Felicidad y filosofía

Antecedentes generales
• Orígenes metafísicos de la ética: la virtud
como bien del alma en la filosofía griega

• Racionalismo moral: conceptos de deber y

utilidad en la filosofía moderna

• Psicología positiva: virtud como criterio de

clasificación de fortalezas del carácter
• Sabiduría: curiosidad, amor por el
aprendizaje, juicio, ingenuidad, inteligencia
emocional, perspectiva
• Coraje: valor, perseverancia, integridad
• Humanidad: amabilidad, amor
• Justicia: ciudadanía, equidad, liderazgo
• Templanza: control de sí, prudencia, humildad
• Trascendencia: apreciación de la belleza,
gratitud, esperanza, espiritualidad, perdón,
humor, entusiasmo
 La felicidad en la filosofía griega

• Intelectualismo de Sócrates y Platón: felicidad

como contemplación de la idea del Bien,
justicia como virtud mayor

• Pragmatismo de Aristóteles: felicidad

(eudaimonía) como objeto de estudio de la
ética en cuanto disciplina filosófica, capaz de
conocimiento general o no científico
 Rol de la virtud
• Platón (Menón): virtud como ciencia, disposición
natural, hábito o don divino

• Aristóteles (Ética Nicomáquea): no basta el

conocimiento de la virtud, sino su ejercicio
mediante la inclinación constante de la voluntad:

“El bien del hombre es una actividad del alma de

acuerdo con la virtud, y si las virtudes son varias,
de acuerdo con la mejor y más perfecta, y
además en una vida entera”
(EN I, 7, 1098a16-18)
Orden de las virtudes según las partes
del alma

• Virtudes éticas o del carácter (parte desiderativa):

valentía, templanza, justicia, veracidad

• Virtudes dianoéticas o del intelecto (parte

racional): prudencia o sabiduría práctica
(capacidad de discernimiento de la acción
correcta conforme al contexto y a las
circunstancias) y sabiduría (sophía)
 Propuesta aristotélica I
• Definiciones: virtud como bien del alma y excelencia (areté)
de la conducta, felicidad como bien práctico supremo

• Rasgos formales de la felicidad: fin último (se busca por sí

misma y no por una utilidad derivada) y autarquía o
autosuficiencia (basta por sí sola)

• Conceptos principales: elección (proaíresis) e incontinencia

(akrasia)

• Diferencia de la virtud y el vicio: doctrina del justo medio

(mesótes) entre los extremos viciosos del exceso y el
defecto
 Propuesta aristotélica II
• Géneros de vida: voluptuosa (centrada en los
placeres o hedoné), política (centrada en los
honores y en la práctica de las virtudes del
carácter, del entendimiento y el cultivo de la
amistad), contemplativa (centrada en la verdad
mediante el cultivo de la filosofía y de la ciencia)

• Vida contemplativa o propiamente intelectual

(bíos theoretikós) como vida más feliz: satisface
los dos criterios definitorios de la felicidad, y
pone en práctica lo más excelente del ser
humano (nous)
 Akrasia
• Debilidad de la voluntad humana: oposición de
deseos (tentación, conflicto interno)

“Y puesto que se producen deseos mutuamente

encontrados –esto sucede cuando la razón y el
apetito son contrarios; lo que, a su vez, tiene
lugar en aquellos seres que poseen percepción
del tiempo: el intelecto manda resistir
ateniéndose al futuro, pero el apetito se atiene a
lo inmediato; y es que el placer inmediato
aparece como placer absoluto y bien absoluto
porque se pierde de vista el futuro-...”
(AA III, 10, 433b5-20)
“Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no
mora el bien; porque el querer el bien está en
mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien
que quiero, sino el mal que no quiero, eso
hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago
yo, sino el pecado que mora en mí. Así que,
queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que
el mal está en mí”
(Romanos, 7, 18-21)
 Estoicismo: aspectos históricos

• Filosofía de la coherencia con uno mismo:

Zenón de Citio, III A.C (período helenístico)
hasta II D.C. (período cristiano)

• Principales referentes: Cicerón, Séneca,

Epícteto, Marco Aurelio
 Características del estoicismo
• Sabiduría como dominio de sí y felicidad como su
resultado

• Corrección del carácter (autocontrol), vigilancia o

cuidado del ánimo (imperturbabilidad), rechazo del
azar, conformidad con la naturaleza

• Virtudes destacadas: sencillez o sobriedad, modestia,

mesura o moderación, austeridad, integridad,
honestidad o transparencia, serenidad

• Equilibrio y firmeza del carácter: libertad frente a las

pasiones, afrontamiento de la adversidad (fortaleza)