JEREMAS

PROFETA DEL JUICIO

Jer 1:10 Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre
reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para
edificar y para plantar.

En nuestros das nos encontramos con las mismas dificultades que los
siervos de Seor encontraron en los das del antiguo Israel cuando
fueron enviados los males existentes que estaban corrompiendo con su
influencia. (4BC 1156.8)
En este tiempo tan horrible, justamente cuando Cristo
est por venir por segunda vez, los ministros fieles de
Dios tendrn que dar un testimonio an mas directo que
el que dio Juan el Bautista. Una obra de responsabilidad
y de importancia est delante de ellos, de aquellos que
predican con palabras halageas, Dios no los reconocer
como pastores. (1 Testimonies (en ingls) pag. 321)

Tenemos mucho mas que temer de enemigos internos que

de externos. Los impedimentos para el vigor y el xito
provienen mucho mas de la iglesia misma y del mundo .
(1 MS 142)
 Jer 1:10 Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre
reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar,
para edificar y para plantar.

Durante aquellos felices aos de preparacin, distaba mucho de

comprender que haba sido ordenado desde su nacimiento para ser
"profeta a las gentes," y cuando le lleg el llamamiento divino, se qued
abrumado por el sentimiento de su indignidad y exclam: "Ah! ah!
Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio." (Jer. 1: 5, 6.)

Jer 1:18 Porque he aqu que yo te he puesto en este da como ciudad

fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra toda esta
tierra, contra los reyes de Jud, sus prncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la
tierra.
Jer 1:19 Y pelearn contra ti, pero no te vencern; porque yo estoy contigo,
dice Jehov, para librarte.

J.N. Andrews Jhosep Bates Uras Smith

Los ltimos libros del Antiguo Testamento nos muestran obreros que
fueron tomados de entre los trabajadores del campo. Otros eran hombres
de gran capacidad y extenso conocimiento, pero el Seor les dio visiones y
mensajes. Estos hombres del Antiguo Testamento hablaron de cosas que
ocurran en sus das, y Daniel, Isaas y Ezequiel no solamente hablaron de
cosas que concernan a ellos y que entonces eran verdad presente, sino que
su visin alcanz al futuro, a lo que deba ocurrir en estos ltimos das
(Carta 132, 1898). (3MS 480)

Pero esto era contrario a las inclinaciones del corazn humano; y

Satans, aprovechndose de las circunstancias, hizo que se
levantaran entre el pueblo, tanto en Jerusaln como en Babilonia,
falsos profetas para declarar que no tardara en verse roto el yugo
de servidumbre, y restaurado el anterior prestigio de la nacin.
(PR 324)
 "No os engaen vuestros profetas que estn
entre vosotros, ni vuestros adivinos." (Jer. 29: 8.)

Airados por la reprensin, procuraron oponerse a la obra del profeta verdadero

incitando al pueblo a no creer sus palabras y a obrar contrariamente al consejo de Dios
en lo que respectaba a someterse al rey de Babilonia. El Seor atestigu por medio de
Jeremas que esos falsos profetas seran entregados en manos de Nabucodonosor
delante de quien seran muertos. Poco despus, esta prediccin se cumpli
literalmente.

Hasta el fin del tiempo, se levantarn hombres que querrn crear confusin y rebelin
entre los que aseveran ser representantes del Dios verdadero. Los que profetizan
mentiras alentarn a los hombres a considerar el pecado como cosa liviana. Cuando
queden manifiestos los terribles resultados de sus malas acciones, procurarn, si
pueden, responsabilizar de sus dificultades al que los amonest fielmente, as como los
judos culparon de su mala suerte a Jeremas. Pero tan seguramente como en la
antigedad quedaron justificadas las palabras de Jehov por medio de su profeta, se
demostrar hoy la certidumbre de sus mensajes.
(PR 325)
El asombro de los congregados representantes de las naciones no conoci lmites cuando
Jeremas, llevando un yugo sobre el cuello, les hizo conocer la voluntad de Dios.
Frente a una oposicin resuelta, Jeremas abog firmemente por la poltica de sumisin.
Entre los que queran contradecir el consejo del Seor, se destacaba Hananas, uno de los
falsos profetas contra los cuales el pueblo haba sido amonestado. Pensando obtener el
favor del rey y de la corte real, alz la voz para protestar y declarar que Dios le haba dado
palabras de aliento para los judos. Dijo: "As habl Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel,
diciendo: Quebrant el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos aos de das tornar a
este lugar todos los vasos de la casa de Jehov, que Nabucodonosor, rey de Babilonia,
llev de este lugar para meterlos en Babilonia; y yo tornar a este lugar a Jechonas hijo de
Joacim, rey de Jud, y a todos los trasportados de Jud que entraron en Babilonia, dice
Jehov; porque yo quebrantar el yugo del rey de Babilonia." "(Jer. 28: 2-4.) (PR 327)
"Entonces dijo el profeta Jeremas a Hananas profeta: Ahora oye, Hananas; Jehov no
te envi, y t has hecho confiar a este pueblo en mentira. Por tanto, as ha dicho
Jehov: He aqu que yo te envo de sobre la haz de la tierra: morirs en este ao,
porque hablaste rebelin contra Jehov. Y en el mismo ao muri Hananas en el mes
sptimo."(Vers. 13-17.) (PR 329)

El falso profeta haba fortalecido la incredulidad del pueblo en lo que respectaba a

Jeremas y su mensaje. Impamente se haba declarado mensajero del Seor y haba
muerto en consecuencia. En el quinto mes del ao fue cuando Jeremas profetiz la
muerte de Hananas, y en el mes sptimo el cumplimiento de sus palabras demostr la
veracidad de ellas.

Mediante Daniel y otros cautivos hebreos, el monarca babilnico haba llegado a

conocer el poder y la autoridad suprema del Dios verdadero; y cuando Sedequas
volvi a prometer solemnemente que le permanecera leal, Nabucodonosor le pidi
que jurase esta promesa en nombre del Seor Jehov Dios de Israel. Si Sedequas
hubiese respetado esta renovacin de su pacto jurado, su lealtad habra ejercido
una influencia profunda en el espritu de muchos de los que observaban la conducta
de quienes aseveraban reverenciar el nombre del Dios de los hebreos y apreciar su
honor. (PR 329)
Pero el rey de Jud perdi de vista su alto privilegio de honrar el nombre del Dios
viviente. Acerca de Sedequas ha quedado escrito:"Hizo lo malo en ojos de Jehov su
Dios, y no se humill delante de Jeremas profeta, que le hablaba de parte de Jehov.
Rebelse asimismo contra Nabucodonosor, al cual haba jurado por Dios; y endureci su
cerviz, y obstin su corazn, para no volverse a Jehov el Dios de Israel." "(2 Crn. 36:
12, 13.)

Mientras Jeremas continuaba dando su testimonio en la tierra de Jud, el profeta

Ezequiel fue suscitado de entre los cautivos de Babilonia para dar advertencias y
consuelo a los desterrados, y para confirmar la palabra del Seor que hablaba Jeremas.
Durante los aos que quedaban del reinado de Sedequas, Ezequiel seal claramente
cun insensato era confiar en las falsas predicciones de los que inducan a los cautivos a
esperar un pronto regreso a Jerusaln. Tambin se le indic que predijera, por medio de
una variedad de smbolos y mensajes solemnes, el asedio de Jerusaln y su completa
destruccin.

En el sexto ao del reinado de Sedequas, el Seor revel a Ezequiel en visin aualgunas

de las abominaciones que se estaban practicando en Jerusaln y dentro de las puertas
de la casa del Seor, en el atrio interior. Las cmaras llenas de imgenes e dolos que
representaban "serpientes, y animales de abominacin, y todos los dolos de la casa de
Israel" (Eze. 8: 10),todas estas cosas pasaron en rpida sucesin ante la mirada
asombrada del profeta. (PR 330)
A los que debieran haber sido guas espirituales del pueblo, "los ancianos de la
casa de Israel," en nmero de setenta, los vio ofreciendo incienso ante las
representaciones idlatras que se haban introducido en cmaras ocultas dentro
de las sagradas dependencias del atrio del templo. Los hombres de Jud se
alentaban en sus prcticas paganas haciendo estas declaraciones blasfemas: "No
nos ve Jehov; Jehov ha dejado la tierra." "(Vers. 11, 12.)

El profeta haba de ver "abominaciones mayores" an. Le fueron mostradas,

ante la puerta que conduca del atrio exterior al interior, "mujeres que estaban
all sentadas endechando a Tammuz;" y "en el atrio de adentro de la casa de
Jehov, . . . a la entrada del templo de Jehov, entre la entrada y el altar, como
veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehov y sus rostros al
oriente, y encorvbanse al nacimiento del sol." "(Vers. 13: 16.) (PR 330)
Entre los que estaban llevando la nacin aceleradamente hacia la ruina, se destacaba el
rey Sedequas. Haciendo caso omiso de los consejos que el Seor daba por medio de
los profetas, olvidaba el rey de Jud la deuda de gratitud que tena para con
Nabucodonosor y, violando su solemne juramento de fidelidad que haba prestado en
nombre de Jehov Dios de Israel, se rebel contra los profetas, contra su benefactor y
contra su Dios. En la vanidad de su propia sabidura, busc ayuda cerca del antiguo
enemigo de la prosperidad de Israel, "enviando sus embajadores a Egipto, para que le
diese caballos y mucha gente."

El Seor dijo acerca del que haba traicionado tan vilmente todo cometido sagrado:"
"Ser prosperado, escapar, el que estas cosas hizo? y el que rompi la alianza,
podr huir? Vivo yo, dice el Seor Jehov, que morir en medio de Babilonia, en el
lugar del rey que le hizo reinar, cuyo juramento menospreci, y cuya alianza con l
hecha rompi. Y no con grande ejrcito, ni con mucha compaa har con l Faran en
la batalla, . . . pues menospreci el juramento, para invalidar el concierto cuando he
aqu que haba dado su mano, e hizo todas estas cosas, no escapar." "(Eze. 17: 15-18.)

Para el "profano e impo prncipe" "haba llegado el da del ajuste final de

cuentas. El Seor decret: "Depn la tiara, quita la corona." Hasta que Cristo
mismo estableciese su reino, no se iba a permitir a Jud que tuviese rey. El
decreto divino acerca de la corona de la casa de David era:" "Del revs, del
revs, del revs la tornar; y no ser sta ms, hasta que venga aquel cuyo es
el derecho, y se la entregar." (Eze. 21 :25-27.)
(PR 331 - 332)
 LOS MENSAJEROS DE DIOS SON COMO OVEJAS ENTRE LOBOS

Los mensajes de reproche que Dios dio a travs de sus profetas para el
errante apostata Israel no los llevo al arrepentimiento, malinterpretados
y corregidos sus mensajeros eran como ovejas en medio de lobos,
muchos de ellos cruelmente asesinados, con cuanto desprecio trat la
nacin juda el mensaje que el Seor les dio a travs de su profeta
Jeremas. (4 BC 1156.5)

EL DIA DE CORONACIN.
El da de la coronacin del Salvador no reconocer como suyo a nadie que tendr
mancha o arruga. (4 BC 1157.3) Nueva Teologa*
 Jeremas fue un tipo para el mensaje que nosotros tenemos que
dar, no solo para el mundo sino tambin a nuestro pueblo,
nunca antes ha habido una crisis como en ahora en la iglesia.
Los babilonios vienen y Dios est llamando a hombres y
mujeres jvenes al arado para estar de pie en la brecha.
Los Babilonios vienen y habr una tal sacudida, todo lo que
puede ser sacudido ser sacudido, oh si solo estaramos
despiertos al peligro, pero ni uno de cada veinte est preparado
para lo que viene. Ya el Rey de Babilonia est plantando sus
tiendas dentro de los muros de Jerusaln.
Dan 11:40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contender con l; y el rey del norte se
levantar contra l como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas
naves; y entrar por las tierras, e inundar, y pasar.
Dan 11:41 Entrar a la tierra gloriosa, y muchas provincias caern; mas stas
escaparn de su mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de Amn.
Dan 11:42 Extender su mano contra las tierras, y no escapar el pas de Egipto.
Dan 11:43 Y se apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de
Egipto; y los de Libia y de Etiopa le seguirn.
Dan 11:44 Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarn, y saldr con gran ira
para destruir y matar a muchos.
Dan 11:45 Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y
santo; mas llegar a su fin, y no tendr quien le ayude.
 Jer 4:30 Y t, destruida, qu hars? Aunque te vistas de
grana, aunque te adornes con atavos de oro, aunque pintes
con antimonio tus ojos, en vano te engalanas; te
menospreciarn tus amantes, buscarn tu vida.

Sal del movimiento ecumnico y entra en la ciudad fortificada.

Jer 26:9 Por qu has profetizado en nombre de Jehov, diciendo: Esta

casa ser como Silo, y esta ciudad ser asolada hasta no quedar morador?
Y todo el pueblo se junt contra Jeremas en la casa de Jehov.

Sacerdotes, falsos profetas y pueblo se volvieron airados contra el que no quera

decirles cosas agradables o profetizarle engao, asi fue despreciado en mensaje de
Dios y su siervo amenazado de muerte. (PR cap. 34)

Jer 26:11 Entonces hablaron los

sacerdotes y los profetas a los prncipes y a
todo el pueblo, diciendo: En pena de
muerte ha incurrido este hombre; porque
profetiz contra esta ciudad, como
vosotros habis odo con vuestros odos.
El rechazo de los Testimonios conduce la apostasa

Una cosa es cierta: los adventistas del sptimo da que adoptan su posicin bajo la bandera de
Satans, primero abandonarn su fe en las advertencias y reproches contenidos en los
testimonios del Espritu de Dios.-3MS 93 (1903).

El ltimo engao de Satans se har para que no tenga efecto el testimonio del Espritu de Dios.
"Sin "profeca el pueblo ser disipado" (Prov. 29:18, versin Valera antigua). Satans trabajar
hbilmente en diferentes formas y mediante diferentes instrumentos para perturbar la
confianza del pueblo remanente de Dios en el testimonio verdadero.-1MS 54-55 (1890).

El enemigo ha hecho esfuerzos magistrales para perturbar la fe de nuestro pueblo en los

Testimonios... Esto es precisamente lo que Satans se propuso que ocurriera, y los que han
estado preparando el camino para que la gente no prestara atencin a las advertencias y los
reproches de los Testimonios del Espritu de Dios, vern que una ola de errores de toda clase
aparecern.-3MS 92 (1890).

Es el plan de Satans debilitar la fe del pueblo de Dios en los Testimonios. Luego sigue el
escepticismo respecto a los puntos vitales de nuestra fe, los pilares de nuestra posicin, despus
la duda hacia las Sagradas Escrituras, y luego la marcha descendente hacia la perdicin. Cuando
se duda y renuncia a los Testimonios, en los cuales una vez se crey, Satans sabe que los
engaados no se detendrn: all; redobla sus esfuerzos hasta que los lanza en abierta rebelin,
la que se toma incurable y termina en destruccin.-4T 211. (EUD 181-182)
El primer paso hacia la apostaca es adoptar un credo, que nos diga que creer .
El segundo es hacer que ese credo sea una prueba de discipulado.
El tercero es procesar a los miembros por ese credo.
El cuarto es denunciarlos como herejes a aquellos que no creen en ese credo.
Y quinto es persecucin contra los tales.

Un credo y los dones estn en directa oposicin el uno del otro Ahora cual es
nuestra posicin como personas? La Biblia es nuestro credo. Rechazamos toda
forma de credo humano. Nosotros tomamos la Biblia y los dones del Espritu,
abrasando asi la fe que el Seor de ves en cuando nos ensear. Y en esto
tomamos una posicin contraria a la formacin de un credo, no estamos
tomando un solo paso en lo que estamos haciendo, para transformarnos en
Babilonia. (1BIO 453.3)