Magda Soares professora titular emrita

da Faculdade de Educao da Universidade

Federal de Minas Gerais (UFMG).
Pesquisadora do Centro de Alfabetizao,
Leitura e Escrita (Ceale) da Faculdade de
Educao da UFMG. Graduada em Letras,
doutora e livre-docente em Educao,
dedicou sua vida universitria a leituras,
pesquisas, docncia, publicaes marcadas
pela reflexo sobre o ensino para crianas.
Vem atuando como voluntria na rede
pblica de um municpio mineiro,
desenvolvendo, ao lado de gestores e
professores, um projeto de alfabetizao e
letramento na educao infantil e sries
iniciais do ensino fundamental.
http://www.editoracontexto.com.br/blog/os-livros-
de-magda-soares/
NO BRASIL, O DISCURSO EM FAVOR DA EDUCAO
POPULAR ANTIGO: PRECEDEU MESMO A
PROCLAMAO DA REPBLICA. J EM 1882, RUI
BARBOSA, BASEADO EM EXAUSTIVO DIAGNSTICO
DA REALIDADE BRASILEIRA DA POCA,
DENUNCIAVA A VERGONHOSA PRECARIEDADE DO
ENSINO PARA O POVO NO BRASIL E APRESENTAVA
PROPOSTAS DE MULTIPLICAO DE ESCOLAS E DE
MELHORIA QUALITATIVA DO ENSINO.
MAGDA SOARES
LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
No Brasil, o discurso em favor da educao
popular antigo: precedeu mesmo a proclamao
da Repblica. J em 1882, Rui Barbosa, baseado
em exaustivo diagnstico da realidade brasileira da
poca, denunciava a vergonhosa precariedade do
ensino para o povo no Brasil e apresentava
propostas de multiplicao de escolas e de melhoria
qualitativa do ensino.
LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
Desde ento, e at hoje, diagnsticos, denncias e
propostas de educao popular tm estado sempre
presentes no discurso poltico no pas. E tambm
desde ento, esse discurso vem sempre inspirado
nos ideais democrticos: o objetivo a igualdade
social, e a democratizao do ensino vista como
instrumento essencial para a conquista desse
objetivo.
LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
Assim, as expresses igualdade de oportunidades
educacionais e educao como direito de todos
tornaram-se, no Brasil, lugares-comuns, num
repetido discurso em favor da democratizao do
ensino, discurso que no foi interrompido nem
mesmo durante os regimes autoritrios e
antidemocrticos dos perodos 1937-1945 (Estado
Novo) e 1964-1985 (Ditadura Militar).
 LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
Ao longo do tempo, esse discurso pela
democratizao do ensino ora toma uma direo
quantitativa, em defesa da ampliao de ofertas
educacionais aumento do nmero de escolas para
as camadas populares, obrigatoriedade e
gratuidade da educao bsica , ora se volta para
a melhoria qualitativa do ensino reformas
educacionais, reformulaes da organizao
escolar, introduo de novas metodologias de
ensino, aperfeioamento de professores.
LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
Na verdade, o discurso oficial pela democratizao
da escola, seja na direo quantitativa, seja na
direo qualitativa, procura responder demanda
popular por educao, por acesso instruo e ao
saber. A escola pblica no , como erroneamente
se pretende que seja, uma doao do Estado ao
povo; ao contrrio, ela uma progressiva e lenta
conquista das camadas populares, em sua luta pela
democratizao do saber, por meio da democrati-
zao da escola.
LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
Nessa luta, porm, o povo ainda
no vencedor, continua vencido:
no h escola para todos, e a
escola que existe antes contra o
povo que para o povo.
LINGUAGEM E ESCOLA: UMA PERSPECTIVA
SOCIAL
Nessa luta, porm, o povo ainda
no vencedor, continua vencido:
no h escola para todos, e a
escola que existe antes contra o
povo que para o povo.
 UMA PRIMEIRA EXPLICAO: A IDEOLOGIA DO DOM
A funo da escola, segundo a ideologia do dom, seria, pois, a de adaptar, ajustar os
alunos sociedade, segundo suas aptides e caractersticas individuais. Nessa
ideologia, o fracasso do aluno explica-se por sua incapacidade de adaptar-se, de
ajustar-se ao que lhe oferecido. E de tal forma esse conceito est presente na
escola e internalizado nos indivduos que o aluno quase sempre culpa a si mesmo
pelo fracasso, raramente pondo em dvida o direito da escola de reprov-lo ou trat-
lo de forma diferente, ou a justia dessa reprovao ou desse tratamento diferencial.
Assim, para a ideologia do dom, no a escola que se volta contra o povo; este
que se volta contra a escola, por incapacidade de responder adequadamente s
oportunidades que lhe so oferecidas.ento escolar.
UMA SEGUNDA EXPLICAO: A IDEOLOGIA DA DEFICINCIA
CULTURAL
Nessa perspectiva, seria natural que os alunos provenientes das
camadas populares tivessem maior probabilidade de fracasso na
escola: pertenceriam a essas camadas exatamente por serem menos
dotados, menos aptos, menos inteligentes. Quando bem-dotados e
inteligentes, no fracassariam, e teriam fcil acesso s camadas
privilegiadas.
Permanece, assim, a questo: Por que o fracasso escolar
atinge predominantemente os alunos provenientes das
camadas populares? Se a ideologia do dom fosse a
explicao, fracassariam tambm, em igual proporo,
alunos provenientes das classes privilegiadas.
Uma terceira explicao: a ideologia das
diferenas culturais
No h grupo social a que possa faltar cultura, j que este
termo, em seu sentido antropolgico, significa precisa-
mente a maneira pela qual um grupo social se identifica
como grupo, atravs de comportamentos, valores,
costumes, tradies, comuns e partilhados. Negar a
existncia de cultura em determinado grupo negar a
existncia do prprio grupo.
Nesse caso, a responsabilidade pelo fracasso escolar dos
alunos provenientes das camadas populares cabe escola,
que trata de forma discriminativa a diversidade cultural,
transformando diferenas em deficincias.
 O papel da linguagem

Pode-se dizer que a ideologia da deficincia cultural tem

sua origem e seu mais importante argumento no conceito
de deficincia lingustica; chegou-se mesmo a sugerir a
existncia de uma teoria da deficincia lingustica, que
explicaria o fracasso escolar das camadas populares.
O papel central atribudo linguagem numa e noutra ideologia explica-
se por sua fundamental importncia no contexto cultural: a linguagem ,
ao mesmo tempo, o principal produto da cultura, e o principal
instrumento para sua transmisso. Por isso, o confronto ou comparao
entre culturas que , em essncia, o que est presente tanto na
ideologia da deficincia cultural quanto na ideologia das diferenas
culturais , bsica e primordialmente, um confronto ou comparao
entre os usos da lngua numa ou noutra cultura.