PR-MODERNISMO

Weslley R. Caetano
 PR-MODERNISMO
1. Conceito e mbito.

O termo Pr-modernismo foi criado por Alceu de

Amoroso Lima (Tristo de Atade) para designar o perodo
cultural brasileiro que se estendeu do princpio do sculo
XX Semana de Arte Moderna, ou, como quer a
cronologia literria, de 1902, ano da publicao de Cana,
de Graa Aranha, e de Os Sertes, de Euclides da
Cunha, at 1922, ano da realizao da Semana de Arte
Moderna.
 Perodo marcado pela concomitncia de diversas correntes, s
vezes opostas:

Parnasianismo residual: (Raimundo Correa, Bilac, Alberto de Oliveira,

e Vicente de Carvalho ainda estavam vivos e escreviam);

Neoparnasianismo: (Amadeu Amaral e Martins Fontes) e a prosa

tradicionalista (Rui Barbosa, Joaquim Nabuco e Coelho Neto);

Simbolismo: No logrou penetrao nas elites cultas da poca nem nas

camadas populares;

Realismo-Naturalismo: Transfundido na prosa religiosa de Afonso

Arinos, Simes Lopes Neto, Valdomiro Silveira e Hugo de Carvalho
Ramos; e a literatura problematizadora da realidade brasileira, que
a mais caracteristicamente pr-modernista Euclides da Cunha,
Lima Barreto, Coelho Neto e Graa Aranha.
Assim, esquematizando, no perodo que vamos estudar convivem
tendncias conservadoras e renovadoras.

O aspecto conservador est diretamente ligado sobrevivncia

da mentalidade positivista, agnstica, e liberal que se expressava no
estilo realista-naturalista-parnasiano e seus desdobramentos, j que a
corrente simbolista no penetrou, seno superficialmente, no esprito
das classes cultas.

Otto Maria Carpeaux deixa claro que aqui e s aqui fracassou o

Simbolismo;e por isso, o movimento potico precedente sobreviveu,
quando j estava extinto em toda parte do mundo.
 Assim, esquematizando, no perodo que vamos estudar convivem
tendncias conservadoras e renovadoras.

O aspecto Renovador est na incorporao, do ponto de vista do

contedo, de aspectos da realidade brasileira, refletindo situaes
histricas novas, ou s a partir de ento consideradas:

a misria e o subdesenvolvimento do nordestino, em Euclides da

Cunha;
a vida urbana e as transformaes no incio do sculo XX (as
greves, o futebol, o arranha-cu, o jogo do bichos pingentes da
Estrada de Ferro Central do Brasil, o subrbio carioca), em Lima
Barreto;
a misria do caboclo do Vale do Paraba, a decadncia da cultura
cafeeira, o anacronismo das prticas agrcolas, em Monteiro
Lobato;
a imigrao alem no Esprito Santo, em Graa Aranha.
 Assim, pode-se dizer que o aspecto conservador (o
Pr) localiza-se mais no cdigo, na linguagem que com
algumas poucas ousadias, continuou fiel aos modelos
realistas e naturalistas (Alusio Azevedo, Ea de
Queirs, Machado de Assis, Flaubert, Emile Zola,
Balzac); ressuscitando at o Barroco do padre Antnio
Vieira, perceptvel em Rui Barbosa e Euclides da
Cunha.
 O aspecto Renovador (o Modernismo) est centrado
na preocupao com a realidade nacional, no
regionalismo crtico e vigoroso e na crtica s
instituies arcaicas da Republica Velha.
Algumas dessas caractersticas sero retomadas,
especialmente na 2. gerao modernista.
 2. Contexto histrico

Transcrevemos aqui as observaes do Prof.

Alfredo Bosi, que traa um lcido panorama da
poca, cujas contradies se prolongam at a
Revoluo de 1930, abrangendo tambm o
primeiro momento do Modernismo 1922/1930.
A chamada repblica Velha (1894-1930 aprox.) assentava-
se na hegemonia dos proprietrios rurais de So Paulo e
de Minas Gerais, regendo-se pela poltica dos
governadores, o caf com leite, frmula que reconhecia
lavoura cafeeira somada pecuria o devido peso nas
decises econmicas e polticas do pas.

A solidez desse regime dependia, em grande parte, do

equilbrio entre a produo e as exportaes de caf, o
que foi cedo previsto pelos grandes fazendeiros, que
delegaram ao Estado o papel de comprador dos
excedentes para garantia de preos em face das
oscilaes do mercado.
 claro que a camada de nobreza fundiria, via
de regra conservadora, no esgotava a faixa do
que se costumava chamar classes dominantes.
Havia, num matizado segundo plano, atuante e
vlido em termos de opinio: uma burguesia
industrial incipiente em So Paulo e no Rio de
Janeiro; profissionais liberais; e, fenmeno sul-
americano tpico, um respeitvel grupo intersticial,
o Exrcito, que, embora economicamente preso
aos estratos mdios, vinha exercendo, desde a
proclamao da Repblica, um papel poltico de
relevo.
 O quadro geral da sociedade brasileira do fim do
sculo XIX vai-se transformando graas ao
processo de urbanizao e vinda de imigrantes
europeus em levas cada vez maiores para o
centro-sul. Paralelamente, deslocam-se ou
marginalizam-se os antigos escravos em vastas
reas do pas. Engrossam-se, em consequncia,
as fileiras da pequena classe mdia, da classe
operria, e do subproletariado. Acelera-se ao
mesmo tempo o declnio da cultura canavieira no
Nordeste que no pode competir, nem em
capitais, nem em mo-de-obra, com a ascenso
do caf paulista.
Um olhar, ainda que rpido para esse conjunto
mostra que deviam separar-se cada vez mais os
polos da vida pblica nacional: de um lado,
arranjos polticos manejados pelas oligarquias
rurais; de outro, os novos estratos
socioeconmicos que o poder oficial no
representava.
 Do quadro emergem ideologias em conflito: o
tradicionalismo agrrio ajusta-se mal mente
inquieta dos centros urbanos, permevel aos
influxos europeus e norte-americanos na sua faixa
burguesa, e rica de fermentos radicais nas suas
camadas mdia e operria. No limite, a situao
comportava:
a) uma viso do mundo esttica quando no saudosista;

b) uma ideologia liberal com traos anacrides;

c) um complexo mental pequeno-burgus, de classe mdia,

oscilante entre o puro ressentimento e o reformismo;

d) uma atitude revolucionria.

(Histria Concisa, pp 340-1)

 Vale observar que a diversidade regional fez com que
as manifestaes polticas e sociais da poca
expressassem nveis de conscincia muito distintos,
no raro parecendo exprimir tenses meramente locais.
Alguns acontecimentos configuram este quadro.
 No Nordeste

a Revoluo de Canudos (BA, 1896-1897), retratada por

Euclides da Cunha;

o fenmeno do cangao, decorrente do declnio da

economia dos engenheiros;

O fanatismo religioso desencadeado pelo padre Ccero,

que tem por epicentro o Cear, entre 1911 e 1915.
 No Rio de Janeiro

A revolta contra a vacina obrigatria (Oswaldo Cruz), em

1904, expressiva da insatisfao das massas urbanas;

A Revolta da Chibata (1910) liderada por Joo Candido,

O Almirante Negro. Os marinheiros amotinados exigiram
a extino dos castigos corporais na Marinha.
 Em So Paulo

Greves operrias (1917), por melhores condies de

trabalho, tendo a frente o contingente de mo-de-obra
imigrante, liderado especialmente por anarcossindicalistas
dos bairros da Mooca e do Brs.
 Em Santa Catarina

a Guerra do Contestado (1912-1916), envolvendo

posseiros da regio contestada entre Santa Catarina e
Paran, s margens do Rio do Peixe.
 Euclides da Cunha (1866-1909)

Os Sertes: epopeia negativa de um povo massacrado pela

misria e pela injustia; uma obra-prima inclassificvel,
que oscila entre a cincia e a poesia, o ensaio sociolgico
e o romance, a inteligncia lgica e a paixo de quem
sente enquanto compreende.
 Caractersticas

a) O Primeiro Grande Pensador Social Brasileiro.

Os Sertes, livro posto entre a literatura e a sociologia,

assinala o fim do imperialismo literrio e o comeo da
anlise cientfica aplicada aos aspectos mais importantes
da sociedade brasileira (no caso, as contradies entre
litoral e interior). a primeira obra a denunciar a misria
e o subdesenvolvimento, fazendo-nos sair do
desvanecimento ufanista para a amargura crtica.
 A lucidez de anlise de Euclides da Cunha mostra-nos
que a Guerra de Canudos foi uma coisa na aparncia e
outra na realidade. Suas razes aparentes foram o
fanatismo religioso, o messianismo e o sebastianismo dos
sertanejos. Suas razes profundas foram as mazelas do
latifundirio, a servido, o isolamento cultural, a dureza do
meio, o abandono social, a subnutrio, o coronelismo e a
ignorncia das autoridades. J na nota preliminar a Os
Sertes afirma o escritor:

Aquela campanha lembra um refluxo para o passado. E

foi, na significao integral da palavra, um crime.
Denunciemo-lo
Alfredo Bosi sintetiza a posio de Euclides:

(...) um pensamento curvado sob o peso

de todos os determinismos, mas um olhar dirigido
para a tcnica e o progresso; uma linguagem de
estilismo febril, mas sempre em funo de
realidades bem concretas, muitas das quais nada
perderam de sua atualidade.
b) O barroco cientfico

Misto de artista e cientista, Euclides une a paixo pela

palavra rebuscada ao rigor cientfico e preocupao
social.
Seu estilo caracterizado como barroco cientfico pelo
jogo de antteses e pelos sinnimos raros, como:
paisagens adustas e comburidas (velhas e
ressequidas); litoral riado de cumeadas; paraso
tenebroso; profecia retrospectiva, tumulto
silencioso.
 O trao por meio do qual Euclides se
aproxima dos autores modernos sua
seriedade e boa f para com a palavra. So
estes mesmos traos que o afasta de Rui Barbosa
e Coelho Neto, que jogavam sons e formas a
deriva de uma sensualidade fcil e encantatria,
buscando o efeito pelo efeito.
 Embora a linguagem tenda para o
solene, para o monumental, ela consegue
ser funcional enquanto registro dos conflitos
sociais, dos desvarios psquicos e do
herosmo annimo das populaes
sertanejas.
c) Os Sertes

Bblia da nacionalidade, no dizer de Joaquim

Nabuco, Os Sertes datam de 1902, ano
de sua primeira edio, cinco anos aps o
trmino da campanha de canudos, cujo
trgico desfecho Euclides da Cunha
testemunhou como reprter do jornal O
Estado de So Paulo.

A Obra dividida em trs partes:

1. A Terra, descreve o cenrio em
que se desenrolar a ao;
2. O Homem, completando a
descrio do cenrio com a narrativa das
origens de Canudos, estuda a gnese do
jaguno e, principalmente, a de seu lder
carismtico, Antonio Conselheiro;
Antonio Conselheiro

Famlia:
Filho do comerciante Vicente Mendes
Maciel e de Maria Joaquina de Jesus

Antnio Vicente Mendes Maciel ficou rfo

da me aos seis anos.

Estudou aritmtica, portugus, geografia,

francs e latim. Entre suas leituras
preferidas estavam as aventuras do
imperador Carlos Magno e dos 12 pares de
Frana, adaptaes de lendas populares
da idade mdia arraigadas
no folclore nordestino.
 Antonio Conselheiro

Famlia:
Aos 27 anos, perdeu o pai e comeou a
cuidar da loja da famlia, com a qual
sustentava as quatro irms.

Ficou dois anos frente do negcio e,

depois, passou a dar aulas numa escola de
fazenda. Graas aos seus estudos e
esforo pessoal, tornou-se escrivo de
cartrio, solicitador (encarregado de
encaminhar peties ao poder Judicirio) e
rbula (advogado sem diploma). Estaria
encaminhado profissionalmente, caso um
problema pessoal no viesse mudar
radicalmente sua vida.
 Antonio Conselheiro

Motivo da Peregrinao:

Depois de casado, Antnio Maciel foi trado

pela mulher que fugiu com outro homem.

Transtornado pela humilhao, comeou a

perambular sem destino certo pelo interior
do Cear e de outros Estados do Nordeste
como: (Sergipe, Pernambuco e Bahia),
talvez procura dos fugitivos. Para
sobreviver, trabalhou como pedreiro e
construtor, ofcio aprendido com o pai.
Restaurava e construa capelas, igrejas e
cemitrios.
 Antonio Conselheiro

O Conselheiro:

Influenciado pelas pregaes do padre

Ibiapina - que peregrinava pelo serto
fazendo obra de caridade.

Ele passou a ler os Evangelhos e a

divulg-los entre o povo humilde, ouvindo
tambm os problemas das pessoas e
procurando consol-las com mensagens
religiosas. Devido aos conselhos, tornou-se
conhecido como Antnio Conselheiro e
arrebanhou um nmero crescente de
seguidores fiis que o acompanhavam
pelas suas andanas.
 Antonio Conselheiro

O Conselheiro:

medida que a simpatia dos pobres por

ele aumentava, surgiam tambm os
inimigos, que se sentiam prejudicados.

Por um lado, os padres, que viam seu

prestgio diminuir diante das pregaes de
um leigo. Por outro, os latifundirios, que
viam muitos empregados de suas fazendas
abandonarem tudo para seguir o beato.
 Antonio Conselheiro

Arraial do Bom Jesus:

Em 1874, o Conselheiro e seus seguidores

se fixaram perto da vila de Itapicuru de
Cima, no serto da Bahia, onde fundaram
o arraial do Bom Jesus. Dois anos depois,
acusado de ter assassinado a esposa,
Antnio Conselheiro foi preso e mandado
para o Cear, onde o julgamento
comprovou sua inocncia.
 Antonio Conselheiro

O Mrtir:
Seu fervor religioso aumentou durante a
temporada na priso. Da mesma maneira,
aumentou seu prestgio entre os pobres,
que passaram a v-lo como um mrtir.

Mais gente se reuniu a sua volta e o

acompanhou serto afora, por andanas
que duraram 17 anos.

Em 1893, ele se estabeleceu

definitivamente numa fazenda abandonada
s margens do rio Vaza-Barris, numa
afastada regio do norte da Bahia,
conhecida como Canudos.
 Antonio Conselheiro

A Prosperidade de Canudos, um incmodo

poltico e religioso:

Ali, fundou um povoado, que chamou de Belo Monte.

Rapidamente, o vilarejo se transformou numa cidade cuja
populao estimada entre 15 mil e 25 mil habitantes
(h controvrsia entre os historiadores).

Canudos prosperou e se tornou incmoda para as

autoridades polticas e religiosas locais, que
procuravam um pretexto para acabar com ela.

Um problema comercial acerca de uma compra de

madeira na cidade de Juazeiro deu motivo para que uma
tropa de soldados da polcia baiana investisse contra os
seguidores do Conselheiro em novembro de 1896.
 Antonio Conselheiro

A Guerra:
A derrota dos policiais deu incio a um conflito que ficou conhecido
como Guerra de Canudos, que assumiu enormes propores.
Mobilizaram-se tropas do exrcito em trs expedies militares
que, enfrentando enorme resistncia da populao de Canudos,
promoveram um massacre no arraial. O confronto estendeu-se at 5 de
outubro de 1897, quando o exrcito tomou definitivamente o arraial.
Antnio Conselheiro morrera poucos dias antes, no se sabe
exatamente como.
 3. A Luta, dividida em seis subttulos (Preliminares,
Travessia do Cambaio, Expedio Moreira Csar,
Quarta Expedio, Nova Fase da Luta, ltimos dias),
completa, por sua vez, o elenco dos personagens
esboando na segunda parte, quer estudando-os em
conjunto, como no trecho Psicologia do Soldado, quer
em closes particularizantes como no retrato fsico e
psicolgico do coronel Antonio Moreira Csar.
 Essa diviso geral, contudo, no obedece a critrios to
rgidos quanto os ttulos e subttulos parecem dar a
entender. Apontado como uma das causas geradoras do
drama que constitui a razo de ser do livro, como motivo
do isolamento ou insulamento, como prefere Euclides
que distanciou, mais no tempo do que no espao, o
homem do serto de seu irmo do litoral, o cenrio
transforma-se frequentemente em personagem da
prpria ao que sobre ele se desenrola.
C) A Terra
Euclides da Cunha, num apanhado geral, observa os
caracteres geolgicos e topogrficos das regies que
medeiam entre o Rio Grande do Norte e o sul de Minas
Gerais, de modo particular a bacia do Rio So Francisco.

Apresenta, com grande abundncia de pormenores, a

descrio geogrfica das regies sertanejas de Monte Santo
(Canudos), que abrangem os rios Vasa-Barris e Itapicurus.

Nos sertes do norte, discorrendo sobre a seca, fala das

causas desta, dando relevo especial ao papel do homem
agente geolgico de destruio que, praticando desde os
mais remotos tempos uma agricultura primitiva baseada nas
queimadas, arrasou as florestas. Os desertos, a eroso, o ciclo
das secas terrveis vieram em seguida.
 TEXTOS
I
PRELIMINARES

IV
AS CAATINGAS

III
O SERTANEJO
C) O Homem O Hrcules-Quasmodo

Euclides da Cunha, nesta segunda parte, pretende

apresentar, num estudo genrico, os elementos tnicos do
meio brasileiro, os caracteres da sua ndole e a sua
distribuio pelo territrio nacional. Trata-se de raas
(ndio, portugus negro) e de sub-raas (que indica com
o nome de mestio).

O mestio o resultado do cruzamento de dois

elementos tnicos: um superior e outro inferior.
 Euclides, de acordo com a doutrina do Evolucionismo,
que ele segue, julga, em tese, prejudicial mistura das
raas, porque o mestio mulato, mameluco, cafuzo
, menos que um intermedirio, um decado, sem a
energia fsica dos antecedentes selvagens, sem a
intensidade intelectual dos ancestrais superiores.

Se o mestio vive em meio aos elementos tnicos

superiores, desequilibra-se, atrofia-se, degrada-se. O
mesmo, porm, no se da com o mestio que convive com
os elementos inferiores. o caso dos nossos mestios do
litoral e os do serto (sertanejos):
O sertanejo , antes de tudo, um forte.
No tem o raquitismo exaustivo dos
mestios neurastnicos do litoral.
 Em O Homem a linguagem tratada mais
acentuadamente ao nvel da literalidade e torna-se
escultural, jogando com antteses e paradoxos,
caracterizando o sertanejo como Hrcules-Quasmodo,
qualificando sua figura ao mesmo forte e dbil, atltica e
aleijada:

Hercules (semideus latino, encarnao de fora e valentia).

Quasmodo (sinnimo de monstrengo, de pessoa disforme,

personagem de Nossa Senhora de Paris, romancede
Victor Hugo).
Preparando o ambiente para o episdio de
Canudos, Euclides expe a genealogia de
Antnio Conselheiro, suas pregaes e a
fixao dos sertanejos no arraial de
Canudos.
 TEXTOS

III
O SERTANEJO

A ARRIBADA

IV
ANTNIO CONSELHEIRO
C) A Luta

a parte mais importante, constituda da narrativa das

quatro expedies do Exrcito enviadas para sufocar a
rebelio de Canudos, que reunia os bandidos do serto;
Jagunos (das regies do rio So Francisco) e
cangaceiros (denominao no Norte e Nordeste). Havia
cerca de 20.000 habitantes no arraial, na maioria ex-
trabalhadores dos latifundirios da regio.

Entre as previses de Antnio Conselheiro figuravam:

(...) que o mundo ia acabar em 1900; que o serto ia virar mar

e o mar virar serto...
O que de certa forma aconteceu com a construo da
Barragem de Sobradinho.

(...) que D. Sebastio ia ressurgir das ondas com seu exrcito

para cortar a cabea do drago da maldade; que a
Repblica destronou Pedro II, o que havia acabado com a
escravido; que a Repblica instituiu o pecado na forma
do casamento civil, separando a Igreja do Estado.
INCIO DA LUTA

As autoridades de Juazeiro se recusam a mandar a

madeira que Antnio Conselheiro adquirira para cobrir a
igreja de Canudos; os jagunos, ento, pretendiam tomar
fora o que haviam comprado e pago. Avisado das
intenes dos homens de Conselheiro, o governador do
Estado manda que em Juazeiro se organize uma fora
que elimine o foco do banditismo.
A Primeira Expedio

Cem homens, comandados pelo tenente Pires

Ferreira, so surpreendidos e derrotados pelos jagunos
no povoado de Uau.
A Segunda Expedio

Quinhentos homens, comandados pelo Major

Febrnio de Brito e organizados em colunas macias,
so emboscados pelos jagunos em terrenos acidentados,
no Morro do Cambio e em Tabuleirinhos.

Destacam-se os bandidos Joo Grande e Paje,

este ltimo considerado por Euclides verdadeiro Gnio
militar. Reduzidas a cem homens, as tropa do governo
decidem voltar.
A Terceira Expedio

Mil e trezentos homens, comandados pelo coronel

Moreira Csar, armados com canhes krupp
recentemente importados da Alemanha, sem planos
definidos partiram em fevereiro de 1897, atacando de
frente, do Morro da Favela, o arraial de Canudos. Os
jagunos, protegidos pela irregularidade do relevo,
buscavam o corpo-a-corpo e desorganizaram as tropas,
que na retirada desastrosa deixaram para trs armas,
munies, os canhes Krupp e o prprio general Moreira
Csar, morto aps ter sido ferido em combate.
A Quarta Expedio

Cinco Mil homens, comandados pelos generais Artur

Oscar, Joo da Silva Barbosa e Cludio Savaget, so
enviados pelo sul. As tropas dividem-se em duas colunas.
A primeira cercada pelos jagunos no Morro da Favela e
tem de se socorrer da segunda coluna que, vitoriosa em
Cocorob, havia mudado de estratgia, dividindo-se em
pequenos batalhoes.

Conseguem tomar boa parte do arraial, mas os soldados mal

resistem a fome e a sede.
 Em agosto de 1897, oito mil homens deslocam-se para
a regio, comandados pelo prprio ministro da Guerra, o
marechal Carlos Bittencourt.
 So cortadas as sadas de Canudos, o abastecimento
de gua interrompido. Um tiro de Canho atinge a torre
da Igreja. Esticos, esperando a salvao eterna, os
sertanejos no se renderam, e muitos foram degolados
aps o assalto final.

Perpetrou-se dessa forma o crime de uma nacionalidade

inteira, no dizer de Euclides, que a tudo acompanhou do
Morro de Uau, de onde escrevia suas reportagens para o
jornal A Provncia de So Paulo, hoje O Estado de So
Paulo, mas mais tarde refundidas nessa obra
monumental que so Os Sertes.
Texto

DUAS LINHAS

que ainda no existe um Maudsley para as loucuras e os

crimes das nacionalidades...

Maudsley: Euclides refere-se a Henry Maudsley, mdico ingls,

cujos trabalhos tendem a limitar a responsabilidade dos
delinquentes, que ele considera mais doentes que
culpados.
PR-MODERNISMO

Weslley R. Caetano