I CURSO DE ACTUALIZACIN

TEOLGICA

CRISTOLOGA
 I. II.
GENERALIDADES DIVINIDAD DE CRISTO

CRISTOLOGIA

III.
HUMANIDAD
DE JESUS IV.
UNION HIPOSTATICA
 I
GENERALIDADES

Mt 16, 13 ss
El Verbo se hizo carne
(Jn. 1,14)

Jess es el Cristo (Hch 11,26)

 1. Etimologa

ungido
khrists

logos Estudio

Es el estudio de Cristo en su todo, es decir en su ser

divino y en su ser humano y esto, en relacin a
nuestra vida tanto humana como espiritual.
 a) ontolgico, ya que la
verdad de Jess es la
verdad de la Encarnacin.
cristologa
desde arriba

Alois Grillmeier, en 1957

sentido:

b) gnoseolgico, ya que slo las

cristologa desde
palabras pronunciadas por
abajo Jess mismo, y las proclamadas
luego por los Apstoles bajo la
luz del Espritu Santo, nos
permiten captar esa realidad de
Cristo
 Ateismo
Agnosticismo ese
CRISTOLOGA DESCENDENTE Secularizacin Dios
Muerte de Dios no CRISTOLOGA ASCENDENTE:
es
CRISTOLOGA DEDUCTIVA: creble Jess de Nazaret
Fue hombre
- Dios: Eterno, Suma Bondad, absoluta Estuvo desvalido
perfeccin, principio y fin de todas las Sufri en la cruz.
cosas.
- Dios se encarn vivi dentro de un hombre: - Tuvo una historia Humana
Jhs de nazareth.
Cambio en la
visin de Dios - Su historia es relevante para nuestro
en los aos 60 conocimiento de Dios y de nuestro
- Jess de Nazareth: Cualidades de Dios. sentido ltimo de ser hombres
- Jess nos ha salvado porque ha pagado la
factura de nuestro pecado exigida por Dios
Padre. Teologa: Nuestras ideas - Nuestra Misin: Seguir las
sobre Dios son algo ms enseanzas de Jess
que ideas previas sobre
este? - Nuestro Destino: Ser coherederos de
- Gracias a ello podemos ir al cielo si nos su reino
comportamos bien en este mundo.
La cristologa es una parte de la teologa que
trata sobre Cristo. Estudia a Jesucristo como el
Verbo encarnado e Hijo de Dios, y a Jess
como nuestro salvador y redentor, tal como
nos lo propone la fe de la Iglesia.

El punto de partida de la cristologa (teologa) es la fe. El depsito

de la fe se ha transmitido de dos modos: la Sagrada Escritura y la
Tradicin. Y el oficio de interpretar autnticamente la palabra de
Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al Magisterio vivo
de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo
(Dei Verbum 10).
 Mediante los mtodos propios de la historia podemos llegar a
conocer cada vez mejor la realidad visible de la vida de Jess.
Pero nicamente mediante la Revelacin divina y la fe podemos
trascender lo externo y llegar a conocer quin es l
verdaderamente: nadie conoce al Hijo sino el Padre
(Mt 11, 27); nadie puede venir a m si no le atrae el Padre que
me ha enviado(Jn 6, 44).

La distincin entre el Jess histrico y

el Cristo de la fe.
Desde finales del siglo XVIII (Ilustracin), surge la bsqueda de reconstruir la vida de
Jess con una metodologa histrica prescindiendo de lo que no tiene una explicacin
racional. Cristo fue un simple hombre: desechar como mito todo lo milagroso.

En el siglo XIX, el protestantismo liberal tambin intent llegar

al verdadero Jess, slo hombre, contando nicamente con la
razn y la ciencia histrica positiva. Se podra conocer muy poco
del Jess histrico.

Siglo XX: para Rudolf Bultmann (1884 - 1976) la fe en Jess fue desarrollndose
por un proceso de mitificacin. Habra que estudiar la historia de las formas
literarias de los Evangelios y despus desmitificar el camino que la fe habra
recorrido. Autores posteriores: nuevas aportaciones de la lingstica. Se llega a un
Jess judo, taumaturgo, maestro, revolucionario, o profeta escatolgico.
 2. Naturaleza de la Cristologa

Realidad histrica de Jess.

La cristologa intenta una reflexin

sobre tres ejes importantes:
Funcin salvadora de Jess

Relacin de Jess con Dios

 Jesucristo es el Hijo de Dios.

Esta afirmacin: Jess Hijo de

CLAVE
HERMENUTICA Dios, es el ncleo del misterio
de Jess de Nazaret. El
fundamento de la fe en
Jesucristo es que l es Hijo de
Dios.
SCHNACKENBURG, Rudolf
 Hijo de Dios en la Sagrada Escritura:

AT: ttulo dado a los ngeles (Dt 32, 8), al pueblo elegido (Ex 4, 22),
y a sus reyes (2 Sam 7, 14). Significa entonces una relacin particular entre Dios y su criatura.
Tambin cuando llama hijo de Dios al Mesas (Salmo 2, 7) los judos entendan que era un hombre
singularmente bendecido por Dios, y no Hijo nico de Dios por naturaleza.

NT: - Lo que vimos ya muestra que Jess se declaraba

Hijo de Dios en cuanto verdadero Dios nacido del Padre:
los judos lo entendan as y queran matarle por eso;
- Jess distingue: mi Padre... vuestro Padre (Jn 20, 17);
- l es hijo propio (Rom 8, 3) y Unignito (Jn 3, 16. 18) del Padre;
- Mt 11, 27: Nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre
sino el Hijo....
 II
DIVINIDAD DE CRISTO
 1. JESUCRISTO NICO
SALVADOR

a.1. Jesucristo es el mediador y redentor universal.

A) DEFINITIVIDAD DE LA
REVELACIN DE
JESUCRISTO

a. 2. La respuesta del Hombre

2. LA RESURRECCIN DE CRISTO.

La resurreccin es el
acontecimiento que funda
objetivamente al Cristianismo.
 a.1. Hechos del Origen.

a.2. Fuentes.

1) Confesiones de fe: Flp 2,11; Rom 10, 9-11; 1 Tes 1, 9-10;

A) HISTORICIDAD Rom 1, 1-4; 1 Cor 15, 1-10.
2) Kerigmas de Pedro y Pablo: Hch 1, 14-36; 3, 12-26; 4, 8-
DE LA 12; 5, 29-32; (San Pedro); Hch 10, 34-43; 13, 16-41. (San
RESURRECCIN. Pablo).
3) Textos narrativos: Cristofanas: Mt 28, 9-10; Lc 24, 13-
55; Jn 20, 11-18, 24-29; Mt 28, 16-20; Lc 24, 36-53; Jn
20, 19-25.
4) Himnos. Textos litrgicos de la comunidad cristiana: Flp
2, 6-11, etc.
5) Frmulas breves en el NT: Jess Seor, El Seor vive,
Dios lo ha resucitado.

a.3. el sepulcro vaco y las apariciones.

 1 Biologicista

b.1. comprensiones: 2 Idealizadora o desmitificadora

3 comprensin teolgica

B) LA FE EN
LA RESURRECCIN.
1 La sobriedad de estilo.

2 Cierta ingenuidad.
b.2. Valores de los
testimonios: 3 Carencia de pretensiones.

4 testimonios de una experiencia.

 C) CONTEXTO, LENGUAJE Y CONTENIDO DE LA RESURRECCIN.

c. 1. Contexto pascua

El lenguaje de la resurreccin es afirmacin de una

c.2. lenguaje accin sobre un muerto.

Es una transferencia al universo de Dios. (El

resucitado entra a la esfera de lo divino).

Es la constitucin de una forma de realidad nueva

en Cristo.
 1. contenido apostlico

c.3. contenido
2. contenido soteriolgico
Si la resurreccin es ante todo una
accin de Dios, aquel sobre quien recae
esta accin es Jesucristo. Y esta accin 3. contenido escatolgico
de Dios es constitutiva, acreditativa,
hermenutica y epifanica.

4. contenido eclesiolgico
 Encuentro personal

D). EL ACCESO ACTUAL A CRISTO RESUCITADO Eucarista

Seguimiento
 prerrogativas divinas de Jess:

- Es superior a la Ley: seor del sbado (Mt 12, 1-8).

- Es superior a los profetas y reyes (Jons y Salomn: Mt 12, 41-42).
- Perdona los pecados, poder exclusivo de Dios.
- Se equipara con Dios en la autoridad (...Pero Yo os digo...).
- Pide fe (Jn 14, 1) y amor por encima de todo (Mt 10, 37) que slo
Dios puede exigir, y su aceptacin es requisito para la salvacin
(Mt 10, 32). Incluso pide que se entregue la vida por l (Lc 17, 33).

su preexistencia al mundo:

Jn 17, 5: gloria que tuve junto a ti antes de que el mundo existiera;

Col 1, 15-17: creador y conservador del mundo; muchos textos que
afirman que ha venido enviado por su Padre: viene del cielo (Jn 3,
13), de lo alto (Jn 8, 23); ha salido de Dios Padre (Jn 8, 42), etc..
 Igualdad de Jess con el Padre:
Como el Padre acta siempre, as Jess da la
vida y la salud, incluso en sbado (Jn 5, 17).

Jn 8, 19: Si me conocierais a m conocerais

tambin al Padre; Jn 10, 38: El Padre est
en m, y yo en el Padre; Jn 14, 9: El que me
ha visto a m ha visto al Padre.

Jn 10, 30: El Padre y yo somos una sola cosa.

afirmaciones explcitas y directas de su condicin divina:

Prlogo del Evangelio de San Juan; Rom 9, 5 (el cual es sobre todas
las cosas Dios bendito por los siglos); Flp 2, 5-8 (siendo de condi-
cin divina, no retuvo vidamente el ser igual a Dios...); Tit 2, 13-14
(esperamos la manifestacin gloriosa del gran Dios (...) Jesucristo).