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MENSAJE TICO O MORAL?

MENSAJE TICO O MORAL?
TICA Y MORAL
I.- PROBLEMTICA:
Es frecuente escuchar en las
conversaciones acerca de los valores
o virtudes personales, que tales actos
son ticos o morales. Los actos
delictivos, por ejemplo, son tildados de
antiticos, o inmorales, y los actos
positivos como la solidaridad, la
honestidad, la veracidad; son
atribuidos como ticos o morales.
TICA Y MORAL
Por otro lado, tambin es de uso
corriente, suponer que la valoracin
moral que se hacen de los actos
humanos, son de carcter universal.
As por ejemplo, algn empresario,
poltico, religioso, profesional, obrero,
persona adinerada o una persona
pobre, emiten juicios de valor con
pretensin generalizante (vg. todos los
hombres son infieles, la maldad
siempre ha existido); creyendo que los
actos humanos permanecen estticos.
TICA Y MORAL
Se infiere, pues que estos temas
merecen una investigacin acadmica
la cual debe aclarar:
1. Existen diferencias conceptuales
entre la tica y la Moral, si es as,
cules son sus distinciones y
definiciones?
2.Cmo ha evolucionado
histricamente la moral?
II.- ARGUMENTACIN
1) DISTINCIONES
Distincin 1 :
a. La moral son normas cuyo origen es
externo e impuesto socialmente.
b. La tica son normas axiolgicas de
carcter personal y fundamentante. Puede
no coincidir con la moral.
Distincin 2 :
a. La moral es el conjunto de principios,
normas, criterios y valores que dirigen
nuestra conducta. Tiene sentido prctico.
II.- ARGUMENTACIN
b. La tica, es la reflexin terica que se
encarga de discutir y fundamentar ese
conjunto de principios o normas que
constituyen la moral.
Distincin 3:
a. La moral es el conjunto de normas que
una sociedad transmite de generacin en
generacin. Es prescriptiva y punitiva.
b. La tica es el conjunto de normas que
una persona ha definido para s mismo,
desde su conciencia y voluntad.
II.- ARGUMENTACIN
Distincin 4:
a. La moral, se concretiza en acto moral
va la conducta moral de una persona
moral, la cual tiene valoracin positiva o
negativa (moral o inmoral). Hay personas
amorales(neonatos,descerebrados, locos).
b. La tica es la asuncin de normas y
valores positivos de carcter personal, y
que pueden ser convenidos de modo
colectivo, por ejemplo los cdigos de tica
profesional.
II.- ARGUMENTACIN
2. Definiciones :
Etimolgicamente, TICA, proviene
de thos, que es costumbre
(FAGOTHEY,Austin.1972). Con el
tiempo se constituy en disciplina
filosfica que tiene como objeto a
la moral y su problemtica.
La palabra MORAL, tiene su origen
en la palabra latina mores, el cual
sera un equivalente del thos
 II.- ARGUMENTACIN
griego: costumbre. Sin embargo de este
trmino se deduce las palabras moral y
moralidad , lo cual significa hoy en da
como el conjunto de normas y
creencias de un grupo, persona o clase
social, los cuales sirven de orientacin
para los actos buenos o malos,
correctos o incorrectos. A decir de
LABRIOLA, A.(1960), la moral existe
bajo la forma de caracteres, hbitos,
 II.- ARGUMENTACIN
costumbres, juicios, consejos y
estimaciones que las personas utilizan
en su vida cotidiana.
La tica se relaciona con todas las
ciencias sociales, y hoy en da tambin
con las ciencias naturales(Biotica), por
ello se define a la tica como una
disciplina filosfica, cuyo carcter es ser
una disciplina prctica y normativa(es
un punto de vista de lo que debe ser).
 II.- ARGUMENTACIN
3.Breve evolucin histrica de la
MORAL:
3.1.En la sociedad primitiva:
En la antigedad, los hombres
desconocan sobre la propiedad
privada, y por ende no se dividan en
clases, lo cual les impeda tender al
lucro y ms bien estrechar lazos de
solidaridad, equidad, respeto y
disciplina en relaciones comunitarias.
II.- ARGUMENTACIN

Los nios desde pequeos, se

educan en el espritu del
riguroso cumplimiento de sus
obligaciones respecto a los
dems y a la comunidad, as
tambin en el respeto a los
mayores, la obediencia a los
padres y familiares.
 II.- ARGUMENTACIN
3.2.En la sociedad esclavista:
Su caracterstica es la divisin de la
sociedad en clases sociales, y la
separacin del individuo de la tribu.Los
intereses ms viles- la baja codicia, la
brutal avidez por los goces, la srdida
avaricia, el robo egosta de la propiedad
comn- inauguran la nueva sociedad
civilizada, la sociedad de clases; los medios
ms vergonzosos- el robo, la violencia, la
 II.- ARGUMENTACIN
perfidia, la traicin- minan la antigua
sociedad de la gens, sociedad sin clases y
la condenan a su perdicin(ENGELS,
F.1982, p.236).
Los esclavistas tendan a consolidar y
perpetuar las condiciones de su dominio, de
ah que su moral exigiese de los
ciudadanos, fidelidad al Estado y a sus
leyes. Junto con la aparicin de las clases,
pierden las mujeres la igualdad de derechos.
 II.- ARGUMENTACIN
3.3. En la sociedad feudal:
La situacin de los siervos de la gleba
se va a diferenciar un poco de los
esclavos. La dependencia econmica
y la disciplina de la vara, obligaban al
siervo a cultivar la tierra del seor y a
pagar numerosos tributos. Aqu el
campesino tiene el derecho a tener
familia pero no siempre a escoger su
 II.- ARGUMENTACIN
pareja. La nobleza feudal crea el culto al
honor del caballero y del aristcrata. A
diferencia del matrimonio de la antigedad,
en esta sociedad, el matrimonio va a ser
consagrado por la religin. En la nobleza,
las relaciones eran reguladas por un gran
nmero de reglas morales de conveniencia
y de buenas maneras. La religin cristiana,
ideologiza al pueblo en la esperanza de la
 II.- ARGUMENTACIN
llegada del divino salvador, bendijo la
opresin de los siervos, su humildad y
sumisin ante los amos. Tambin
preconiz el desprecio a la mujer como
ser inferior(vg. Los procesos de brujas).

3.4. En la sociedad capitalista:

La sociedad burguesa, eleva el concepto
de libertad, escondiendo una nueva forma
 II.- ARGUMENTACIN
de dependencia. Aqu impera la pasin
por el lucro, enmascarada por la
hipocresa y los valores pragmticos.
Se resalta los valores de democracia,
de estado de derecho, de ciudadana;
lo cual lleva a crear una falsa teora de
la moral universal, para rodear de una
aureola los intereses de los sectores
dominantes.
 III. CONCLUSIONES
1.La moral es el conjunto de normas que guan
los actos humanos en el sentido del bien o del
mal. La tica es la disciplina filosfica que
estudia la moral para encaminarla hacia un
deber ser. Tambin es la reflexin personal
acerca del acto moral del otro y de s mismo.
2. A excepcin de la sociedad primitiva, la moral
ha estado determinada de modo relativo por el
desarrollo de las fuerzas productivas de la
sociedad, plasmada a travs de las clases
sociales. No existe moral universal, es de clase.
IV. BIBLIOGRAFA
ENGELS, F.(1982), El origen de la familia,
la propiedad privada y el Estado. Lima-
Per. Ed. Universal.

FAGOTHEY, Austin (1972). tica, teora

y aplicacin. Mxico: Interamericana.

SHISHKIN, A.(1966). tica marxista.

Mxico: Editorial Grijalbo.
MUCHAS GRACIAS!!