II HUSSERL

Idealismo
Trascendental
 Idealismo Trascendental
Busca defender el nivel de la conciencia
trascendental como el autntico mbito de la
filosofa.

filosofa
Idealismo Conciencia natural
trascendental

Que es el conjunto de
Se enfoca en la requerimientos mnimos que
conciencia deben darse para que el
trascendental conocimiento, en cualquiera de
sus formas, pueda llegar a darse.
Es como el hombre comn
interpreta la realidad: como
algo que existe frente a l y
que se encuentra fuera de l
 Qu le llev a Husserl por este
camino?

Reduccin Reduccin Reduccin Reduccin

psicolgica fenomenolgica eidtica trascendental

se queda en las
despojarnos de prescindir del
Descubre el objeto de la esencias de las
los prejuicios, cosas contenido de la
psicologa: yo-objeto
APOG conciencia y
quedarse slo con
la conciencia pura
nos damos cuenta de que
el objeto real es algo que
se encuentra dentro de la
mente
yo puro
 Reduccin Eidtica

Reduccin
trascendental
Husserl
reduce todas
las cosas

Esencia de
las cosas YO PURO Pura temporalidad
evolucin inmanente
intemporales
 El mundo de la vida

La historicidad de la fenomenologa

Humanismo racional
 El mundo de la vida

Conjunto de fuerzas que permiten al hombre

desarrollarse y que es la base de todas las
actividades de los hombres incluido el saber.
La historicidad de la fenomenologa

Se refiere a una retrospeccin de las causas

histricas que han contribuido al surgimiento
de sta.
 Humanismo racional

En el contexto del nazismo y del cientificismo la

misin de la fenomenologa en este contexto
ser entonces defender la autntica racionalidad
y llevar as al hombre por caminos seguros.
 Segn el idealismo
fenomenolgico de
Husserl, la reduccin
eidtica, reduce no ya
a las vivencias, sino a
las esencias de las
vivencias de la
conciencia pura. Lo
que genera en sus
contemporneos
grandes crticas, entre
ellos:
Ortega y Gasset
M. Heidegger
Alfred Schtz
 (1883 1955)

La conciencia
no existe,
porque la
conciencia no es
realidad frmula
"yo soy yo y mi
circunstancia" y l
Cuando digo "yo tengo
aadir "si
no la salvo
conciencia de" no es
exacta; y decir "tengo a ella, no me salvo
conciencia de" lo que yo".
tengo es "las cosas y yo".
 (1889 1976)

Fenmenos,
pero ante
Lo que Husserl llama
todo el el fenmeno puro,
fenmeno las puras esencias, el
es el Ser. lenguaje comn con
el idealista al que se
pretende reconducir
a la realidad.
Lo primero que se manifiesta o
brota a nuestro conocimiento,
y lo que jams recuperaremos
si llegamos a olvidarlo.
 (1899 1959)

Advierte la poca claridad en Husserl al explicar

cmo los EGOS acceden a un conocimiento
comn, en relacin a su ambiente,
conformndose as la experiencia comunicativa; y
sin que all se d en primer lugar una experiencia
del NOSOTROS