din secolul al XIX-lea, care, pentru a construi o imagine mgulitoare acestui
popor, au susinut c romnii ar fi urmaii exclusivi ai romanilor. De asemenea, nici nu
ne ncpnm s susinem c ara noastr ar trebui s se cheme Dacia, ntr-att de
covritor e elementul dac. Nici una dintre aceste poziii nu reflect opinia noastr:
credem c etnogeneza romneasc s-a desfurat ntr-o lung perioad de
timp, la nord i sud de Dunre, avnd drept evenimente-majore sinteza i
simbioza daco-roman, alturi de asimilarea slav. Nscut odat cu poporul care
o vorbete, limba romn este fundamental romanic, dar pstreaz elemente dacice
i influene slave.
 Delimitri conceptuale
Latinitatea i dacismul sunt concepte care
desemneaz dou curente de idei ce strbat cultura i
literatura romn.

Latinitatea

Latinitate este un termen care

denumete aciunea de impunere
a limbii latine i a civilizaiei latine
n urma cuceririi Daciei de ctre
romani.
 Dacismul

Dacismul este un curent n istoriografie, afirmat la jumtatea

secolului al XIX-lea, prin absolutizarea (mitizarea) contribuiei
dacilor la formarea poporului romn.
 Context istoric
Dacismul si face simit prezena odat cu interesul
romanticilor pentru etnogeneza i pentru mitologia din spaiul traco-
dac. Se contureaz ca un curent de idei, mai mult sau mai puin
unitar, mai ales n perioada interbelic, de multe ori fiind asimilat cu
orientarea tradiionalist.

Ideea de latinitate ncepe s fie afirmat la noi de generaia

cronicarilor secolele XVI XVIII (Grigore Ureche, Miron Costin,
Ion Neculce) , apoi de stolnicul Constantin Cantacuzino i de
Dimitrie Cantemir.
Atinge apogeul prin reprezentanii colii Ardelene (Samuil
Micu, Gheorghe incai, Petru Maior).
 Formarea limbii romne
Formarea limbii romne a avut aceleai etape ca i formarea poporului romn.

O prim etap a formrii limbii

romne o constituie procesul
de romanizare a geto-dacilor.
Ca urmare, acetia au preluat
treptat limba latin vorbit (sau
vulgar). Astfel, pn n secolul
al Vl-lea se formeaz
protoromn comun. Din
limba geto-dacilor dup diferite
opinii s-au pstrat n cea
romn 170-180 de cuvinte.
 Sub impactul migraiei slavilor,
romanitatea nord i sud-dunrean
este divizat, iar din limba
protoromn comun, care avea un
caracter n linii generale de o limb
nchegat, se formeaz dialectul
daco-romn (nord-dunrean) i
dialectele sud-dunrene (aromn
sau macedo-romn, megleno-
romn i istro-romn). Acest
proces, care se desfoar n
secolele VII-IX, a cunoscut influena
limbii slave.
 Romnii de la bun nceput s-au numit romani,
denumire care a evoluat n rumni, apoi romni. Ei
i-au pstrat permanent contiina originii lor
romane.

Recunoaterea de ctre popoarele vecine a unei

comuniti etnice romneti n spaiul Carpato-Danubian
mrturisete c n aceast perioad poporul romn era
deja constituit.

n concluzie, cele mai rspndite teorii asupra

formrii poporului romn i a limbii romne sunt trei
la numr:
1.Teoria nord-dunrean (care plaseaz teritoriul din
stnga Dunrii ca spaiu de constituire etnic a
romnilor) este susinut de D. Cantemir, P. Maior i
B.P. Hadeu. Dialectele sud-dunrene: aromn,
megleno-romn i istroromn nu-i gsesc ns o
explicaie tiinific n argumentele acestei teorii,
dovedindu-i astfel lacunele.

2.Teoria imigraionist , prin care se susine c formarea

poporului romn la sud de Dunre, pe un teritoriu
aflat undeva, ntre bulgari i albanezi (de aici, i
influene lingvistice), a avut la baza imigrarea acestor
doua popoare ,ctre jumtatea secolului al XIII-lea
(alii evoc veacurile al XII-lea i al XIII-lea), n ara
Romneasc, Moldova i Ardeal.
3.Teoria nord i sud dunrean este cea mai rezonabil
teorie, se bucur de o vechime considerabil i de
partizani cu renume precum Xenopol, Iorga,, A. Rosetti .
Succint, ea evideniaz c spaiul etnogenezei romnilor este
unul destul de extins, la nord i sud de Dunre. Acest spaiu
cuprinde: Dacia, Dobrogea, Dardania, Panonia de sud,
Moesia superioar i inferioar, regiuni n care s-au
descoperit dovezi arheologice ce atest unitatea i
continuitatea acestui popor.

Continuitatea elementului latin n Dacia este singura

explicaie tiinific a prezenei romnilor la nord de Dunre,
iar elementul daco-roman de la nord de fluviu a fost de fapt
nucleul formrii limbii i poporului romn.
 Substrat vs. adstrat
In Dacia i Moesia, latina este limba oficial pn la nceputul secolului al VII-
lea. Se tinde apoi la o limb romanic unitar i complet, rspndit la nord i la sud
de Dunre, datorit civilizaiei predominant agrare i pastorale a cretinilor (din sec.
IV), ortodocilor (din sec. VI) caracterizat prin colonizare rural i prin habitat
pendulant, condiii istorice i demografice posterioare anilor 602 - 610 determin
diversificarea sistemului lingvistic al romanitii orientale.
Apar o seam de isoglose (linii care marcheaz, pe o hart lingvistic
rspndirea unui fenomen fonetic, lexical sau morfologic) , conturndu-se arii
dialectice.

Rotacismul transformarea lui n intervocalic n r, specific dialectului nord-dunrean

(daco- romn)

Palatizarea (muierea) labialelor (sunete la a cror articulaie particip buzele) se

ntlnesc n dialectul macedo-romn (aromn), n cel meglenoromn (meglenit),
ct i n dialectul istroromn, dar, n grade diferite de evoluie i rspndire.

Aromna pstreaz acuzativul direciei din vechea latin (mi duc Bitule, ai s'niarzim
Ticolu)

Dacoromna reproduce construcia latin inovat cu prepoziii (m duc la Trgovite)

Existena celor patru dialecte nu afecteaz unitatea limbii romne.

Individualitatea limbii romne const n arhaismul stratului (fondului) latin,

substratul daco-moesic (daco-mezic)i adstratul slav).
Substratul daco-moesic (daco-mezic)

Cuprinde cuvintele prelatine (160 - 170, cu 1400 derivate,

majoritatea n dialectul nord-dunrean, ce dau un caracter individual
pronunat limbii romne;
Este oronim (Carpaii) i hidronim (Dunrea). n acest substrat
gsim cuvinte care se refer la om i relaiile sale: (prunc, copil,
biat, miere, mo), mbrcminte (bru, cciul), unelte, arme
(ghioag, grap, undrea), la habitate (bordeiu, ctun, rn, vatr),
hor (brad. mazre, strugure), adjective (aprig, mare, tare), adverbe
(gata, niel, pururea), verbe (a anina, a bucura, a crua, a dezmierda,
a nrca, a necheza, a scurma, a viscoli).
Adstratul slav

Slavii nva limba daco-romanilor, creia i transmit mai multe

caracteristici timp de mai multe secole. Astfel , cele 1.470 de
elemente slave vechi (sec. VII-XII) i derivatele lor reprezint 20%
din vocabularul limbii romne;

Rotacismul este anterior influenelor slave , unii slavii

traducnd denumirea local n corespondentul din limba lor (Bistria
rul repede sau localitatea Repedea) sau traducnd pe cea a
autohtonilor Piatra Kamena (v. sl. Kamenu) .
Alteori terminologia slav constat realiti geografice i
demografice: Vlaca (ara vlahilor, a romnilor deci), Vlsia
(Codrul romnilor) drenat de Dmbovia (rul stejarilor), iar ali
termeni slavi suplinesc lipsa corespondenelor de substrat sau strat
(bivol, coco, gsc, ovz) .

Pe plan social, alturi de jude (din lat. judex), se statornicete

termenul de cneaz (v. sl. kenez = principe) . De asemenea , termeni
slavi se regsesc i n domeniul religiei: a blagoslovi, maslu, stare,
utrenie, vecernie (majoritatea termenilor provin din limba latin).
 Reflectarea n literatur
Din scrierile,operele ce aduc n prim plan
cele dou concepte,latinitatea i
dacismul,putem stabili perspectiva din
care autorii au analizat aceste curente de
idei,respectiv, cine au fost susintorii
latinitii i cine au fost susintorii
dacismului.
Susintorii latinitii

Alturi de coala Ardelean

,care nega originea dac a
romnilor,s-au aflat Dimitrie
Cantemir(Hronicul vechimii a
romano-moldo-vlahilor)si
Grigore Ureche,Miron Costin si
Ion Neculce,cu Letopiseele lor.
Un alt sustinator al
latinitatii este si Vasile
Alecsandri,prin Cantecul gintei
latine(Latina gint e regin/
ntre-ale lumii ginte mari;/Ea
poart-n frunte-o stea
divin/Lucind prin timpii
seculari./Menirea ei tot
nainte/Mre ndreapt paii
si./Ea merge-n capul altor
ginte/Vrsnd lumin-n urma
ei. )
 Etnogeneza romna a fost una dintre preocuparile
majore ale primilor notri cronicari, Grigore Ureche
notnd n Letopisetul Tarii Moldovei: Rumanii, cti sa
afla locuitori n ara Ungureasc i la Ardeal i la
Maramorosu, de la un loc sntu cu moldovenii i toti de
la Rm se trag .

Aceast glorificare a latinitii noastre a devenit, dup

Grigore Ureche, un adevrat laitmotiv n cultura
romna, fiind ntlnit la Miron Costin, la stolnicul
Constantin Cantacuzino, Dimitrie Cantemir, Samuil
Micu, la Gheorghe incai i la alii.
 Miron Costin prezint cteva obiceiuri romane,
pstrate i astzi, cum ar fi toastul la petreceri i
aniversri, precum i ritualul ngroprii mortului.

Unde trebuia s fie Deus, avem Dumnezeu sau

Dumnedzeu, al mieu n loc de meus, aa s-a stricat
limba; unde era coelum, avem cierul; homo omul;
frons frunte; angelus indzierul. Unele cuvinte au
rmas chiar ntregi : barba barba, aa i luna, iar
altele foarte mici deosebiri. n plus s-au mai adugat
mai trziu i puine cuvinte ungureti. n sfrit,
lundu-se cele sfinte de la srbi, s-au adugat i
puine cuvinte slavoneti.

Miron Costin
( Istorie n versuri polone despre Moldova i ara
Romneasc)
Susintori ai dacismului
Lucian Blaga,prin articolul
Revolta fondului nostru
nelatindin revistaZamolxe.
Avem ns i un bogat fond
slavo-trac, exuberant i vital,
care, orict ne-am mpotrivi, se
desprinde uneori din corola
necunoscutului rsrind
puternic n contiine.
B.P.Hasdeu,prin lucrarea
Perit-au dacii? din 1860,n
care punea la ndoial
latinismul romnilor i linia
trasat de coala Ardelean,
ctre o direcie cu totul nou:
originea geto-dac a poporului
romn.
 Mihai Eminescu n poezia
Istoricul Vasile Memento mori( Nu uita c
Prvan prin opera vei muri)
Getica
realizat pe baza Stau tcui ostaii Romei,
studiilor i ridicnd fruntea lor lat,
descoperirilor Strlucitele lor coifuri,
arheologice din la stncimea detunat, []
acea vreme. Dintre stnce arcuite
n gigantice portale
Oastea zeilor Daciei
n lungi iruri au ieit
 Reflectarea temei in cinematografie
De-a lungul timpului , existnd dorint permanena de a ne ti
originile, marii regizori cum ar fi : Sergiu Nicolaescu, Mircea Drgan
sau Gheorghe Vitanidis au fost inspirai de conceptele de latinitate i
dacism , dnd natere unor filme precum :

DACII
DACII 1967
1967
regizor
regizor :: Sergiu
Sergiu Nicolaescu
Nicolaescu
 COLUMNA 1968
regizor : Mircea Drgan
 Burebista (1980)
regizor : Gheorghe Vitanidis
Reflectarea temei in arta
 Vestimentatie

nfiarea caracteristic dacilor

Imbrcmintea lor era asemntoare cu cea a ranilor romni din zilele noastre.
Romanii, veniti in Dacia au adoptat portul dac, astfel cum ne informeaza D.
Protase. Pn n prezent nu s-a gasit nici un monument n care s fie reprezentat un
dac in tog roman. De fapt, colonitii erau nevoii s adopte portul dac pentru a nu
nghea iarna de frig, aa cum ne demonstreaz monumentul sculptural de la Casei
(Jud. Cluj, Rominia) al lui Iulius Crescens mbrcat ntr-un cojoc mitos, ca i cel de la
Apulon .
mbrcmintea ca i nfiarea, era aceeai la marea majoritate a
populaiei,indiferent de clasa social sau
regiunea teritorial.

Brbaii aveau cmasa pn la genunchi

i itari ,iar femeile , purtau o camaa incretit la gt,
cu mneci scurte, i o fusta, uneori o catrin.
Unele femei purtau i basma.
nfiarea caracteristic romanilor

mbrcmintea romanilor s-a deosebit foarte puin, nca din timpuri strvechi,
de portul altor popoare contemporane lor.
Ea se confeciona din pielea i blana animalelor, iar mai tarziu din in i din
fibre de cnep.
Toga, care era aceeasi atat la brbai, ct i la femei, cnd era mbrcat,se
lega n talie,lsnd partea din faa mai lung dect cea din spate,care trebuia sa
ajunga pana n dreptul genunchilor.
Vechii romani purtau nclminte de dou feluri: sandale prinse de picior
prin curele i ghete cu toc scurt fixate de picior prin acelai procedeu.
 Sculptura

COLUMNA LUI TRAIAN, este un

izvor istoric, constituind
principalul "document" al
evenimentelor de excepie care au
consfinit schimbarea radical a
istoriei DACIEI.
 ARCUL LUI CONSTANTIN a fost construit pentru a comemora victoria
mpratului mpotriva rivalului sau Maxentius n btlia de la Ponte
Milvio.
Exist mai multe explicaii pentru prezenta dacilor pe Arcul lui
Constantin: 8 statui cu daci nenlanuii. Se consider c statuile au
fost luate din Forul lui Traian. Unii istorici spun ca mpratul dorea s
fie trecut alturi de Traian sau Marc Aurelian, aductori de glorie i
pace Imperiului.
Concluzii
Limba romn este o limb romanic, din grupul italic al
familiei de limbi indo-europene, prezentnd multe
similariti cu limbile francez, italian, spaniol,
portughez, catalan i reto-roman.

Este general acceptat ideea c limba romn s-a

format att la nord ct i la sud de cursul inferior al
Dunrii, naintea sosirii triburilor slave n aceast zon.

Atunci cnd vine vorba de stabilirea tiinific a originilor

noastre, ne tragem din daci i romani, fr latinitate
exclusiv, fr preamrirea elementului dac.

Astfel ,sinteza, bilingvismul, aculturaia i influena slav

sunt elemente-cheie ale etnogenezei romneti.
Bibliografie
Rolurile din echip
ION COTEANU, Originile limbii romne,
Editura tiiific i Enciclopedic, Documentaristul : toi !!
Bucureti, 1981

M. MACREA, De la Burebista la Dacia Informaticianul : Adrian Banint

postroman.
Coordonatorul : Mdlina Gulerez
C.C.GIURESCU, DINU C. GIURESCU,
Istoria romnilor
Prezentatori : Irina tefan
AL. NICULESCU, Individualitatea limbii Mdlina Gulerez
romne, Bucureti, volumul I, 1965; Cristina Mihe i
volumul II, 1978 Aniela Voicu

Lucian Blaga-Revolta fondului nostru Designeri : Cristina Mihe i

nelatin Aniela Voicu
Mihai Eminescu-Momento mori
Eseistul : ttoooi !!
A.D.XENOPOL, Istoria romnilor
(volumul I)

Vasile Alecsandri-Cantecul gintei latine

Mulumim !!!