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Anlisis de sectas

coercitivas
Introduccion

Las sectas coercitivas son grupos donde la manipulacin y el abuso


psicolgico se aplican de manera intensa y extensa, lo que
constituye su caracterstica definitoria.

De ah que algunos prefieran hablar de genricamente de grupos


de abuso psicolgico en sustitucin del termino sectas.
Una aproximacin a las sectas
coercitivas
Las sectas coercitivas vienen definidas por sus medios y formas de
actuar, no por sus fines o doctrinas (religioso, teraputico, esotrico,
desarrollo de potencial humano, etc).

Los objetivos inmediatos y tangibles por los que luchan las sectas se
pueden resumir en uno, el logro de poder.
Pero este logro puede presentarse de diversas formas,
fundamentalmente 3:

1. Como dominio sobre la vida de los adeptos


2. Como acumulacin de recursos econmicos y todo lo que se
deriva
3. Como expansin del numero de seguidores y extensin del
dominio de control a otros espacios e instituciones sociales.
En nuestro anlisis definimos secta coercitiva como un grupo
totalitario que emplea tcnicas de persuasin coercitiva para
captar a las personas y someterlas a la dependencia del grupo.
Esta dependencia de la secta coercitiva, su lder y su doctrina,
implica que queda reducida en diversos grados la autonoma
personal y la capacidad de autogobierno de los adeptos.
El principal factor que hay que destacar en este tipo de sectas es la
utilizacin de tcnicas de persuasin coercitiva, que incluye
manipulacin y control, para atacar la identidad del sujeto, crearle
un vaco e inducir en el luego una transformacin hasta conseguir
su conversin a una nueva identidad
Libertad vs coaccin / Afiliacin vs
captacin
La primera clave para el anlisis de la relacin entre una persona y
un grupo proviene de la forma en que se constituye este vinculo
entre ambos en sus inicios.

Es diferente si la persona es quien busca activamente su


integracin al grupo (afiliacin), a cuando es el grupo quien
atreves de sus estrategias de reclutamiento trata de integrar a la
persona a su seno por medio de la persuasin
coercitiva(captacin).
En un polo estamos ante el sujeto activo, con motivaciones y
predisposiciones claras para encontrar un camino a seguir , se trata
de una persona que libre y autnomamente va buscando,
diseando y protagonizando su futuro a su eleccin.
El polo opuesto es el del sujeto pasivo, que con diversas estrategias
es guiado y conducido, sobre el cual se va planificando y
programando un camino para el que no precisa mas que dejarse
llevar y seguir indicaciones.
Desde un modelo integrativo (langone, 1996) se propone que el
nivel de deliberacin en la involucracin sectaria esta en funcin
de las necesidades psicolgicas del individuo y el grado de
manipulacin del entorno.

Cuando esas necesidades y la manipulacin son bajos, el grado de


deliberacin es alto.
El lado atractivo de una secta

Las sectas suelen desarrollar campaas de proselitismo con las que


tratan de transmitir los aspectos mas apetecibles para construir una
maravillosa fachada.

Ocultando los aspectos mas profundos, que en realidad rigen la


organizacin
Los principales atractivos de esa fachada son:

Un grupo cohesionado bajo un proyecto comn:


Satisface el deseo de pertenencia de un sujeto y le permite asumir
unas seas de identidad nueva, las sectas tienden a mostrarse como
grupos de iguales, pacficos, sin competitividad ni luchas internas.
En el grupo podr sentirse til y canalizar sus propias energas, asi
como depositar en el sus problemas y conflictos

por su parte el lder suele despertar admiracin, dado que se la


atribuye gran carisma y a veces dones divinos o sobrenaturales
La comunicacin, el altruismo y la intensificacin de la vida
emocional:
la afectividad, las relaciones interpersonales, sexualidad, la ayuda a
los dems entre otros deseos pueden albergar la expectativa de
ser satisfechos en el grupo.

Confraternizar y mantener un buen grado de comunicacin con los


dems significa conservar el calor humano en las relaciones
Proponen un cambio de rumbo vital que permita al individuo huir
de la hipocresa, monotona e insatisfacciones cotidianas y
plantearle un nuevo futuro.
El logro de realizacin espiritual y de la felicidad
Pretender conseguir la plenitud personal y dar pleno sentido a la
vida, muchas sectas incluyen en su doctrina la promesa de
salvacin.

El afn de mantener enigmas y un cierto halo misterioso as como el


carcter oculto de ciertos saberes y la consiguiente necesidad de
pasar por aprendizajes iniciticos escalonados, aade a ciertos
grupos mas capacidad seductora, sobretodo ante la poblacin
juvenil, enormemente atrada por el mundo de lo inexplicable.
P. Oyarzun y S. Duran (1986) encontraron que los puntos mas
interesantes para los sujetos sobre el grupo en su contacto inicial,
fueron:
La felicidad que mostraban los miembros, la implicacin en lo que
hacan, el estilo de vida y la fuerza de voluntad.

Clark (1981) afirma que el sujeto contactado percibe en la secta una


existencia llena de sentido y sin problemas personales
Factores psicosociales de
vulnerabilidad

El periodo de edad correspondiente a la adolescencia y juventud:

Este periodo requiere el ajuste y adaptacin del individuo al medio


social, enfatizando la bsqueda y consolidacin de la propia
identidad, por lo que a menudo estas sectas dirigen sus esfuerzos
reclutadores hacia esta poblacin
Factores personales, estables o transitorios, como:

Tendencia a la soledad y depresin; dificultades de comunicacin y


en habilidades sociales; inmadurez afectiva; angustia, confusin e
inseguridad; dependencia y baja autoestima; credulidad y baja
tolerancia a la ambigedad.

A ello debemos aadir un idealismo ingenuo y un elevado sentido de


insatisfaccin con la vida.
Entre los motivos mas comunes que suelen producir situaciones de
crisis preocupacin y estrs en la juventud se hayan:
Rupturas de relaciones amorosas
Desilusin con los estudios
Pobres expectativas sobre futuros profesional y laboral
Dependencia econmica
Bsqueda de la propia identidad y la vivencia de un conflicto en la
familia
Dificultades de adaptacin social
La juventud siente mas vivamente la desilusin sociocultural y la
insatisfaccin con la realidad cotidiana.

Quien enfatice estos aspectos y subraye la hipocresa y


mediocridad sociales ser susceptible de encontrar refugio en
alternativas radicales.
El deseo insatisfecho de profundizacin espiritual:
La aspiracin de perfeccin y trascendencia estn relacionas con
las fantasas juveniles de omnipotencia, donde la dimensin
religiosa adquiere un valor de refugio.

En relacin con el deseo de profundizacin en lo sobrenatural, se


haya la atraccin a estados de trance en bsqueda de hallazgos
superiores o de una desconexin con la realidad, para evadir los
problemas inmediatos.
Un sistema familiar disfuncional
Ash (1985) distingue cinco aspectos de disfuncionalidad que
acrecientan la vulnerabilidad de los jvenes ante la accin de las
sectas coercitivas:

1. El sndrome de ausencia del padre.- ya sea tanto por ausencia real,


presencia mnima o una dbil relacin padre-hijo, y hace que el hijo
pueda ver en la secta un padre sustituto fsica y emocionalmente.
2. La carencia de direccin paterna, gua, estructura y limites que
permitan la preparacin del joven para la autonoma e
independencia.

3. La carencia de una atencin y afecto positivos e incondicionales


que reafirmen en el joven el sentimiento de seguridad y el vinculo
paterno filial
4. la pobre comunicacin familiar y el uso por parte de los padres de
vnculos dobles y contradictorios con los hijos

5. El conflicto matrimonial permanente entre los padres, a menudo no


reconocido
Otros elementos de disfuncin en el seno familiar que hacen al joven
mas vulnerable son:

Roles paternos excesivamente autoritarios o condescendientes


Vnculos sobreprotectores que originan lazos dependientes y
parasitarios para el joven
Uso manipulativo del lazo afectivo por parte de los padres
Y falta de adaptacin de la familia a los distintos cambios
evolutivos de la adolescencia
Wright y piper (1986) encontraron que la pertenencia a los grupos
sectarios era independiente a la proximidad o intimidad familiar, sin
embargo encontraron que los padres y familiares tenan un efecto
significativo sobre la decisin de sus allegados acerca de
permanecer o abandonar el grupo.
Spilka et al. (1982) describen cuatro condiciones que precipitan la
interaccin secta-sujeto hacia la conversin de este, que son:

1. Contactar con una secta en un momento de crisis de vida


2. Establecer fuertes vnculos con uno o mas adeptos comprometidos
3. Mantener mnimos contactos con personas ajenas a la secta
4. Mantener de forma continuada la interaccin intensiva con los
adeptos
Podemos concretar cuatro etapas de duracin y limites flexibles en el
proceso de integracin a una secta:

1) Atraccin/seduccin.- el sujeto extrae las primeras impresiones del


grupo, suele estar guiada por la intencin de impactar positivamente
en el mbito afectivo-emotivo , conmoverlo, hacerle sentirse querido y
protegido.
2) Captacin: el sujeto da su aceptacin de formar parte del grupo, el
objetivo de esta fase es hacer que el adepto centre sus metas en el
grupo.

3) Conversin: es el punto culmen de la transformacin en adepto y


una nueva identidad, implica compromiso, para que tras compartir y
comprometerse en una accin pasen a compartir y comprometerse
a una creencia.
4) Adoctrinamiento: el sujeto pasa de ser educado a ser reclutador y
educador, es la bsqueda del propio reclutador por ver la
demostracin y reafirmacin de que aquella es la nica y legitima
verdad absoluta, de esta forma convirtiendo a otros reforzara su
creencia.
Estrategias de lavado de cerebro

De denominan tcnicas de presin coercitiva a todos aquellos


mtodos de presin, control o engao que contribuyen a inducir la
persuasin del sujeto imponindose sobre su libertad o limitndola

https://www.youtube.com/watch?v=-19-f458_3k
Sobre el entorno cotidiano

Aislamiento del exterior


Con el aislamiento del sujeto y la separacin de su entorno habitual
previo, se pretende el encapsulamiento, sobretodo del mundo
psquico del sujeto, social y dentro de lo posible fsico.

El sujeto queda sumergido en el grupo, aislado del mundo y de si


mismo, esto ultimo en el sentido de que la secta tratara de impedir
que el sujeto disponga de tiempo completamente libre e intentara
someterlo todo a supervisin.
Por este sistema el sujeto se ve obligado a distanciarse y desligarse
de las personas prximas, sus valores, el pasado, y su propia historia.

El encapsulamiento promueve la interaccin intensiva entre los


miembros y la limita con los no miembros, para establecer el control
sobre los limites

En estas sectas se agudiza la tendencia a elaborar auto


estereotipos positivos y heteroestereotipos negativos.
Control de la informacin:
lleva tambin al aislamiento del sujeto, en algunos casos el acceso
a fuentes externas de informacin queda vedado, esto limita
claramente el espectro de alternativas accesibles a un individuo y
en consecuencia sus posibilidades de eleccin.
Creacin de un estado de dependencia existencial:
Con el tiempo son inducidos a despreocuparse de satisfacer sus
propias necesidades y preocuparse por satisfacer las de la secta,
perdiendo as el autogobierno, y dejando su propia existencia en
manos de la secta.
No se queda solo en las necesidades secundarias, sino tambin en
las primarias: alimentacin, salud, limpieza, confort relaciones,
estima, etc.

En muchos casos se extiende al control econmico, entregando


una parte o la totalidad de sus ingresos.
El verdadero ostentador de poder es el lder, su autoridad es
directamente proporcional a la autonoma que le han cedido sus
seguidores, la sumisin puede llegar al extremo de la capacidad
del lder de disponer de sus vidas.
Se puede incluir la estrategia de debilitar adeptos fsicamente, por
medio de la privacin del sueo, regmenes alimenticios,
explotacin de energas incluso la coercin fsica que puede llegar
a la tortura
En ciertas ocasiones se establece una clara dinmica sado-
masoquista, la aplicacin del auto sacrificio como castigo o purga.
Sobre la vida emocional

Induccin de emociones positivas


Se pretende inducir al sujeto una fuerte satisfaccin emocional, para
que se deje llevar y tienda a la condescendencia y aceptacin de lo
que se propone.
Una de las tcticas mas usadas es el bombardeo de amor, donde
los miembros del grupo ofrecen en conjunto refuerzos sociales al sujeto
(sonrisas, aprobaciones, alabanzas, contacto fsico, etc)
Una fuerte intensidad de la vivencia emocional, contribuye a
producir un efecto de distorsin del sentido del tiempo,
concentrndose mas en el presente con un detraimiento del
pasado y el futuro (algo similar sucede con el ciegamente
enamorado que se queda absorto recreando su pensamiento en
su amada)
Induccin de emociones negativas

Quienes ejercen la autoridad, con frecuencia imparten premios y


castigos de forma arbitraria, con objeto de hacer demostraciones
expresas de poder, para reavivar la disciplina, obediencia,
incrementar la incertidumbre, y la dependencia hacia la autoridad.
El castigo resulta uno de los mtodos mas eficaces de control sirve
para despertar en el sujeto el temor y la ansiedad e infundir
vergenza y culpa.
Cualquier trasgresin a la doctrina pensada, ejecutada o
simplemente deseada, puede representar la aparicin del
sentimiento de culpa

adems si un adepto detecta una transgresin en otro compaero


se sentir obligado a transmitirla a la autoridad
En la mayora de las sectas el control sobre el sujeto alcanza los
aspectos afectivos y sus diferentes expresiones, tales como el
establecimiento de parejas y conducta sexual.
Sobre el mbito cognitivo

Denigracin del pensamiento critico

Se pretende demostrarle al adepto la deficiencia e invalides de sus


procesos particulares de pensamiento, se le conmina a entender sus
concepciones como inseguras y poco fiables, en consecuencia a
reprimir los pensamientos surgidos de su propio yo y adaptarse a los
del grupo.
El efecto consiguiente de desarraigo y desproteccin facilita so
proceso de desocializacion, acrecienta su vulnerabilidad y acelera
la absorcin de los esquemas alternativos que la secta le
proporciona.

Rechazando los hechos que contradicen o distorsionan las


creencias del grupo para ser capaz de aceptarlas
El uso de engao y la mentira
La distorsin de la realidad es una de las tcnicas mas utilizadas, las
organizaciones justifican esta medida alegando la proteccin del
individuo y la garanta de la consecucin de los ideales y fines ltimos.
Una de las formulas mas utilizadas es el uso de reduccionismo a
posturas maniqueas.

Consiste en empujar al sujeto a un proceso guiado por grandes


ideales pero negndole el conocimiento sobre el cual ser su tipo
de vida y a que le obligara esta conversin
Demanda de condescendencia e identificacin con el grupo.

es caracterstica general premiar la condescendencia y conformidad


con los requerimientos del colectivo y castigar la desviacin, aqu el
lder juega un gran papel ya que ostenta el poder absoluto.
La presin grupal es una constante que no cesa, el odio por un
enemigo comn real o inventado es necesario para la unificacin
del colectivo.

Los sujetos acaban adaptando la conciencia de grupo como


conciencia propia.
Control sobre la atencin y el
lenguaje
La atencin puede ser conducida hacia los puntos de inters
deseados mediante el control de los estmulos que se le presenta.}

Este control adquiere dos formas extremas de intervencin, una por


defecto y otra por exceso (privacin y sobresaturacin sensorial)
Es comn promover la privacin a travs de la meditacin,
aislamiento, practicas de no pensamiento, etc.

Al reducirse el campo abarcado por la atencin, gana en


intensidad la concentracin y la intensificacin duradera de esta,
como suele suceder en torno a las tareas montonas y reiterativas,
tan abundantes en las instituciones totales.
La saturacin habitualmente consiste en ofrecer una sobrecarga
de mensajes nuevos a los que no aplicar la suficiente elaboracin
que le permita realizar un juicio critico y exhaustivo, por lo que se ve
inducido a aceptarlos mecnica y pasivamente
En cuanto al lenguaje, la comunicacin de un adepto se realiza en
su mayor parte a travs de los clichs doctrinales adquiridos, que
sustituyen a procesos de elaboracin mental mas complejos.

Estas frases breves sirven de atajos interpretativos y conforman el


llamado lenguaje del no pensamiento.
El grupo sectario acaba usando un vocabulario reducido y
sobrecargado emocional e ideolgicamente, que condiciona en
gran manera la forma de pensar y sentir de sus miembros.
Directamente ligada con la manipulacin del lenguaje se
encuentra la de los smbolos .

la simbologa al igual que los rituales, permite a las sectas conectar


con las emociones mas profundas de los adeptos y transferir a estos
ordenes y contenidos de carga mas intensa y eficaz que los
comunicados verbalmente
Lder y doctrina: nuevos referentes
de autoridad

Con el aislamiento, la separacin del sujeto respecto a su medio y


su pasado, se incluye la cada de los valores y las fuentes o
principios de autoridad tradicionalmente aceptados por el sujeto.
La representacin de la autoridad es ostentada por el lder y en
paralelo, por su doctrina.

Su comn narcisismo y megalomana se acrecientan mas aun al


comprobar la veneracin que le profesan sus seguidores.

El liderazgo es personal, de tipo carismtico y su autoridad


descansa en las cualidades extraordinarias y sobrehumanas que sus
partidarios le atribuyen
La doctrina es el dogma en el que los sujetos han de creer, aunque
pueda parecer y ser ambigua, confusa o contradictoria.

La doctrina es experta en todos los mbitos y ostenta omnipotencia


situndose siempre por encima de la persona.

En definitiva los fines perseguidos por la doctrina justifican los


medios empleados para conseguirlos.
Sobre los estados de conciencia

Practicas muy diversas (hipnosis, meditacin, cantico de mantras,


tareas montonas, privacin o saturacin sensorial, drogas, etc.)
pueden ser utilizadas para inducir estados disociativos en el sujeto,
desde los que incidir sobre las alternativas a tomar por el.
En ultimo termino a lo que aspiran estas practicas, que utilizan
niveles extremos de estrs y desorientacin en el sujeto,
acompaados de mensajes cargados doctrinalmente, es generar
una experiencia de conversin que persista en el tiempo incluso
cuando el grupo ha retirado gran parte de la presin.
Las practicas expuestas persiguen la retencin del miembro
fomentando el miedo o dificultando que el individuo pueda
contemplar una existencia fuera del grupo.

Sin embargo, este proceso puede interrumpirse por motivos variados,


lo que puede conducir al abandono
Abandono de las sectas
coercitivas
Las formas de abandono podran ser (rodriguez-carballeira, 1992):

a) De forma voluntaria, por iniciativa del sujeto


b) De forma voluntaria, con ayuda y tratamiento profesional externo
c) Por expulsin
d) Mediante desprogramacin involuntaria
La mayora de las personas que abandonan estos grupos lo hacen
por medios propios, sin la ayuda de desprogramacin u otro apoyo
teraputico.
Bromley (1991) dividi el proceso de des conversin en tres etapas:

1. Desafeccin
2. Suceso precipitante
3. Separacin
Para skonovd (1983), el factor critico que puede llevar a la
desafeccin es el deterioro de los lazos del individuo con el grupo
que , de tal modo , se encuentra desprovisto de apoyo social y
cuidado.

Al desvanecerse el apoyo social del grupo el individuo no cuenta


con el para disolver sus dudas y reafirmase en su fe, y debe
superarlas solo
El proceso de desenganche comenzara segn Wright (1983) a
partir de uno de los siguientes factores precipitantes:

1. Ruptura de aislamiento del mundo externo


2. El desarrollo de relaciones didcticas no oficiales o no reguladas
3. La percepcin de ausencia de xito en alcanzar la transformacin
del mundo
4. Inconsistencias entre las acciones de los lideres y los ideales que
simblicamente representan
Chambers langone, dole y grice (1994) identificaron los siguientes
motivos de abandono en una muestra de 308 exmiembros de
sectas:

1) Tiempo pasado fuera del grupo


2) Experiencia decepcionante con el lder
3) Darse cuenta de estar siendo manipulado
4) Sentirse objeto de abuso y/o explotacion
Wright (1987) distingui tres formas de abandono:
1. el encubierto, donde aquellos que abandonan lo ocultan a otros
miembros para evitar conflictos o malestar emocional

2. el abierto, transmiten a sus lideres su descontento con el grupo.

3. el declarado, se refiere a aquellos que declaran abiertamente al


grupo su intencin y razones para abandonarlo.
En un ambiente donde la disensin no es permitida, un miembro
puede no sentirse capaz de afrontar la presin social del grupo
para que se arrepienta y permanezca en el grupo, o para
enfrentarse a las discusiones doctrinales y amenazas de lo que ser
su existencia en caso de abandonar el camino correcto
La separacin final del grupo provoca una considerable turbulencia
personal, que depender en gran medida del compromiso e inversin
realizada por el individuo en el grupo y el tiempo de permanencia en
el.