MAESTRA EN CIENCIAS DE LA

EDUCACIN.

MATERIA:

antropologa de la educacin
CATEDRTICO:
DR. JOSE LUIZ VAZQUEZ LEON

ALUMNO:
JESUS ARMANDO ALEJO ALMEIDA

VILLAHERMOSA, TAB. A OCTUBRE DE 2015.

Unidad 1
Melndez Huergo, Jorge (1997), Antropologa y Educacin de Octavi Fullat en Anuario 96 Estudios
Sociales, Mxico, Colegio de Puebla, A.C., pp. 293-296

La cultura se genera como respuesta a

las insatisfacciones de la existencia.
El hombre est constituido de una materia biosocial, difcil de objetivizar en
tanto lo logra mediante una educacin liberadora, entendida como
proceso de humanizacin y antropognesis.
 En la primera parte, con un estudio de la educacin griega y sus
significados nos recuerda que el proceso educativo tiene orientaciones
culturales diversas y que en algn sentido pueden destacarse como el
educar formando en valores y no solo informando.

El hombre es y puede ser

La herencia biolgica, psicolgica y cultural condicionan esta capacidad

de proyectarse en el futuro. Sin embargo, la persistente insatisfaccin que
retroalimenta esta accin se sustenta en la actividad axiolgica. Es decir,
se sustenta en la aplicacin de los valores humanos de socializacin e
individualizacin que se relacionan dinmicamente.
Hermenutica basada en la
comprensin del tiempo.
Gracias al rico anlisis semntico desembocan en una reflexin filosfica
que genera una hiptesis central: El hombre es historia y cultura en
marcha, es proceso, curso, tramitacin y paso. Brevemente es intervalo y
tiempo.

La dispersin autocomprensiva

Existe la posibilidad de unidad del anlisis humano a partir de un punto de

apoyo que lo haga comprensible.
Ese punto de apoyo es la fuente de valores que es dada desde la
perspectiva de la civilizacin que se estudia, junto con la necesidad que
tiene el ser humano de hacer historia.
Valores antropolgicos de la
educacin
Fullat los aborda desde la perspectiva de que el hombre siempre los est
imaginando, hallndo o inventndo, como el proyecto que puede
justificar la existencia proyectndonos a nosotros mismos. Lo que colma y
todava no hay. Lo que satisface y aun no existe.

Paidea griega

Es como un ideal humano que da origen a la experiencia educativa y

teleolgica, que permite que se organice la reflexin, sea o no cientfica.
En donde la facticidad de los valores educacionales dependen de los
argumentos y razonamientos sociales prevalecientes.
Enunciados fundamentales del
proceso educativo

Quehacer

QU

Decidir Decir
Proceso educador

Define al hombre como un animal educandum y politikon.

Lo propio del hombre no es vivir en sociedad, sino tener que vivir en
sociedad alejndose de lo zoolgico.
Por lo tanto el quehacer educativo se convierte en una figura que tiene
poder sobre el ser humano y que depende de la cultura.
Paris, Carlos (1994), La Evolucin de la Informacin. Del Organismo a la Inteligencia en El Animal
Cultural, Barcelona, Crtica Grijalbo Mondadori, pp. 209-214. pp. 91-96.

La evolucin de la informacin
del organismo a la inteligencia
Este proceso de enseanza se lleva a cabo
por medio de la interaccin del ser humano
Cultura e informacin
en sus diferentes crculos socioculturales en el
que pertenezca o se desarrolle da con da.

El primer factor para poder realizar una

evolucin del conocimiento, el ser hombre
debe de tener la capacidad de saber buscar
informacin adecuada, para poder clasificar
la mejor entre todas ellas.

Informacin y vida

El segundo facto , es poder organizar y

reorganizar la informacin necesaria para
poder construir nuestro conocimiento,
teniendo una base solida.

Todos los seres vivos tienen la energa

suficiente para producir y conducir procesos
activos, transformaciones y realizacin de
cualquier actividad.

La informacin y procesos microbiolgicos.

Todo organismo vivo cuenta con una energa

dentro de su ser, pero es una energa neutra,
es decir es inherente bueno ni malo, pero la
incgnita es como el ser humano usara todo
ese poder interno?
Morn, Edgar (1974), La sociognesis en El Paradigma Perdido, Ensayo de Bioantropologa, Espaa,
Editorial Kairs, pp. 75 93. pp. 97-115. pp. 97-115.

La
sociognesis

Se denomina as al proceso por el que el hombre se

desarrolla como tal a travs de la sociedad y
evoluciona con ella tanto social como culturalmente,
el hombre es un animal social por naturaleza.

De a ecologa a la
Clase dominante Juventud sin clase Paleolenguaje
economa

Es la comunicacin a travs de los sonidos

Es la clase de personas o
seres humanos que guan,
imponen sus ideologas
ante el resto del grupo.
Son todas aquellas personas que no siguen
una ideologa concreta y recta, sino que
ellos crean su propio aprendiza cultural
tomando ciertos parmetros de una
cultura y ciertos de otras.
En este parmetros nos menciona que
para que el hombre pueda tener
economa lo va a poder llevar a cabo por
medio de la explotacin de las riquezas
naturales con la que cuente en su
medio.
que emite la voz humana, su formacin y
sus variantes dependiendo de la posicin
de las diferentes partes del sistema del
habla, para poder interrelacionarse.
Unidad 2
Morn, Edgar (1999), Ensear la Condicin Humana en Los Siete Saberes Necesarios para la
Educacin del Futuro, Mxico, Coleccin: Educacin y Cultura para el nuevo milenio-UNESCO, pp. 46-
57.

Ensear la Es considerado
Tiene la
capacidad de

condiciones superviviente y
hiperviviente
poder
desarrollar un

humanas potencial
sinigual

Capas de poder Toda

La educacin
moderna debe
aplicarse en
diferentes
Todas las
culturas existe costumbre
ser universal
mbitos y
facetas del
con base en las
costumbres se vuelve
cultura
hombre
Hegel, G.W.F., (1997), La Moralidad en Enciclopedia de las Ciencias Filosficas, Mxico, Editorial
Porra, pp. 260-289. pp. 240-269.

Conjunto de Formacin de su
creencias , personalidad hacia las
costumbres, valores, dems personas con
normas y voluntad en base a la experiencias
su totalidad del vividas, hasta formar un
concomiendo que se equilibrio en su ser o
adquiere forma de pensar.
considerado como La Lo bueno
lo ms alto y noble.
moralidad y lo malo

La
La familia
eticidad
Es la capacidad que
Es la verdad de toda
tiene todo individuo
realidad que tiene
de poder desarrollarse
todo acontecimiento
en su mbito natural
siendo objetivos y
La diferencia de subjetivamente.
sexos
La prioridad hacia la
familia