EL DILEMA ALMA-CUERPO

Javier Dapena
1 grado en filosofa
1) DESDE LA EDAD PATRSTICA HASTA
HOY.

2) LAS TEORAS ACTUALES.

3) CONCLUSIN.
Justino Snodo de Constantinopla
Taciano Pedro Lombardo
Tertuliano Santo Toms
Orgenes Scoto
Lactancio Concilio de Vienne
San Agustn Concilio Vaticano II
Concilio de Praga
 ALMA CUERPO

HOMBRE

Ni el alma ni el cuerpo son por

s mismos el hombre(Este)
resulta de la composicin de
ambos.
 ALMA CUERPO

HOMBRE

MORTAL
No es nuestra alma inmortal
por s misma, sino mortal.
Pero capaz es tambin de no
morir.
 ALMA CUERPO

HOMBRE
La carne es el quicio
de la salvacin.
MORTAL

La sangre es nutrida con el cuerpo y

la sangre de Cristo para que el alma
se sacie de Dios.
ALMA
GN (1, 26): Es el
Adn autntico,
creado a imagen
HOMBRE de Dios.

HOMBRE
GN (2,7): Es el
hombre
encarnado.
CUERPO
ALMA

(ORIGEN
CELESTE)

CUERPO

(ORIGEN
TERRENO)
 ALMA
CUERPO

HOMBRE

La parte mejor del hombre es

el alma; el cuerpo no es todo el
hombre, sino la parte inferior
del hombre.
Se censura a quienes piensan
que la creacin de la carne
no es obra de Dios, sino de los
ngeles Malignos.
Condena la preexistencia de las almas y la
consiguiente encarnacin como estado penal.
ALMA CUERPO

HOMBRE

El alma encarnada no es
persona, pero el alma
separada s.
SUSTANCIAS SUSTANCIAS
CORPREAS INCORPREAS

ESENCIA ESENCIA

MATERIA FORMA
+
FORMA
 HOMBRE

FORMA MATERIA

SUSTANCIAS ALMA VEGETATIVA

CUERPO
CORPREAS ALMA SENSITIVA

SUSTANCIA ALMA RACIONAL

INCORPREA
Alma y cuerpo se unen sustancialmente. Toda relacin
alma cuerpo que no lo entienda as, no es antropologa
cristiana.

El hombre es una unidad psicofsica, anmico

corprea. Esa es la imagen que del ser humano nos da
la Biblia.

Vienne intenta explicar esa imagen en el lenguaje y las

categoras del momento, concretamente el
hilemorfismo de Santo Toms.
El tradicional binomio alma cuerpo es retraducido
con las expresiones:

INTERIORIDAD
(apertura a Dios)
y

CONDICIN CORPORAL
(insercin en el mundo).
El monismo fisicalista.

El emergentismo.

El dualismo interaccionista.
 Solo existe la materia.

Hay una rigurosa

continuidad, del tomo de
hidrgeno al hombre
La mente es el cerebro.

A todos los procesos

psicofsicos se les
puede (o podr)
asignar una causa
neurolgica.

Voluntad: Resultado de
estados y procesos
cerebrales.
Solo existe la materia, pero (Monismo de sustancia,
esta se despliega en niveles Pluralismo de propiedades).
distintos.

Los procesos
evolutivos son
aquellos en los que
emergen cosas nuevas
(con propiedades
nuevas).
Si bien la mente es el
cerebro, esta difiere
cualitativamente de
cualquier otro sistema
material.

Todo estado mental

es un estado cerebral,
pero no viceversa.
MUNDO 1 MUNDO 2 MUNDO 3

Entidades Fenmenos Productos de

fsicas mentales La mente

Una silla. Estado conciencia. Teora cientfica.

Un avin. Disposicin psicolgica. Obra de arte.
Es real todo aquello que provoca efectos
empricamente comprobables.
El cuerpo y el alma se unen sustancialmente.

El ser humano es en cuerpo y alma.

No hay actos puramente espirituales o corporales.

El dualismo tiene que ver no con la afirmacin del

alma y el cuerpo, sino con un determinado modo
de interpretar su relacin mutua.
 Juan L.Ruiz de la Pea:
Imagen de Dios
(antropologa teolgica fundamental).