Sesion 1

METODOLOGIA DE TRABAJO UNIVERSITARIO
UNIDAD DE APRENDIZAJE N _I__

TEMA I. ANTECEDENTES: CAUSAS Y EFECTOS DE LOS NUEVOS PARADIGMAS DEL
ESTUDIO UNIVERSITARIO
TUTOR: Dr. Carlos Arana Courrejolles
TEMARIO DE LA ASIGNATURA
I. ANTECEDENTES
II. ASPECTOS TECNICOS E INTRUMENTALES EN EL
PROCESO DE FORMACIN UNIVERSATARIA
III. ASPECTOS CONCEPTUALES Y ESTRUCTURA DE LA
INVESTIGACIN MONOGRAFICA
IV. DEFINICIN Y APLICACIN DE ESTRATEGIAS DE
APRENDIZAJE

TEMA I. CAUSAS Y EFECTOS DE LOS NUEVOS PARADIGMAS
EN EL ESTUDIO UNIVERSITARIO
CONTENIDO
I. OBJETIVO
II. ASPECTOS CONCEPTUALES DEL ROL DE LA
UNIVERSIDAD
III. DESAFIOS Y NUEVOS PARADIGMAS EN EL
PROCESO DE FORMACIN UNIVERSITARIA
IV. LA UNIVERSIDAD SIGLO XXI
V. CONCLUSIN
Video Ted:Conectado pero solos?, Sherry Turkle
Dr. Carlos Arana Courrejolles

LOS OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
Al finalizar el curso los estudiantes estarn en condicin de

desarrollar habilidades superiores del pensamiento para el
razonamiento lgico y creativo
Estarn en condicin de hallar soluciones a los problemas
en su proceso de formacin y en la toma de decisin
Se apropiaran un sistema de mtodos y tcnicas de estudio
reflexivo y critico en sus estrategias de aprendizaje
Estarn en condicin de comprender y de aplicar los
conceptos fundamentales de la investigacin en sus
proyectos cientficos y en la elaboracin de documentos
acadmicos.

I. OBJETIVO
PRIMERA PARTE DE LA UNIDAD 1
La presente ponencia a carcter terico -practico tiene
como objetivo principal hacer conocer a los estudiantes los
paradigmas y determinadas reflexiones sobre el aporte del
saber a los cambios socio-polticos que marcaron la
sociedad en general
Se proporcionara a los estudiantes conocimientos sobre las
bases fundamentales de la educacin de nivel superior,
dentro del contexto social y poltico en que actualmente se
desenvuelve, a fin de justificar la nueva misin que,
compete a la Universidad en la sociedad global del
conocimiento.

I. OBJETIVO
Segunda parte de la Unidad 1

Se dar a conocer algunos conceptos fundamentales cognitivos en el proceso
de formacin del estudiante como aquellos ligados a la teora de las
inteligencias mltiples y al mtodo de estudio basado en la comprensin para
proporcionar a los estudiantes herramientas que les permitan fortalecer sus
habilidades de aprendizaje y de razonamiento lgico .
Asimismo se pone hincapi en el fortalecimiento de las habilidades de los
estudiantes en la sistematizacin de los conceptos bsicos relativos al
planteamiento del estudio y las condiciones bsicas que ello implica.
El objetivo es proporcionar a los estudiantes las herramientas que les
facilitaran la gestin de su potencial humano para lograr su mximo
desenvolvimiento como estudiante y futuro profesional.

II. ASPECTOS CONCEPTUALES DEL ROL DE LA UNIVERSIDAD
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO

EDUCATIVO SIGLO XXI.
Existe un consenso en el cual hoy se reconoce que:
El ser humano es un individuo tricerebrado
(Naranjo, 2005)
Lo que significa que:
el potencial humano consiste en tres facultades
a. Intelectuales
b. afectivas,
c. volitivas y espirituales

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO

EDUCATIVO SIGLO XXI
Lo que Implica que:
el proceso formativo a nivel superior debe orientarse
hacia el desarrollo equilibrado de estas tres
facultades en una sinergia creadora a travs de la
transformacin de la informacin en conocimiento
necesario
El objetivo es:
generar acciones para:
mantener y desarrollar la vida individual y colectiva
en condiciones de sustentabilidad con la Naturaleza.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO EDUCATIVO

SIGLO XXI
Otras implicancias:
La educacin no es exclusivamente el resultado de todos los
procesos de interaccin social que se dan en un espacio y tiempo
determinado -actualmente la sociedad global.
Hoy es tambin sujeta a tres factores:
la familia, la escuela y los medios masivos de comunicacin
correspondiendo al primer factor la estructuracin bsica
del carcter;
a los segundos el refinamiento y orientacin del mismo de
acuerdo con fines y valores sociales especficos.
EDUCACIN HOLISTA
En este marco, la educacin formal

superior se reorienta cada vez ms al
objetivo de:
a. desarrollar a plenitud una formacin
integral y holista de la persona
b. de dejar poco a poco el enfoque racional
que le ha impuesto la modernidad con
base en paradigmas limitativos.

EDUCACIN HOLISTA
Ello implica en cuanto al tipo de conocimiento a
impartir lo siguiente:
a. generacin de conocimiento til para la vida
individual y social tendiente a la elevacin del
nivel de conciencia propio de la sociedad
creativa.
b. Actitud reflexiva e critica de la sociedad respecto
de la informacin errnea

La pregunta es: fue siempre as?
Cules son los cambios fundamentales operados tanto

en los contenidos como en los mtodos de aprendizaje
en las universidades a travs del tiempo que nos
condujeron a esta etapa?

La respuesta es SI .
Primero:
La Universidad, instrumento de cambio a travs del
tiempo:
Su origen y destino se inici en la trama del tejido
social y continua sindolo.
El proceso formativo a nivel superior es a la vez el
producto y el motor de fuerzas vitales que empujan al
desarrollo intelectual y volitivo que lleva a la
transformacin social.

La Universidad, instrumento de cambio

Un tema antiguo y reciente a la vez
Innovaciones importantes producidas por la universidad
en la historia universal
Contrariamente a la idea que se tiene de las
universidades como reservorios de la tradicin, las
instituciones universitarias surgieron a la vida con el
signo del cambio y continan sindolo

La Universidad, instrumento de cambio

EN LA BAJA EDAD MEDIA:
a. En Europa surgen las universidades para plantear y
resolver los problemas de entonces que era:
b. Asegurar la transicin de una organizacin feudal a
la vida urbana, promoviendo el necesario equilibrio
entre la Iglesia y las nacientes instituciones civiles
c. Como ilustracin de ello fue la reelaboracin del
Derecho romano como instrumento para dirimir los
conflictos con independencia del canon eclesistico.

II. ASPECTOS CONCEPTUALES DEL ROL DE LA
UNIVERSIDAD
La Universidad, instrumento de cambio Temas filosficos y teolgicos

EN LA EDAD MEDIA:
En las universidades medievales se convocaron a expertos para la
solucin de las cuestiones filosficas y teolgicas que cuestionaban el
dogma religioso, en un tiempo de desestabilizacin causada por las
luchas de poder:
a. entre las facciones a favor y en contra del papado;
b. entre el imperio y la Iglesia,
c. entre la economa monetaria y la prohibicin eclesistica de la usura
d. entre el reconocimiento y la condenacin de los movimientos de
reforma, perturbadores todos ellos de la lite intelectual.
La educacin universitaria aport la frmula para el encuentro de
soluciones.

LA UNIVERSIDAD INSTRUMENTO DE CAMBIO

descubrimiento de la verdad a
EN EL RENACIMIENTO: travs de la experiencia
Al retomar el pensamiento filosfico y cientfico de la
antigedad en Europa la universidad se propuso como
objetivo investigar el tema de la verdad a travs de la
experiencia

La universidad instrumento de cambio

EJEMPLOS:
Anlisis critico y aspectos
las universidades pioneras de Bolonia y Pars que pragmticos de la investigacin
fueron pioneras establecieron como dos funciones
principales que las universidades deberan
desempear en el curso de su historia las
siguientes:
a. Establecer las bases tericas del conocimiento
impartido, sujetndolo a un anlisis crtico
incluyendo su difusin
b. Proporcionar la capacitacin terica para la
solucin prctica de los problemas importantes
de la sociedad
.FrancisBacon Siglo XVI

Es necesario poner a la Naturaleza sobre el EMPODERAMIENTO DEL
HOMBRE SOBRE LA
potro de tormento para arrancarle sus secretos.
NATURALEZA
La nocin cientfica de la realidad tiene sus

orgenes en la revolucin del pensamiento del
siglo XVI
Francis Bacon postul ,con el propsito de
conferir al hombre poder sobre la Naturaleza:
a. la ciencia como posibilidad de predecir para poder
actuar
b. La ciencia se basa exclusivamente en la
observacin y experimentacin de los hechos
que pueden ser captados por los sentidos.
Propio de esta actitud es el enfoque mecanicista

del Universo
FRAGMENTACIN DE LA
a. basta conocer a detalle la situacin que el mismo REALIDAD
guarda en un momento determinado para poder
predecir con absoluta precisin su futuro.
El astrnomo francs Laplace.
a. La metodologa analtica basada en la divisin
del todo en partes para conocerlo mejor llev en
la practica al postulado de que la fragmentacin es
parte inherente a la realidad.

II.ASPECTOS CONCEPTUALES DEL ROL DE LA UNIVERSIDAD
.
El racionalismo: je pense donc je
Ren Descartes representante de esta visin de la suis
realidad postul:
a. la divisin absoluta entre materia y espritu;

b. la primera como nico objeto de conocimiento por
parte de la ciencia,
c. la segunda como reino exclusivo de la religin,
Separacin que ha dividido Europa durante siglos

.
La teora reduccionista postulada por

Newton:
Newton
DESTRUCTURACIN DE LA
en el siglo XVII Newton postula a : REALIDAD
a. la necesidad de descomponer los objetos
en sus partes constitutivas para poder
conocerlos
b. La definicin del mtodo analtico como
instrumento de la ciencia,
Resultado de ello se ha creado barrera
para penetrar en el secreto profundo de la
realidad, una e indivisible


WILHELM VON
A FINALES DEL SIGLO XVIII HUMBOLDT
En Alemania ,en la universidad de Berln apareci un EL SABER DEBE TENER
concepto de enseanza que las universidades UN FIN PRAGMATICO
tradicionales eran incapaces de proveer.
En este marco se erigi como postulado lo siguiente:
a. el nuevo conocimiento debera ser productivo
b. su utilidad debera medirse en funcin de la eficiencia
de sus aplicaciones prcticas.
Frente a esa exigencia, el modelo de la Universidad de
Berln propuesto por W. Von Humboldt y an vigente en
alguna medida, aport la solucin de la manera
siguiente:
a. La funcin de las universidades como La bsqueda de la verdad con

depositarias del conocimiento puro fines prcticos
b. la bsqueda de la verdad- incluyendo el

aspecto prctico
c. la adquisicin del conocimiento es, en s
misma, un proceso educativo: una educacin
universitaria que capacita a los estudiantes
para adquirir conocimientos y busca producir
al mismo tiempo nuevo conocimiento
d. la educacin por medio del conocimiento a
travs de la informacin.


La crisis de la universidad humanista despus de LA CRISIS DE LA
la posguerra de 1945 UNIVERSIDAD HUMANISTA
DESPUS DE LA POSGUERRA
la posguerra de 1945 trajo un cambio drstico en el DE 1945
concepto de universidad como resultado de los
factores siguientes:
a. El desarrollo de la tecnologa
b. la transicin de la sociedad industrial a la de la
informacin
c. Ahora la sociedad del conocimiento.
Lo que implic entre otros:
a. La masificacin del saber universitario a grandes
contingentes de estudiantes,


RETO DE SOBREVIVIR A LA
La crisis de la universidad humanista despus de la REALIDAD SUPRANACIONAL
posguerra de 1945
Actualmente la sociedad est tratando de
encarar los retos de una era de gran apertura,
movilidad y disponibilidad ilimitada de comunicacin
asociadas a:
a. la globalizacin
b. la necesidad de respetar las diversidades culturales
c. preparar adecuadamente a los individuos para
sobrevivir en una realidad supranacional de fronteras
difusas.


La crisis de la universidad humanista despus de la guerra 1945
En este marco, el sistema educativo en su conjunto se aproxima cada vez ms a
los principios fundamentales del neoliberalismo que se manifiesta en lo siguiente:
a. la educacin se entiende como un servicio privado cuyo valor fundamental es
econmico
b. En la era del conocimiento la formacin de personal, entendido como mano de
obra, as como la innovacin, se consideran como capital humano , similar,
aunque superior, al capital financiero
c. Se exige para ello estructuras de elaboracin, canalizacin y difusin de
conocimientos de alto contenido cientfico y tecnolgico.


La crisis de la universidad humanista despus de 1945 CAPITAL HUMANO COMO
PRODUCTO vs CIUDADANO
a. A travs del saber impartido en sus aulas la
universidad ha pretendido proveer la formacin
profesional del personal calificado que demanda la
sociedad
b. pero lo haba venido haciendo de forma paralela a su
formacin general y cultural orientada a lo que se
llamaba el ciudadano.
Conforme a los criterios neoliberales, el prototipo se ha
deslizado al del producto demandado por el
consumidor: empresas e instituciones.


La crisis humanista despus de 1945 DOCTRINA DEL CAPITAL
HUMANO
la doctrina del capital humano
a. define al trabajador no en trminos de empleo sino de
aprendizaje acumulado y de aptitud de aplicarlo a
nuevas situaciones bajo el concepto de empleabilidad
individual
b. considera que el sistema educativo debe
preparar fundamentalmente a los estudiantes para
cuestiones de incertidumbre,
orientar la nueva pedagoga a una estructura flexible
basada en las nuevas tecnologas, fundamentalmente las
informticas.

La universidad como instrumento de cambio

La crisis humanista despus de la segunda guerra EL ETERNO ESTUDIANTE
mundial 1945
Resultado de ello
a. el valor mitolgico del ttulo universitario pierde de su
significado
b. Se considera el conocimiento como un producto que
perece a travs del tiempo
c. el estudiante debe reciclarse continuamente por medio de
la educacin permanente,
d. la intervencin creciente de las empresas en la
determinacin del currculo acadmico en la evaluacin
de las competencias profesionales o, incluso, en la
imparticin misma del aprendizaje.
II. ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL ROL DE LA UNIVERSIDAD

La crisis humanista despus de la segunda guerra
EFICACIA VERSUS
mundial de 1945 LIBERTAD
Resumiendo el impacto sobre el saber impartido y los
valores que representaba la Universidad, se puede
observar lo siguiente.
los valores tradicionales de la universidad como :
a. la libertad de ctedra
b. La libertad de aprendizaje
c. La eleccin individual de carrera,
d. La formacin para la libertad
e. La independencia de criterio
f. La formacin integral de la persona,

II. ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL ROL DE LA UNIVERSIDAD

EFICACIA VERSUS
Han venido sustituyndose por los nuevos LIBERTAD
valores como:
a. la eficacia,
b. la movilidad,
c. la dependencia
d. el valor econmico .

II.ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL ROL DE LA UNIVERSIDAD
IMPLICANCIAS DE ESTA CRISIS.
La visin fragmentada heredada del enfoque positivista
se extendi a la sociedad en su conjunto, influyendo en :
Gran impacto en la sociedad y
a. la educacin, la economa, la poltica, y la cultura. en la ciencia
La ciencia moderna ha tenido gran xito en el desarrollo
material y tecnolgico, an con profundas
contradicciones;
ha transformado radicalmente el perfil de la vida
humana,
ha rediseado todos los campos de la actividad humana

III. DESAFIOS Y NUEVOS PARADIGMAS EN EL PROCESO
DE FORMACIN UNIVERSITARIA
En este marco, la educacin formal esta orientada a la formacin

para:
a. obtener un diploma que permita adquirir un empleo
b. adquirir competencias con el objetivo supremo que es:
Hacer posible la adaptacin permanente del empleado asalariado a las
transformaciones econmicas y a las necesidades del mercado
Lo que pone en relieve que la lgica de los conocimientos que ha sido
emblemtica en la formacin universitaria cedi el paso a la lgica de
las competencias propias del mercado.

III. DESAFIOS Y NUEVOS PARADIGMAS EN EL PROCESO
La cultura cientfica versus ideologas CIENCIA VERSUS IDEOLOGIA
a. Son las convicciones que determinan la conducta

individual y las ideologas que mueven a los pueblos
b. El pensamiento cientfico conformado por los
paradigmas de la ciencia provenientes de los siglos
XVI y XVII sigue vigente.
c. Hay que considerar de manera critica el uso del
recurso indiscriminado de la tecnologa cuyo impacto
en la sociedad es innegable.

III.DESAFIOS Y NUEVOS PARADIGMAS EN EL PROCESO
DESHUMANIZACIN DE LA CIENCIA
RETO MAYOR: LA DEHUMANIZACIN
DE LA SOCIEDAD
En general el modelo de conocimiento tiende a
desestimar algunos valores superiores como:
a. la conciencia espiritual
b. los sentimientos de compasin
c. las necesidades estticas
d. el sentido de la igualdad
e. la imaginacin creadora
f. el respeto
g. la cooperacin
h. el dilogo
i. la complejidad.
III.DESAFIOS Y NUEVOS PARADIGMAS EN EL PROCESO
Evolucin permanente con

facultades habilidades y
En el marco de la cultura emergente a nivel global surge capacidades integradas
tambin una nueva filosofa de entender al hombre:
a. su conciencia adquiere una calidad eminente en un
cosmos habitable en permanente evolucin
b. propicio para el desenvolvimiento progresivo de todas
sus facultades, aptitudes, capacidades y habilidades

III.DESAFIOS Y NUEVOS PARADIGMAS
EN EL PROCESO DE FORMACIN UNIVERSITARIA
SOMOS EL PRODUCTO DE
este nuevo prototipo humano es la suma de: NUESTRO TIEMPO
a. del pensamiento acumulado por las generaciones en

cubculos y laboratorios universitarios
b. es producto de las ideas, teoras y pensamientos que
conforman el clima intelectual de su tiempo
la educacin universitaria model el mundo moderno.
la cultura emergente que promuevan las universidades
sembrar las semillas del nuevo mundo.

IV. LA UNIVERSIDAD DEL SIGLO XXI
LA EDUCACIN HOLISTA CAMBIO EDUCATIVO CON

GRANDES CONTRADICCIONES
La Declaracin de Venecia formulada por la UNESCO en
1986
Reflexiones para lograr el cambio educativo en el siglo XXI:
Nos encontramos en una profunda revolucin en el
campo de la ciencia.
Existe una gran brecha entre la nueva ciencia y los
valores que siguen prevaleciendo en:
a. la filosofa,
b. las ciencias sociales
c. la vida en las sociedades.
LA EDUCACIN HOLISTA CAMBIO EDUCATIVO CON GRANDES

CONTRADICCIONES
1986
a. Esta discrepancia es un profundo peligro para la
supervivencia de la vida sobre la Tierra.
b. El conocimiento cientfico actual ha alcanzado un punto
donde puede empezar a integrarse con otras formas de
conocimiento, como las tradiciones, la espiritualidad.

LA EDUCACIN HOLISTA CAMBIO EDUCATIVO

IMPRESCINDIBLE
1986
a. La nueva ciencia abre una nueva visin de la
humanidad.
b. La nueva ciencia propone el modelo transdisciplinario.
c. Existe la necesidad de nuevos mtodos educativos que
surjan de lo ms nuevo del progreso cientfico.
d. Aplicar esta visin es esencial.

En este tiempo de profunda transformacin, la

educacin constituye nuestra mejor esperanza: La
transformacin de la educacin es el mejor puente
hacia un futuro mejor (Naranjo, 2005).

La educacin se encarga de las tareas en las que las
religiones fundamentalistas, la tecnologa y los
movimientos esotricos en uso fallaron:
POR QU?.
Necesitamos el equilibrio entre nuestros tres cerebros:
a. instinto,
b. Intelecto
c. Emocin.

La educacin se encarga de las tareas en las que las
religiones fundamentalistas, la tecnologa y los CUATRO TIPOS DE CONOCIMIENTO
movimientos esotricos en uso fallaron:

Estos tres factores son fundamentales para
a. nuestro pensar, nuestro sentir, nuestro hacer
Constituyen la base de la misin propuesta por la UNESCO
para la educacin, consistente en cuatro tipos de
conocimiento:
a. saber ser
b. saber conocer
c. saber hacer
d. saber convivir.
EL SABER SER
a. Se reconoce todas las fuentes de conocimiento
en el diseo de planes y programas
b. El aprendizaje propio del intelecto se une a los
aspectos afectivos y trascendentales
c. Lo que origin sistemas de enseanza an
vigentes, personalidades poco integradas que
fracasan en el ejercicio profesional- as como al
vasto campo de la experiencia espiritual.

UN CONCEPTO HOLSTICO DE LA
EXCELENCIA
EL SABER CONOCER O EDUCACIN PARA LA

CIENCIA.
Se incluye la educacin para el desempeo de
profesiones ,el uso de tecnologas, parte del cultivo del
intelecto
La integracin de estos ltimos aspectos se hace - no de
manera exclusiva y excluyente- sino en forma armnica
con los otros aspectos de la formacin integral , sin
limitar la excelencia educativa por estndares
cuantitativos, que ignoran las diferencias individuales

EDUCACIN PARA LA CIENCIA
EL SABER CONOCER O EDUCACIN PARA LA

CIENCIA.
Por el contrario, se toma en cuenta todos los procesos
que intervienen en el proceso de aprendizaje:
a. Cientfico
b. Lgico
c. Cognitivos
d. intuitivos
e. estticos.
EL SABER HACER. IMPACTO DEL USO DE LA

TECNOLOGA EN LA SOCIEDAD
a. Es necesario tener una comprensin adecuada de las
etapas de la evolucin humana.
b. Lo que impide cualquier retroceso en la adquisicin de
nuevas facultades, capacidades y habilidades.
c. El desarrollo tecnolgico es tal vez el mayor logro de la
modernidad porque abre horizontes ilimitados a la accin
humana
d. Su costo es demasiado alto.
e. El peligro no radica en las posibilidades de accin que
proporcionan las tecnologas.
f. Se trata del tipo de hombre formado por la educacin
basada en los postulados fragmentados de la ciencia
moderna.
EL SABER HACER. MAYOR EQUILIBRIO
a. Los nuevos paradigmas de la educacin tienden a revertir el impacto

negativo que afecta tanto la naturaleza como la sociedad y el
individuo.
b. La sociedad requerir de competencias profesionales ms
complejas, con componentes no slo tecnolgicamente ms
sofisticados, sino con mayor capacidad de cooperacin, trabajo y
organizacin en equipos ms eficientes y con mayor creatividad,
acordes con el nuevo paradigma de la totalidad y no exclusin.
c. Ello ser posible gracias al mayor equilibrio, del centro emotivo que
supere la competencia destructiva y estril de la cultura vigente.

EL SABER CONVIVIR. INTERIORIZACIN DE LOS

VALORES DE CONVIVENCIA
La madurez emocional est ntimamente vinculada con la
educacin para la convivencia.
El objetivo que persigue la educacin afectiva es el
desarrollo de la capacidad de amar:
a. el amor a s mismo
b. El amor a los dems
c. El amor a la naturaleza.
La educacin holista en sus diferentes grados ayuda a la
interiorizacin de los valores de la convivencia

El amor a la Naturaleza
a. nace de la comprensin profunda todos los seres vivos, que propicia
el respeto y la cooperacin para beneficio propio y para la
conservacin y renovacin de los recursos naturales.
b. La ecoeducacin proviene de la idea de la sustentabilidad
c. La sustentabilidad es una forma de vida basada en el principio de
que hay fuentes y servicios disponibles para todos si aceptamos vivir
con lo suficiente
d. Lo cual nos obliga a preguntarnos qu es lo suficiente?
e. A partir de nuestras necesidades reales.

VALORES DE UNA CULTURA DE PAZ
Lejos de constituir un lujo, la educacin holista nueva

una educacin integral de la persona para un mundo
integral es una necesidad.
a. Permite alcanzar una verdadera salud mental, que
permitir una simplificacin de los conflictos
b. La paz individual es la base sobre la que se asienta la
paz del mundo.

TRADICIN VERSUS MODERNIDAD
la limitada concepcin del conocimiento

sustentada por la ciencia y la educacin
tradicional revela estrechez e incapacidad para
enfrentar los retos de un mundo en expansin
la educacin holista reconoce tres fuentes de
conocimiento, acordes con las tres facultades
bsicas del ser humano.

LA SENSIBILIA U OJO DE LA CARNE
LOS TRES OJOS
Cuando se abren los sentidos exteriores a la experiencia sensible.
LA INTELLIGIBILIA U OJO DE LA MENTE

a. Cuando mediante la facultad razonadora, se elabora y se maneja
los conceptos abstractos
b. territorio propio de la ciencia y la filosofa.
LA TRASCENDELIA U OJO DEL ESPRITU

a. Cuando el individuo esta en condicin de acceder al campo de la
trascendencia o a la espiritualidad. (Wilber, 2000).

Un individuo no puede verdaderamente considerarse EDUCACIN PLANETARIA
completo si carece de:

a. una visin global del mundo,
b. un sentimiento de solidaridad.
En este marco los nuevos valores de la educacin nos
llevan a ir ms all de nuestras propias necesidades , de
una mentalidad tribal cerrada para lograr un sentido
comunitario plenamente desarrollado y una perspectiva
planetaria.

CONCEPTO HOLSTICO DE LA
SUSTENTABILIDAD
El factor fundamental para vivir en una sociedad

sustentable es la educacin, porque la
sustentabilidad requiere de conciencias preparadas
para un nuevo modo de vivir
que se opone a la sociedad del consumismo, que

reduce nuestras necesidades a la satisfaccin del
ego.

V. conclusiones
El conocimiento cada vez mayor de la materia y sus
EDUCACIN HOLISTICA:
manifestaciones conduce a una concepcin integral de la EDUCACIN EN EL CAMBIO
realidad
Rompe con las fronteras artificiales entre las diversas
disciplinas y los mltiples campos de la cultura.
Los nuevos paradigmas cientficos aproximan cada vez
ms las ciencias con las humanidades
En este marco se apunta al equilibrio entre:
a. el conocimiento intelectual,
b. la sensibilidad esttica y emocional
c. la dimensin trascendente del ser humano.

V. conclusiones
REALIDAD O UTOPA? INFORME UNESCO 1998
La magnitud del cambio inherente a los nuevos

paradigmas educativos es tan grande que parecera
inalcanzable
la revolucin cientfica esta en marcha con la
consecuente transformacin radical de la educacin que
conlleva.
la Comisin Internacional sobre Cultura y Desarrollo de
la UNESCO, en un proyecto de informe (Tunnermann,
1998), prev tres escenarios posibles para la humanidad
en periodos de cuarenta aos, desde 1980 hasta el ao
2100, referidos principalmente al mbito cultural.

V. conclusiones
Primer periodo hasta 2020
REALIDAD O UTOPA?
a. el primero de esos periodos est teniendo lugar y
se extender hasta 2020.
b. dominado por los medios masivos de
comunicacin social y las imgenes
c. el flujo de informacin predispone la conciencia de
los pueblos para lograr su verdadero ingreso a la
sociedad global.

V. conclusiones
REALIDAD O UTOPA? Periodo 2020-2060
Periodo 2020-2060
la sociedad educativa, en el cual se harn esfuerzos importantes
a nivel mundial para erradicar el analfabetismo, las drogas y los
sectarismos mediante la educacin de las mayoras
Este objetivo se lograr a travs del uso intensivo de las
tecnologas educativas y la dedicacin de los medios de
comunicacin social a los propsitos formativos, la planeacin
racional de las ciudades y la preservacin del ambiente.

V. conclusiones
REALIDAD O UTOPA? PERIODO A PARTIR DEL AO 2060
Periodo a partir del ao 2060

a. se prev el comienzo de la sociedad creativa
b. Se trata de ejercer a plenitud el potencial creador de la
humanidad
c. Todos gozarn de la educacin permanente de carcter
humanista y tcnica
d. La inmensa mayora de la poblacin tendr acceso a la
educacin superior
e. el desarrollo sustentable ser una realidad

V. conclusiones
a. La humanidad ha estado sujeta a esclavitud y degradacin durante milenios a causa

de una cultura patriarcal equivocada
b. Lo que tuvo como consecuencias enormes que algunos consideran como la
condicin real del ser humano
c. LAS VERDADERAS CAUSAS RESIDEN EN EL TIPO DE VALORES
PREVALECIENTES EN LAS FAMILIAS Y EN LA EDUCACIN
d. En Los ltimos siglos el pensamiento cientfico positivista materialista, desatiende los
valores del espritu
e. la propia ciencia en su desarrollo est orientando a una etapa superior:
la educacin total para un mundo global.

V. conclusiones
A la educacin universitaria le corresponde el papel EDUCACIN ABIERTA

TRANSDISCIPLINARIA E INTEGRAL
estelar en el escenario previsto para los prximos aos.
Ella debe constituir la punta de lanza de la educacin
holista a la que corresponda el desarrollo de la nueva
cultura, la ecocultura o cultura sustentable.
POR QU?
es en el nivel educativo superior donde las nuevas
generaciones deben ser modeladas con apego a los
paradigmas emanados de la reflexin cientfica,
transdisciplinaria, integral y abierta a la trascendencia.

v. conclusiones
ROL MEDULAR DE LA UNIVERSIDAD

EN EL PROCESO DE CAMBIO DE
El porvenir del mundo depende del futuro que CULTURA
seamos capaces de abrirle a la educacin.
La revolucin de los paradigmas ofrece la
oportunidad de desarrollar a travs de la
educacin holista el potencial humano para
ingresar a la sociedad creativa.
La Universidad debe retomar su funcin de
liderazgo en la actual coyuntura de cambio .

GRACIAS
POR SU ATENCIN

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Al finalizar el curso los estudiantes estarn en condicin de

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PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO

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PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO EDUCATIVO

En este marco, la educacin formal

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La pregunta es: fue siempre as?

Cules son los cambios fundamentales operados tanto

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La Universidad, instrumento de cambio

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La Universidad, instrumento de cambio Temas filosficos y teolgicos

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.FrancisBacon Siglo XVI

La nocin cientfica de la realidad tiene sus

Propio de esta actitud es el enfoque mecanicista

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a. la divisin absoluta entre materia y espritu;

Separacin que ha dividido Europa durante siglos

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La teora reduccionista postulada por

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LA UNIVERSIDAD INSTRUMENTO DE CAMBIO

a. La funcin de las universidades como La bsqueda de la verdad con

b. la bsqueda de la verdad- incluyendo el

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La universidad instrumento de cambio

Dr. Carlos Arana Courrejolles

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