Vasile Voiculescu(pseudonim literar: V.

Voiculescu s-
a nascut la data de 27 noiembrie 1884 si a decedat la data
de 26 aprilie 1963.n domeniul literar s-a distins n
principal ca poet i prozator (a fost i dramaturg).
A scris i povestiri fantastice. n proz i apar
postum Capul de zimbru, Ultimul Berevoi, ambele
volume de povestiri; romanul Zahei orbul i teatru, unele
dintre povestiri au fost scrise n perioada cnd a fost
exclus din viaa literar, iar din dramaturgie ntre
altele: Duhul pmntului, Demiurgul, Gimnastic
sentimentala, Pribeaga.
n 1941 i-a fost conferit ,,Premiul National de poezie.
 POVESTIRE ,,LOSTRITA DE VASILE VOICULESCU(1884-1963) FACE PARTE DIN
VOLUMUL,,IUBIRE MAGICA APARUT POSTUM(1970)ASA SE INCADREAZA IN PROZA
CONTEMPORANA.ESTE O POVESTIRE FANTASTICA DEOARECE IMBINA PLANUL REAL
CU FABULOUS INTRUCAT INTREAGA ACTIUNE SE SUBORDONEAZA LEGENDEI DEPRE
TANARUL ALIMAN SI LOSTRITA FERMECATA PE CARE PESCARII DE PE MALUL
BISTRITEI O POVESTESC DE GENERATII IMBOGATIND-O AN DE AN CU NOI,,ADAUSURI
SI SCORNITURI,DUPA INCHIPUIRILE OAMENILOR CE ERAU MEREU AVIZI
DE,,INTAMPLARI DE DINCOLO DE FIRE.NARATORUL OMNISCIENT SI NARATIUNEA LA
PERSOANA A TREA DEFINESC PERSPECTIVE NARATIVA A POVESTIRII.TIMPUL
NARATIV ESTE CHRONOLOGIC SITUANDU-SE INTR-UN PLAN AL TRECUTULUI IAR
SPATIUL NARATIV IMBINA REALUL CU IMAGINARUL.MODALITATEA NARATIVA SE
REMARCA,ASADAR, PRIN ABSENTA MARCILOR FORMALE ALE NARATORULUI,DE
UNDE REIESE DISTANTAREA ACESTUIA DE EVENIMENTE.
 Vasile Voiculescu face parte din perioada interbelica,
dar activeaza si postbelic cu toate ca opera importanta
a fost publicata in perioada interbelica, alaturi de alti
scriitori contemporani lui, Mihail Sadoveanu, Liviu
Rebreanu si Camil Petrescu.
In volum, opera este cuprinsa postbelic si postum
1964 iubire magica. Opera faced parte din lungul sir
al povestirilor fantastice in care scriitorul valorifica
mituri si arhietipuri si valorifica indeletniciri stravechi
precum vanatoarea si pescuitul. Acest tip de opera arata
legatura stransa intre vanator si vanat, legatura care
merge pana la transformarea omului care dobandeste
caracteristicile aparte ale vanatului.
 Povestirea este specia literara a genului epic in proza, avand
dimensiuni cuprinse intre ale schitei si nuvelei in care este
surprinsa o singura intamplare, relatata de cele mai multe ori la
persoana I de un personaj narrator sau de un narrator martor,
accentual punandu-se pe actune.
Tema operei este constituita de calea spre atingerea
idealului, subtema este iubirea, iar motivele literare sunt
pescuit, lostrita, apa, descantec.
Titlul, in sens morfologic este alcatuit dintr-un substantive
comun care, denotative, arata un peste rapitor de culoare aurie
cu capul tesit si dinti ascutiti. Valoarea conotativa a titlului este
data de relatia lui Aliman in ipostaza de pescar si lostrita in
ipostaza de vanat. La nivelul simbolic, lostrita reflecta idealul,
visul, absolutul la care fiecare existent umana tinde. Soarta lui
Aliman este condusa in mod fatidic chiar de idealul sau.
Modurile de expunere sunt prezente in acest text, avand un
rol important. Naratiunea are rolul de a derula faptele
chronologic, pentru a arata faptele si consecintele diavolului.
Dialogul lipseste din acest text, lasand faptele sa vorbeasca de
la sine, iar descrierea are un rol important in a contura
trasaturile personajelor si gravitatea faptelor.
 Naratorul consider c Nicieri diavolul cu toat puia i nagodele nu se
ascunde mai bine ca n ape. Dracul din balt, se tie, este nelipsit dintre oameni i
cel mai amgitor. Ia felurite chipuri: de la luminia care plpie n beznele nopii i
trage pe cltorul rtcit la adnc, pn la fata uie care se scald n vultori i nu-i
dect o tim viclean, curs pus flcilor netiutori, s-i nece. Un astfel de pete
necurat, o nagod cu nfiare de lostri, adaug el, i fcuse apariia i n apa
Bistriei. Era ca la doi coi de lung i ar cntri dincolo de dousprezece ocale.
Alteori ns, cnd vrea s nele cu tot dinadinsul pe cel pe care i-a pus ochii, crete
de trei ori pe-att i i schimb artarea. Iese i se ntinde, moale, la rni. De
departe, ai zice c e o domni lungit la soare pe plaja de nisip argintiu.
Datorit farmecelor lostriei, atrai fiind de frumuseea-i fr mpotrivire, spune
naratorul, au pierit muli pescari, n apele Bistriei. Aliman, unul din rndurile de
copilandri care crescuser flci, alergnd nebuni cu undiele pe urma lostriei,
devine obsedat de prinderea ei. Reuete s o i captureze, ntr-un cot de ru cu apa
sczut unde a intrat dup ea, dar, dup ce a luat-o n brae, slbticiunea a zvcnit
o dat cu putere, l-a plesnit cu coada peste obraz i i-a scpat din mini ca o
sgeat licritoare, cum i scpa duminica cte o zvrlug de fat la hor. De atunci
nu i-a mai ieit din carnea braelor o dezmierdare, ca un gust de departe al
lostriei.
Aliman ncearc s mai prind petele, dar fr a reui. n timpul iernii care a
urmat devine posomort. Nu se dezmorea dect cnd ncepeau povetile cu lostria
fermecat. n primvar, lostria se arat Mai mndr, mai viclean, unduind trupul
cu ispite femeieti n el. A pus n ap capcane, cuti n care se putea intra dar din
care nu se putea iei, fr nici un rezultat ns, deoarece lostria intra, mnca
momeala i ieea rupnd gratiile de lemn.
Mergnd la un vrjitor, Aliman primete o lostri din lemn, aidoma de uie i
de frumoas ca cea din Bistria, n care se gsea un alt petior, iari de lemn
Toate au fost vrjite, descntate i afierosite dup strvechi norme i ndreptare ale
magiei pierdute i uitate de ceilali. Pune petele vrjit n ap, spunnd n acest timp
descntecul nvat pe de rost, n care se lepda de lumea lui Dumnezeu.
 A doua zi, n Bistria cu ape mari, resturi de case, oameni i animale, se afla o
fat pe o plut care a venit la picioarele lui Aliman, cnd el se pregtea s intre
voinicete n valuri. Ochii de chihlimbar verde-aurii cu strilici albatri, erau mari,
rotunzi, dar reci ca de sticl. i dinii, cnd i-a nfipt ntr-o coaj de pine ntins de
Aliman, s-au descoperit albi, dar ascuii ca la fiare.
Dus acas de ctre salvatorul ei, ntre cei doi ncepe o dragoste cum nu se
mai pomenise pe meleagurile acele. Flcul inea fata n brae, i dulcea ei povar
mplinea tot ce rvnise el pn atunci. Ziua stteau nchii n cas ori umblau alintai
prin pduri. Noaptea ieeau la Bistria, inndu-se pe dup gt. Se scldau cu nesa,
goi amndoi, pn i prindeau zorile. Fata, creia i dduse numele de Ileana, era
frumoas, uie, cu trupul lung, mldios i despictura coapselor sus ca la buni
nottori..
Aliman i propune s se cstoreasc, fiindu-i ntmpinat cererea n cstorie
cu un hohot de rs, ca respingere. n mijlocul verii sosete o femei matur, voinic
iute i turlubatic ce spune c este mama fetei, care se numete Bistriceanca, i i
ia fiica cu sine, dup ce i opti n ureche nite vorbe care parc o adormir, iar
Aliman sta prostit, gol de puteri ca o arm descrcat.
Cutndu-i iubita la izvoarele Bistriei, Aliman afl de la un btrn de peste o
sut de ani c, pe vremea cnd era copil, satul su le alungase cu pietre i le dase
foc casei pentru multele blestemii i ruti ce svreau cu ajutorul Satanei, pe
cele dou femei.
O fat de-a locului mai ndrznea l determin pe Aliman s se cstoreasc
cu ea. n ziua nunii lor, la praznic, sosete un copil care anun c lostria se ivise
iar, sttea pe malul apei. Aliman vrea s o captureze (Azi nu mai scap! O mnnc
de nunta mea!), cci simte deteptat n carnea braelor dulceaa unei poveri
neuitate. ns de ndat ce intr n ap este prins de o viitur i dus la fund, de
unde nu se mai ntoarce, innd lostria n brae (adpostind-o ca pe un copil cu
braele).
 Personajul principal al operei,,Lostrita de V. Voiculescu este tanarul Aliman,
deoarece participa la toate etapele actiunii si intra in relatie cu celelalte personaje.
Tnrul Aliman, protagonistul povestirii, este construit prin armonizarea
elementelor din planul real cu cele ale fabulosului. La nceputul povestirii predomin
nsuiri ale umanului, reieite, indirect, din faptele i atitudinea personajului. Aliman
este fascinat de lostria fabuloas i ndjduiete c, la un moment dat, o s-i
caz-n mini. Pescar talentat, Aliman reuete s-o prind o dat n undi, numai
o clip, pe la nceputul primverii, iar alt dat, flcul a prins-o n brae, dar
slbticiunea i-a scpat din mini ca o sgeat licritoare. O prim sugerare a
elementelor fabuloase se distinge, indirect, din reacia nefireasc a lui Aliman,
provocat de pierderea lostriei, cnd a rmas acolo buimac, cu gura cscat i de
atunci nu i-a mai ieit din carnea braelor o dezmierdare [...], i simea mereu
povara i forma n minile nedibace i n sufletul tulburat.
Prin caracterizare direct fcut de narator, Aliman este asemuit unui Ft-
Frumos din basme, pentru c era frumos i voinic, viteaz i nenfricat - nu tia de
frica nimnui, negsindu-i linitea pn nu prinde lostria. Relatau fabuloas cu
lostria fermecat reiese n mod indirect din comportamentul i strile interioare ale
lui Aliman. Lostria i purta noroc, pentru c, atunci cnd se arta, flcului i
mergea bine, apele se supuneau asculttoare. Obsedat de lostri, el afl c ntr-
un sat slbatec de pe Neagra triete un vraci btrn mare descnttor de peti,
un fel de stpn al apelor. Magul i confecioneaz o lostri din lemn aidoma de
uie i de frumoas ca cea din Bistria i fabulosul se amplific. Aliman
ndeplinete ntocmai ritualul vrjii, se leapd de lumea lui Dumnezeu i, rostind
descntecul nvat; d drumul ppuii cu chip de lostri n Bistria. Pactul dintre
flcu i diavol trimite la mitul faustian al lui Goethe -, avnd acelai scop al
mplinirii idealului n iubire i, n acelai timp, sugerarea dorinei de a iei din
limitele condiiei umane.
 n plan uman, lui Aliman i se diminueaz tensiunea interioar, linitit i mpcat
sufletete doarme adnc pentru prima oar dup mult vreme. n zori l trezesc stenii
pentru c Bistria se revrsase i ei ncearc s salveze din valuri o fat leinat ce abia
se inea de o rmi de crm. Dar ea i vine numaidect n fire, fr s fi nghiit
deloc ap i oamenii priveau cu uimire cum hainele i se zvnt imediat, prul are
aspectul unor uvoaie plvie resfirate, ochii sunt mari, rotunzi, dar reci cade sticl,
iar dinii ascuii ca la fiare. Aliman ia fata cu el acas, ntre ei nscndu-se, ca n
basmele populare, p dragoste cum nu se mai pomenise pe meleagurile acelea. Cteva
sptmni cei doi ndrgostii au trit pierdui de fericire, timp n care se strniser tot
felul de-zvonuri, ntre care i acela c fata ar suge sngele flcului ca o strigoaic,
eresuri specifice fabulosului.
n plan real, naratorul omniscient reliefeaz, n mod direct, alte trsturi ale lui
Aliman, care este mai sntos, mai voinic, mai frumos i mai bun ca niciodat i celor
doi nu te psa de nimic. Lostria apruse din nou i plutea n vzul tuturor, dar
Aliman nu se sinchisea, i ieise din minte i era bucuros ca o Bistri umflat de
fericiri. Flcul i pusese fetei numele Ileana i vrea s se nsoare cu ea, dar, cnd i
spune de nunt, fata hohoti nebunete, pentru c nu-i ardea nici de pop, nici de
biseric. Nu pentru asta venise ea pe lume. Idila lor se termin brusc, deoarece mama
fetei vine pe neateptate i o ia acas. Aliman nici nu se dezmeticise, c femeia cu
prada era departe.
Din faptele i agitaia flcului, reies indirect, n plan uman, chinurile sfietoare
cauzate de pierderea iubitei. nnebunit de durere, Aliman o caut mult vreme, dar n
zadar. Nici vraciul nu mai e de gsit, doar un moneag, trecut de suta de ani, i
amintete c atunci cnd el era copil, satul le alungase pe cele dou cu pietre pentru
multele blestemii i ruti ce svreau cu ajutorul Satanei. Suprat, flcul s-a
nchis n el i n cas, izolndu-se de lume, devenind neputincios i moale cap crp.
Asadar,Voiculescu foloseste o naratiune in maniera povestilor vanatoresti,in
spiritul basmelor populare:In planul artei,autorul se comporta ca solomonarii,ca
vrajitoarele si ca zanele saleAutorul atribuie personajelor facultati,forte inrudite cu ale
lui,dar marele Magician,vrajitorul adevarat,ramane tot el insusi.( Nicolae Manolescu)