De ce trebuie s fiu moral?

Datorit caracterului meu!

 Etica virtuii

Accentueaz Virtuile (punctele tari) i

Viciile (Slbiciunile) de caracter
Nu Ce ar trebui s fac? (Deontologia
i teleologia) ci
Ce fel de persoan trebuie s fiu?
 Etica lui Aristotel
384-322 I.C.
Etica Nicomacheana
Dou tipuri de persoane
Cele care fac ce e corect dar nu n mod necesar
fiindc doresc asta
Fac ceea ce este corect pentru c doresc; cele mai
complete persoane.
 Scopul existenei umane

Eudaimonia
Inflorirea uman; Fericirea
general
Un curs de via realizat: In
mod raional prin ntelepciune
teoretic i contemplare.
Funcional prin nelepciune
practic i politic.
 Scopul existenei umane
Aspir la fericirea perfect
care este activitatea perfect
Existena excelenei n fiecare
activitate n concordan cu
natura fiecrei activiti.
Astfel, Fericirea uman este
activitatea sufletului n
concordan cu virtutea
perfect (excelent). (I.8;
Pojman, 394).
 Virtuile

Virtuile intelectuale
Inelepciune, Inelegere, Pruden
Dobndite prin educaie
Virtuile morale
Prudena, Dreptatea, Puterea minii.
Rezultatul obinuinei
Nu sunt naturale sau nscute ci dobndite prin practic
/ experien.
Obiceiul sau dispoziia sufletului (caracterul nostru
fundamental) care implic sentimente i aciune n
consecin
Acele trii de caracter care ne ajut s nflorim
(Hinman)
 Virtui
Definite / nelese n termeni de sfere
ale experienei umane
Frica de pericole Curajul
importante
Apetitul fizic i plcerile Moderaia

Distribuirea resurselor Dreptatea

limitate
Atitudinea fa de Blndeea i
stricciuni temperarea
Adaptat dupa Martha C. Nussbaum, Non-Relative Virtues
 Doctrina atitudinii ponderate
Poziia ntre dou extreme
Vicii prin exces
Vicii prin deficien
Nu o median aritmetic
Relativ la noi i nu la obiect
Nu e aceeai pentru noi toti, sau
Pentru fiecare dintre noi, n diferite circumstane
In acest fel, atunci, fiecare persoan cunoasctoare
excesul i deficiena, dar se uit la mijloc i l alege
(II.6)
Virtuile i atitudinea ponderata
Definit prin raiune
Educaie, contemplaie sau reflecie
Cntrit n raport cu alte virtui i aplicat utiliznd
phronesis (gndirea practic):
Pentru a avea orice putere de caracter la nivel maxim, o
persoan trebuie s aib deasemenea toate celelalte
virtui*
Curajul fr o gndire bun este orb
Curajul fr perseveren are viaa scurt
Curajul fr simul propriilor abiliti este lipsit de nelepciune
Persoana virtuoas are o ntelepciune practic,
capacitatea de a ti cel mai bine cnd i cum sa
aplice aceste perspective morale diferite
(*Hinman)
 Virtuile i Comunitatea
Virtuile sunt definite i exist n comunitate
Impart o identitate comun i o poveste
comun
Modelarea virtuilor
Importana exemplelor morale (Sfini i Eroi)
Practicarea virtuilor Obiceiul este Crucial!
Intr-un cuvnt, deci, activitile similare produc
predispoziie. Ca urmare noi trebuie s dm activitilor o
oarecare calitate, deoarece este n firea lor s produc
predispoziie. Deci este o problem semnificativ ce tipuri
de obiceiuri ne formm de la o vrst precoce (II.i.)
(Pojman, 396)
 Concluzii

Utilitarismul i deontologia sunt utile

Acestea cer ns un set de criterii mai largi
pentru a fi fundamentate.
Etica virtuii pare s furnizeze acest set de
criterii
Nu depinde de nici un mod particular de
gndire (ex. Raionalism iluminat)