Fiesta patronal

San Sebastin de Matahuasi

Integrantes:
- Agero Minaya, Jeferson Fred
- Aquino Larico, Mara Juana
- Bardales Rojas, Zeyda Carolina
- Barrueta Natividad, Gloria Estelinda
- Cahuana lvarez, Marcelo Paul
- Castillejos Tenazoa, Esnayder
- Castillo Tarazona, Maximo Alejandro
- Cruz Panduro, Allison Nicoll
- Espritu Tolentino, Hensly Briam
- Rojas Osorio, Ronaldo Josue
- Villarreal Cuellar, Aracely Keyssi
 CONTEXTO HISTRICO
La fiesta del patrn de San Sebastin se remonta a 1920, ao en que por
primera vez se constituye un carguyo de la fe del pueblo de ese distrito,
cuando una peste invadi la Ciudad Imperial cobrando la mayor cantidad
de vctimas en el territorio, donde habitaban los descendientes de ayllus y
panakas reales, que estaban siendo convertidos a la religin catlica.
Cuando pareca que nada ms poda afectar a la antigua capital del
imperio, en 1650 un terremoto destruy casi todos los edificios coloniales
que existan. Es entonces cuando los moradores se acogen en sus
oraciones, pidiendo a Dios aplacar la ira de la naturaleza. La devocin
creca y en el imponente templo que se construa en esa zona haca falta la
imagen de su patrn. Al darse cuenta de esta falta, Juan Crdenas y
Cspedes, el primer rector de la Universidad de San Antonio Abad, viewport (19 de noviembre de 2016) tambor, [image/jpeg].
Recuperado de http://www.curiosfera.com/wp-
orden al escultor sebastiano Melchor Huamn Mayta esculpir una talla content/uploads/2016/11/Historia-del-tambor.jpg

grande de la imagen del soldado romano, en el preciso instante en que se

apoya en un rbol esperando la hora de su muerte, luego de haber sido
vctima de flechazos, ajusticiado por convertirse al cristianismo.
FIESTA. La celebracin es de corte netamente catlico, pero de color mestizo. Las danzas que llegan a rendir homenaje a San Sabastin surgieron en la
poca colonial y an continan haciendo su paso por las calles del distrito. El 19 de enero de cada ao, la msica y la algaraba anuncian que ha llegado la
hora de agradecer con oraciones, cantos y danzas al mrtir que defendi a los primeros cristianos. En este da se lleva a cabo la entrada de comparsas,
actividad que es encabezada por las autoridades ediles del distrito y los mayordomos centrales. Las ms jovencitas del distrito llegan en la comparsa
"Chunchachas", ellas se declaran defensoras del patrn. Desde la colonia hasta nuestros das persiste la "Mestiza Qoyacha", danza de acortejamiento en el
que seoritas y jvenes se enamoran. "Siqlla", "Canchis" y "Majeo" le dan el toque sarcstico a la celebracin; en estas danzas se hacen parodias de los
abogados, alcaldes y comerciantes de aguardiente de la colonia, respectivamente. Mientras que el toque de melancola es puesto por los cantos de los
"Qollas" y "Cpac negro". Tambin se presenta "Aucca chileno", que satiriza a los soldados del sur que invadieron el Per en la guerra con Chile. Tambin
entran los "Saq?ras" y el infaltable "Cpac Chuncho", que rodean el anda del patrn para custodiarlo. Finalmente, desde hace 10 aos hace su paso impecable
la comparsa "Quilla", que es una agrupacin que recoge danzas de diversas provincias de Cusco. Tambin se presentan las danzas altiplnicas que provienen
de la meseta del Collao. Cuando todos han hecho su paso y con la luna en el cielo cusqueo, inicia la quema de castillos, mientras que en el interior del
templo, la hermandad de cargadores junto a los cargaron y visten a la imagen que al da siguiente ser llevada en procesin.

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20 DE ENERO. Camaretazos anunciando la llegada del da central, la poblacin despierta para concentrarse en el templo y participar de las
eucaristas y actos litrgicos. Al medioda se abren las puertas de la casa de Dios para dar paso a la imponente anda de San Sebastin, que es llevada
en hombros de sus fieles a recorrer las calles del distrito. Paso a paso el mrtir va acogiendo las oraciones y peticiones de su pueblo. As,
acompaado de danzas, antes que el sol se ponga, San Sebastin regresa a su templo.
PERACHAPCHI. Cuenta la historia que en la plaza mayor del distrito se plantaba un rbol de capul. All se colgaban juguetes y objetos de plstico
para que la poblacin los arranque y se los lleve a casa como muestra de gratitud de los mayordomos por su participacin y colaboracin. En los
ltimos aos esta costumbre se lleva a cabo en la puerta del cementerio, luego de la romera, y con un rbol de peras, de all surge el nombre.
OCTAVA. Ya para despedir la fiesta, el domingo siguiente a la celebracin, San Sebastin sale una vez ms a recorrer las calles en procesin. Este
da es especial para los sebastianos, pues se concentran para recibir la bendicin de su patrn, a quien vern otra vez en su anda en junio, cuando se
celebra el Corpus Christi.
HERMANDAD. Es nica la forma en la que los cargadores llevan el anda de San Sebastin, atan con soga los maderos a sus hombros y hacen su
paso descalzos. "Es un sacrificio que hacemos por nuestro querido patrn, el que defendi a los cristianos y fue ajusticiado. Nuestro cario y
agradecimiento es infinito porque es muy milagroso y bondadoso", refiere el presidente de la hermandad, Santy Durn Roque.

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 VESTIMENTA

Varn:
Sombrero de paja
Poncho tejido a mano con lana de
oveja
Camisa blanca
Pantaln oscuro
Saco oscuro
Manta Viewport. (2015). San sebastin de Matahuasi.
Chaleco Matahuasino Recuperado de https://2.bp.blogspot.com/-tkGckMCL0-
I/Vy0QMU8qoNI/AAAAAAAAPBQ/liejuwvc6Q4_y-
Pauelo TmXGYM5EKy0otnRRGNgCKgB/s1600/DSCF2787.JPG
 VESTIMENTA

Mujer:
Monillo blanco bordado con
diferentes motivos y aplicaciones de
acuerdo al lugar.
Fustn almidonado con blondas.
Lliclla.
Vestimenta caracterstica de
Matahuasi. Viewport. (2015). San sebastin de Matahuasi.
Recuperado de https://2.bp.blogspot.com/-tkGckMCL0-
Falda de colores para el cortamonte. I/Vy0QMU8qoNI/AAAAAAAAPBQ/liejuwvc6Q4_y-
TmXGYM5EKy0otnRRGNgCKgB/s1600/DSCF2787.JPG
Sombrero blanco tipo tiesto.
 PERSONAJES

El Mayordomo y mayordoma: Son las persona encargadas de organizar y

reunir a la
comunidad.
El prioste: Es el encargado de organizar los aspectos religiosos en
coordinacin con
los mayordomos.
La Huambla: Son las personas mujeres que apoyan al pueblo en los
preparativos y las
celebraciones la patrn.
Los Montoneros: Son los varones que se encargan de recolectar por las
calles, las
flores y los choclos que el pueblo ofrece al Patrn.
 PROPSITO DE LA DANZA

GENERALES
- Consolidar la Danza como expresin cultural y artstica, en el marco de
fortalecer el nfasis artstico.
- Mantener vivo el espritu creativo y recreativo de los nios y jvenes
expresando el sentido de pertenencia y amor por lo propio.
- Recordar las costumbres, la tradicin y la iniciativa de nuestros
antepasados.
-Dar lugar a la identidad nacional
 PROPSITO DE LA DANZA

ESPECFICOS

- Rescatar la riqueza de nuestro folclor, manteniendo viva la esencia de la danza.

- Motivar e incentivar el espritu artstico.
- Conocer a travs de la danza las culturas, la idiosincrasia, la riqueza y el
patrimonio cultural.
- Fortalecer el sentido de pertenencia y amor por la patria a travs del desarrollo
de danzas como estas, que a la vez muestran la vivencien , el trabajo en equipo
y promuevan valores de tolerancia, responsabilidad, respeto, unin fraternidad,
perteneca.
 LUGAR DE PROCEDENCIA

Ubicacin Poltica:
Ubicacin Geogrfica:
El Distrito de Matahuasi se encuentra
Regin: Quechua
ubicado en la parte central de la margen
Altitud: 3 260 a 3 320
izquierda del
m.s.n.m.
Valle del Mantaro. Comprensin de la
A 10 Km. De Concepcin
Provincia de Concepcin, Departamento de
A 25 Km. De Huancayo
Junn.
A 20 Km. De Jauja
Distrito: Matahuasi
Provincia: Concepcin
Departamento: Junn
INSTRUMENTOS UTILIZADOS MSICA DE LA DANZA SAN
EN LA DANZA SAN SEBASTIN SEBASTIN

El cerro Monos y El Huaynaroque al comps
de Pinkillos y Tokoros utilizan instrumentos
de viento tpicos, la cual era acompaado por vspera.
tambores, bombos, platillos y silbatos siendo
estas de msica original.
Est caracterizado:
Marches: Meloda que anuncia la llegada de
los montoneros y da inicio a la festividad.
Toriles: Es la meloda tradicional de la
Huayno, mulizas: y cashuas bajo el
acompaamiento de msica generada por las
bandas.
Procesin: Con cnticos inspirados al patrn
se recorre las calles.
Pandillada: Celebran con huaynos y versos
inspirados al pueblo matahuasi.

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ESTRUCTURA DE LA DANZA

A) MARCHA: Es la meloda que anuncia la llegada de los montoneros y da inicio a

la festividad. Igualmente en la vida real, los montoneros llegan a la capilla san
Sebastin a cargo del capitn.

Llegamos con elegancia y orgullo

Y traemos una ofrenda al patrn

Tayta chapa, tayta chapa

Soy montonero de corazn

B) TORIL: Es la meloda que da inicio a la danza, al igual que con esa meloda se
observa que tanto los varones como las mujeres comienzan con la festividad. As
mismo es como la celebracin a la vspera.

C) PROCESIN: Con cnticos inspirados al patrn se hace la respectiva

procesin, por otro lado en la verdadera fiesta se hace el traslado del patrn de la
capilla San Sebastin hacia la iglesia Matriz de Matahuasi

Oh patrn san Sebastin

Danos hoy tu bendicin

Es tu pueblo el que viene

Matahuasi en procesin
D) PANDILLADA: Es la parte en la cual comienza el huayno, y la letra de est es
inspirada en el pueblo matahuasino. As mismo se hace en est parte la corrida de
toros.

Chofercito de mala suerte

Porque corres apresurado sin controlarte

Llvame hacia la fiesta matahuasina

Que all me est esperando mi yana awi

E) CORTA MONTE: Es la finalizacin de toda la danza y tal como lo menciona el

nombre se realiza el corte monte del rbol ya que este es como

un carnaval.
 Importancia de la danza
Esta danza est contenida dentro de la Fiesta Patronal de San
Sebastin. y es muy reconocida por realizar devociones al Martn
San Sebastin.

La festividad tiene la finalidad de rendir homenaje a San

Sebastin, asimismo, se la realiza para fortalecer las
manifestaciones cristianas con cantos, oraciones; todo ello
elaborado por los mayordomos. Por ende se clasifica a la danza
como comunitaria y religiosa festiva. viewport (19 de noviembre de 2016) tambor, [image/jpeg].
Recuperado de http://www.curiosfera.com/wp-
content/uploads/2016/11/Historia-del-tambor.jpg

Uno de los logros de esta danza es que en el ao 2011 se estableci

como Patrimonio Cultural de la Nacin por el INC. "No se ha odo a
ningn sebastiano decir que no haya sido tocado por la gracia de
San Sebastin", asever el alcalde del distrito "champa", Julin
Incaroca