UNIVERSIDAD TECNOLGICA INTERCONTINENTAL

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

CARRERA: DERECHO
SEDE SANTA ROSA DEL AGUARAY

CRIMINOLOGA

IDEAS DEL DELITO Y DE LA PENA EN LOS TIEMPOS

PRIMITIVOS
 IDEAS DEL DELITO Y DE LA PENA EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS
1- DESCRIPCIN DE LOS HECHOS:

El estudio de las instituciones penales tiene marcada importancia, pues nos

indica la manera de organizarse la defensa del individuo y de la sociedad
contra los elementos antisociales.
Cada sociedad humana tiene delitos y penas que estn en relacin directa
con el carcter social de cada sociedad.
El fundamento de la paz no obedece al capricho de los hombres, ni a la
voluntad ciega de los sacerdotes o reyes, sino que se halla impregnado por
las costumbres sociales.
Los hombres primitivos que vivieron en sociedad, crearon costumbres y la
violacin de esas normas constitua un delito. El derecho penal primitivo ha
sido mal estudiado por varios penalistas y escritores. Se concentraban en
expresar los sistemas penales, sin entrar a analizar la razn de ser, de
esas instituciones.
Tratamos de indagar los fundamentos bsicos del derecho de castigar a
travs de las distintas edades de la historia.
1.1- Al estudiar el delito y la pena en los tiempos
primitivos debemos tener en cuenta dos
circunstancias:
1.1.1- La justicia penal: que podra existir entre
los hombres dispersos por el mundo, tales como
vagabundos sin cohesin social.
1.1.2- La justicia social: que naci y se desarroll
en las primeras formas de organizacin, vale decir,
entre los clanes, tribus, etc.
En la infancia de los pueblos, penas y delitos estn
envueltos en la urdimbre de concepciones vagas,
sin instituciones, de justicia penal que era aplicada
para una finalidad superior, el derecho penal no
tena fronteras ni lmites para actuar.
2- PERIODOS:
2.1- Primer periodo:
2.1.1- Venganza privada: Clan totmico con Tabes, cdigo
protector de la sociedad, el que violaba el tab era purificado o
castigado con pena de muerte.
2.1.1.1- Venganza privada individual: primera respuesta del
individuo agredido hacia el agresor
2.1.1.2- Venganza colectiva o de sangre: Tribu contra un
individuo castigado, o tribu contra tribu por disputa de dos
individuos de ambas.
2.1.2- Ley del Talin: ojo por ojo diente por diente, pero haba
veces que no se poda repetir el dao ocasionado
acordndose otras penas.
2.1.3- La composicin: La creacin de Santuarios daba lugar
a el Asilo del agresor, en donde el sacerdote llamaba a las dos
partes a mediacin y generalmente propona el pago por la
agresin recibida en forma de indemnizacin.
2.2- Segundo perodo:
2.2.1- La influencia teocrtica: Venganza
divina, el cometer un delito con llevaba un
castigo divino porque haba ofendido a
Dios.
2.2.2- Expiacin o retribucin: Al mal del
delito el mal de la pena.
3- LEGISLACIN ANTIGUA:
3.1- India:
El cdigo de MANU, escrito en el Siglo XI a.C., contiene
parte de las prcticas religiosas del Derecho penal de la
India, de cuyos libros podemos hacer el estudio crtico
histrico de las penas o del derecho de castigar.
Max Mller fue quien hizo estudios profundos acerca de la
religin de los pueblos orientales y en sus libros trata acerca
de:
La vida intuitiva de un Dios.
El sentimiento de la debilidad y de la dependencia del
hombre.
|La creencia de la providencia que vea en todas la
criaturas del universo.
La distincin del bien y del mal, la esperanza de una vida mejor.
Los pueblos Arios de India se organizaban en monarquas semi
patriarcales, notndose desde un principio el predominio de una
clase social. La institucin de las castas es lo que caracteriza a la
sociedad de la indica, dividindose en:
Brahamanes o Sacerdotes.
Chatrias o guerreros.
Valsyas o agricultores y comerciantes.
Sudras o sirvientes.
Parias , clase inferior a los Sudras
El derecho penal se aplicaba segn las Castas, En este sentido
exista una profunda desigualdad en la justicia, siendo los
Sacerdotes de Dios en la Tierra los que aplicaban las penas, el
derecho de castigar se conceba como una emanacin del Dios
supremo a travs de los sacerdotes.
3.1.1- Naturaleza de las penas:
Las penas establecidas por las leyes de Manu eran corporales
y particularmente las mutilaciones, tambin exista en algunas
de sus disposiciones, la pena de multa.
3.2- Persia:
Tambin vemos que esta legislacin no cesa el carcter moral
y religioso en la misma. Segn el Cdigo de VENDIDAD, la
pena no consista ms que en una purificacin del culpable.
Las penas mediante las cuales pueden obtener esa
transformacin son crueles y comprenden la muerte que se
produca por aplastamiento de la cabeza, vaciamiento de
estao fundido en los odos del culpable, quitarle lentamente
la piel, enterramiento vivo y otras atrocidades para nuestra
cultura actual.
3.3- Egipto:
La casta sacerdotal ejercitaba en ella una especie de
magistratura, a las que estaban sometidos obedientemente
hasta los mismos reyes. Vano sera esperar cualquier
mitigacin de penas porque la expiacin era aplicada al reo y
a su familia por la idea de purificacin. Algunas de las penas
establecidas eran:
Corte de nariz a las adlteras.
Castracin al que cometa estupro.
Mutilacin de manos al falsificador.
Para delitos graves se aplicaban:
Pena de muerte, por crucifixin, decapitacin,
ahorcamiento.
Infanticidio.
Eran considerados otros delitos como el matar a un animal en
un da no sealado por el sacerdote, o cuando se aplicaba
una medicina contraria a las reglas sacerdotales.
3.4- Derecho Penal hebreo:
El cdigo de HAMMURABI del 2000 a.C.
Planteaba el famoso Ojo por Ojo y Diente por
diente. El sistema social del Pueblo hebreo era
muy diferente al de Castas, se entenda que
todos provenan de una misma pareja de
padres, y por lo tanto todos eran iguales,
posteriormente Moiss con las tablas impone
el sistema de leyes del pueblo hebreo.
Las caractersticas del sistema penal hebreo se
encuentran en los versculos del Deuteronomio.
4- El derecho penal e los pueblos pre- colombianos.
Derecho penal Azteca, Inca y Guaran:
4.1- Derecho penal Guaran:
Las cuestiones personales las resolvan en una especie
de duelo reglamentario, no conceban el concepto de
prisin o crcel, y las penas eran muy drsticas, Los
ancianos aplicaban la pena de acuerdo a las
costumbres para los delitos de sangre, el asesinato se
castigaba con la muerte y en caso de haber atenuantes
se le castigaba con el destierro, la brujera era
fuertemente castigada. En cuanto a la mujer,
garantizaron con una fuerte penalidad el adulterio pero
exista el divorcio.
4.2- Derecho Penal Azteca:
Comprenda una doble forma de pena, una corporal y la
otra pecuniaria, inicialmente se conceba la venganza de
sangre, posteriormente la composicin la sustituy. En el
ANAHUEC ambas penas coexistieron en todo momento.
La responsabilidad del hecho se restringa al autor y no a
su familia, en caso de ser un problema de familia, se
exiga la reparacin a toda la familia, dependiendo del
dao ocasionado. El antiguo cdigo penal Mexicano era
extremadamente severo, con pena de muerte y suplicios.
El Robo, homicidio y el adulterio eran considerados
crmenes gravsimos considerados al mismo nivel de pena
que la traicin al Rey o al Estado.
4.3- Derecho Penal Incaico:
Era uno de los ms desarrollados del continente
americano, y sus caractersticas eran:
Era pblico: todo delito era derecho de accin pblica
(la justicia era de oficio, actuaba sin necesidad de
inicio de demanda o querella). La violacin de la ley
consista un sacrilegio debido a la organizacin
teocrtica poltica del pueblo. El delincuente no era
castigado por el delito cometido, se lo castigaba por
violar el mandamiento incaico o por haber rota la
palabra del Inca.
Era intimidatorio: La justicia era muy lenta y por lo tanto
muchos se animaban a delinquir.
No era de carcter individual la pena, porque en los
delitos graves se castigaba a la familia del delincuente.