Sunteți pe pagina 1din 4

DEUTERONOM, PRIVIRE DE ANSAMBLU

Se presupune c autorul crii este Moise, care a scris-o n aprox.


1407-1406 .Hr. pentru copiii lui Israel, care urmau s cucereasc
ara Promis
SCOPUL: De vreme ce generaia anterioar murise n deert, Moise a
explicat din nou legile lui Dumnezeu, noii generaii, nainte ca acetia
s intre n ara Promis

TEMA PRINCIPAL: o recapitularea istoriei lui Israel i


o fixarea legilor primite de Moise la Sinai

LECII PRINCIPALE. n cartea Numeri exist trei tipologii mesianice:


1.Cuvintele Adu-i aminte se repet de-a lungul ntregii cri
2.Cartea conine cea mai important porunc: de a-L iubi pe
Dumnezeu (6:4-12)
3.Cartea atenioneaz asupra bogiei binecuvntrilor cu care
sunt nsoii copii lui Dumnezeu, dar i pericolul atragerii
blestemelor pentru pcat
CUVINTE CHEIE: Adu-i aminte
PERSONAJE PRINCIPALE: Moise, Iosua, Caleb,
DEUTERONOM este cartea recapitulrii istoriei i a legilor primite de la
Dumnezeu, o cronic a rennoirii legmntului fcut pe muntele Sinai.

PASAJUL-CHEIE: Deut. 6:5 ncurajeaz poporul s


mplineasc legile lui Dumnezeu.

REZUMATUL CRII DEUTERONOM:


- Purtarea de grij a lui Dumnezeu fa de Israel n
trecut cap. 1- 4
- Chemare la ascultare cap. 5 11
- Legile lui Dumnezeu pentru israelii cap. 12 26
- Binecuvntri pentru ascultare
- blesteme pentru neascultare - cap.27 30
- Cntarea i binecuvntarea lui Moise cap. 31 33
- Moise vede ara Promis. Moartea lui Moise cap.
34
DEUTERONOM
Deuteronom este alctuit dintr-o serie de mesaje de rmas-bun ale lui
Moise, liderul n vrst de 120 de ani. Acestea i sunt adresate noii generaii,
care urmeaz s intre n posesia rii Promise. Asemenea Leviticului,
Deuteronom conine multe detalii referitoare la Lege, ns accentul cade
mai degrab pe laici, nu pe preoi. Moise i reamintete generaiei tinere de
importana ascultrii, ajutndu-i astfel s nvee din exemplul trist al prinilor
lor.
Numele crii deriv de la cuvntul grecesc Deuteronomion, care nseamn
a doua lege",cuvnt incorect folosit n Septuaginta pentru a traduce
versetu l 18din Deuteronom 17 (la fel l traduce i vers. romneasc, Dumitru
Comilescu - n.tr. ; vers. englezeasc NKJ l traduce corect, ,,o copie a
acestei legi"). ns Deuteronom nu este o a doua lege, ci o adaptare i o
extindere a celei mai mari pri din Legea dat pe muntele Sinai.

La fel ca Levitic, Deuteronom nu prezint o istorie cronologic.


ntreaga aciune are loc n cmpiile Moabului, la est de
Ierihon i de rul Iordan, i acoper o perioad de aproximativ
o lun. Cartea a fost scris la sfritul perioadei de 40 de ani
de rtcire prin pustiu (cca 1405 .Cr.), cnd noua generaie
se afla pe punctul de a intra n Canaan
TEMATIC I STRUCTUR LITERAR
Deuteronom, n cea mai mare parte, este cronica rennoirii legmntului fcut
pe muntele Sinai. Acest legmnt este revizuit, extins, lrgit i n cele din urm
ratificat n cmpiile Moabului. Moise face acest lucru folosindu-se n principal de
trei discursuri care fac tranziia de la o privire retrospectiv la una introspectiv i
n final o privire n perspectiv la modul n care se raporteaz Dumnezeu la Israel.
Primul discurs al lui Moise (1: 1-4:43) red contextul legmntului, evideniind ce
a fcut Dumnezeu pentru Israel de la ieirea din Egipt. Este subliniat tema
purtrii de grij a lui Dumnezeu i a proteciei Sale pentru Israel, dar i tema
pedepsei divine ca rezultat al neascultrii.
Al doilea discurs trateaz cerinele specifice ale legmntului, adaptnd legile
din Exod noii situaii, cnd poporul avea s intre n ara Promis. Astfel se acord
o atenie special interzicerii idolatriei i a altor practici pgne, instaurrii unui
sanctuar central i a unei mprii.
n cel de-al treilea discurs, Moise prevede istoria viitoare. El prevestete ce va
veni asupra Israelului n viitorul apropiat (binecuvntri i blesteme), dar i n
viitorul ndeprtat (mprtiere printre neamuri i ntoarcere n cele din urm).
Moise enun termenii legmntului ce avea s fie curnd ratificat de popor.
n final, ntruct lui Moise nu i se permite s intre n ar, el l desemneaz pe
Iosua ca succesor al su i rostete un cuvnt de rmas-bun n auzul poporului.
Capitolul 34 conine un necrolog al lui Moise, scris probabil de Iosua, succesorul
lui.