Universidad Politécnica de Nicaragua

Escuela: Universidad Politécnica de Nicaragua -Escuela de Derecho

Carrera: Derecho
Guía N° 1
Tema: Filosofía Renacentista
Equipo:
Allison Nahomi López Alvarado
Angélica Coca Pichardo
Nestor Edgardo Espinoza Casco
Joseling Mairena
William Lam
Ariel Mixael Falco Rivas
Camilo Javier Jiménez Amador
Lucia Solorzano Guerrero
Meylin Liseth Ramírez García
Profesor: Wistón José Gutiérrez Vallecillo.
Fecha: Domingo 19/ Marzo/ 2017
 LA FILOSOFÍA RENACENTISTA ES LA FILOSOFÍA QUE SE DESARROLLÓ EN EUROPA DESDE EL SIGLO XIV HASTA EL
SIGLO XVI Y QUE MARCÓ EL PASO DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL A LA FILOSOFÍA MODERNA. PRIMERO QUE TODO FUE
CARACTERIZADA POR UN GIRO HUMANISTA EN CONTRASTE CON LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. ÉSTA ESTABA
CARACTERIZADA POR HABER TENIDO SIEMPRE A DIOS EN EL CENTRO, PUES SU PRINCIPAL OBJETIVO ERA JUSTIFICAR
LA EXISTENCIA DE DIOS. EN EL RENACIMIENTO DIOS Y EL CRISTIANISMO DEJARON DE SER EL PUNTO CENTRAL DEL
PENSAMIENTO PARA DAR PASO AL HOMBRE COMO PUNTO CENTRAL. UN EJEMPLO PUEDE SER EL DIBUJO DE
LEONARDO DA VINCI, EN EL CUAL MUESTRA LA PRECISIÓN DEL HOMBRE COMO "MEDIDA DE TODAS LAS COSAS".
ESTUVO INFLUENCIADA EN GRAN PARTE POR LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS. ESTE PERÍODO FILOSÓFICO
PRINCIPALMENTE CRÍTICO DURANTE EL CUAL SE COMIENZAN A CUESTIONARLE DOGMA PREDOMINANTE COMO
FUNDAMENTO DE TODA FILOSOFÍA SE PRODUCE DEBIDO A DISTINTOS FACTORES COMO POR EJEMPLO UNA NUEVA
INTERPRETACIÓN DELA FILOSOFÍA GRIEGA, DANDO LUGAR A UNA CORRIENTE NEO-ESTOICA, LIPSIUS,
OTRANEOEPICÚREA, VALLA, Y UN PLATONISMO QUE TRATA DE TERMINAR CON LA TRADICIÓN ESCOLÁSTICA, SUS
MÉTODOS, EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD Y EL MODO DE RAZONAR, NICOLÁS DE CUSA, BRUNO, CAMPANELLA.
ES EL NOMBRE DADO A UN AMPLIO MOVIMIENTO CULTURAL QUE SE PRODUJO EN EUROPA EN LOS SIGLOS XV Y
XVI. SUS PRINCIPALES EXPONENTES SE HALLAN EN EL CAMPO DE LAS ARTES, AUNQUE TAMBIÉN SE PRODUJO UNA
RENOVACIÓN EN LAS CIENCIAS, LITERATURA, LA POLÍTICA, LA RELIGIÓN. EL RENACIMIENTO ES FRUTO DE LA DIFUSIÓN
DE LAS IDEAS DEL HUMANISMO, QUE DETERMINARON UNA NUEVA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y DEL MUNDO. EL
NOMBRE «RENACIMIENTO» SE UTILIZÓ PORQUE ÉSTE RETOMABA LOS ELEMENTOS DELA CULTURA CLÁSICA. EL
TÉRMINO SIMBOLIZA LA REACTIVACIÓN DEL CONOCIMIENTO Y EL PROGRESO TRAS SIGLOS DE PREDOMINIO DE UN
TIPO DE MENTALIDAD DOGMÁTICA ESTABLECIDA EN LA EUROPA DE LA EDAD MEDIA. FUE UN PUENTE ENTRE LA EDAD
MEDIA Y LA MODERNIDAD
PARA MUCHOS AUTORES EMPIEZA EN 1453 CON LA CONQUISTA TURCA DE CONSTANTINOPLA. SEGÚN OTROS ES UN
NUEVO PERIODO QUE SURGE DESDE EL DESCUBRIMIENTO DE LA IMPRENTA, E INCLUSO SE CONSIDERA QUE NO SE
PRODUCE HASTA QUE COPÉRNICO DESCUBRE EL SISTEMA HELIOCÉNTRICO; PERO LA FECHA TOPE ES 1492, CON EL
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA. ESTE MOVIMIENTO SURGE EN ITALIA A FINES DEL SIGLOXIV Y PRINCIPIOS DEL XV,
EXPANDIÉNDOSE CON FUERZA EUROPA A MEDIADOS DEL SIGLO XV, Y DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XVI AL MUNDO
HISPANOAMERICANO. CON EL RENACIMIENTO, EL HOMBRE CENTRA TODA SU ACTIVIDAD, EN EL HOMBRE COMO TAL,
ES DECIR DESPUÉS DEL ALETARGAMIENTO MEDIEVAL EL HOMBRE PIENSA AHORA COMO UNA LIBERTAD DE ESPÍRITU,
QUE LE CONDUCIRÁ A LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO, EL CULTO A LA VIDA Y EL AMOR A LA NATURALEZA SON OTROS
ASPECTOS IMPORTANTES, ADEMÁS EL RENACIMIENTO ESTABLECIÓ COMO FUENTES DE INSPIRACIÓN EL EQUILIBRIO LA
SERENIDAD. PERO LO MÁS CARACTERÍSTICO DE ESTA ÉPOCA ES LA SEPARACIÓN ÉNTRELO CÍVICO Y LO RELIGIOSO.
EN EL ORDEN CULTURAL, INICIÓ DEL CONCILIO DE FLORENCIA-FERRARA (1437) AL QUE ACUDIERON TEÓLOGOS DE
ORIENTE, EMIGRADOS A ITALIA TRAS LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA (1453) EN MANOS DE LOS TURCOS.
DESARROLLO DEL HUMANISMO: LOS INTELECTUALES PROCEDENTES DE ORIENTE IMPULSARON EL ESTUDIO DE LA
LENGUA Y TEXTOS GRIEGOS. EL ORDEN POLÍTICO-SOCIAL, EN ESTE PERÍODO SE CONSOLIDARON ESTADOS
NACIONALES Y MONARQUÍAS ABSOLUTAS, SE PRODUJO UN GRAN CRECIMIENTO DELA BURGUESÍA Y DEL
CAPITALISMO COMERCIAL. EN EL TERRENO DE LA RELIGIÓN, LOS FACTORES DE DESINTEGRACIÓN, QUE EXISTÍAN EN EL
SENO DE LA IGLESIA YA DESDE EL SIGLO XIV, CULMINARÁN EN LA REFORMA: SURGEN LAS IGLESIAS PROTESTANTES
(LUTERANISMO, CALVINISMO, ANGLICANISMO) Y LA CONTRARREFORMA. EL DESARROLLO DE LA CARTOGRAFÍA, LAS
TÉCNICAS DE NAVEGACIÓN Y LA BRÚJULA PERMITEN LA EXPANSIÓN MARÍTIMA Y COMERCIAL (DESCUBRIMIENTO DE
AMÉRICA). LA UTILIZACIÓN DE LA PÓLVORA CON FINES BÉLICOS FACILITÓ Y LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA POR
GÜTEMBERG. LA INVENCIÓN DEL TELESCOPIO POR GALILEO.
 CON EL RENACIMIENTO APARECE EL NATURALISMO, QUE VALORA LA NATURALEZA Y LA VIDA SENSIBLE; ESTO
HACE QUE SE DINAMICE EL TRABAJO PARA PODER GOZAR POSTERIORMENTE DE LA NATURALEZA. ESTA ACTITUD
NATURALISTA AUMENTA LA CURIOSIDAD INTELECTUAL, LA VALORACIÓN DEL LUJO, LOS VIAJES, LAS
EXPLORACIONES Y TODO LO QUE REPRESENTE CONTACTO CON LO NATURAL. SE COMIENZA A VALORAR EL
PAISAJE Y A HUMANIZAR EL ARTE. LA CULTURA SE VA HACIENDO PROGRESIVAMENTE LAICA E INDEPENDIENTE DE
LA AUTORIDAD ECLESIÁSTICA Y DE LOS DOGMAS RELIGIOSOS. COMIENZA LA INDEPENDENCIA DEL PODER
POLÍTICO FRENTE A LOS PAPAS, COMO CONSECUENCIA DEL REFUERZO DEL PODER DE LOS REYES TRAS LA CAÍDA
DEL RÉGIMEN POLÍTICO FEUDAL. LOS PENSADORES MÁS IMPORTANTES TOMAN PARTIDO POR LA INDEPENDENCIA
DE AMBOS PODERES; NO CON LA INTENCIÓN DE REFORZAR EL PODER DE LOS REYES, SINO PORQUE PIENSAN EN
EL PODER DE LA IGLESIA COMO ESPIRITUAL Y NO CONCRETO, Y, POR LO TANTO, INDEPENDIENTE DEL ESTADO.
COMO REACCIÓN CONTRA LAS ESTRICTAS BASES MORALES Y ESTÉTICAS MEDIEVALES EL RENACIMIENTO AFIRMÓ
EL CULTO A LA BELLEZA Y EXALTÓ LAS FACULTADES HUMANAS, LA VIDA TERRENA Y LA NATURALEZA; Y REHABILITÓ
LA MITOLOGÍA .LA BÚSQUEDA DE LA BELLEZA CONSTITUYE EL PRINCIPAL OBJETIVO DEL ARTISTA Y CENTRÁNDOSE
LAS EXPRESIONES CULTURALES DE ESTE PERÍODO EN LO PSICOLÓGICO, LO BIOGRÁFICO Y LA INDIVIDUALIDAD
PRIORIZANDO LA AUTONOMÍA POR ENCIMA DE LA TRADICIÓN, LA DOCTRINA Y LAS REGLAS. LOS ARTISTAS
TOMARON CONCIENCIA COMO INDIVIDUOS CON VALOR Y PERSONALIDAD PROPIOS, SE SINTIERON ATRAÍDOS
POR EL CONOCIMIENTOS Y COMENZARON A ESTUDIAR ANATOMÍA, TÉCNICAS DEL CLAROSCURO, LEYES DE
PERSPECTIVA, MODELOS DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA, ETC.
LAS RELACIONES ENTRE HUMANISMO Y RENACIMIENTO SE PRESENTAN BAJO EL ASPECTO DE UNA POLÉMICA: MIENTRAS QUE
EL HUMANISMO SE CARACTERIZARÁ POR EL RETORNO A LA SABIDURÍA CLÁSICA, EN EL MARCO DE UNA PREOCUPACIÓN
FUNDAMENTALMENTE DE SIGNO FILOLÓGICO Y TEOLÓGICO, EL RENACIMIENTO LO HARÁ COMO IMPULSOR DEL
DESARROLLO DE LA CIENCIA. ASÍ, EL RENACIMIENTO, SIN RENUNCIAR A LOS TEMAS BÁSICOS DEL HUMANISMO, LE SUPERARÁ,
AL DESLIGAR TALES TEMAS DE LA PERSPECTIVA TEOLÓGICA Y ENLAZARLOS CON EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO. LA BASE
IDEOLÓGICA DEL RENACIMIENTO ES EL HUMANISMO, QUE PODEMOS DEFINIR COMO LA NUEVA CULTURA QUE SURGE A
PARTIR DEL S XV QUE SE CENTRA EN EL HOMBRE (ANTROPOCÉNTRICO) Y QUE TIENE COMO FINALIDAD AL HOMBRE
(ANTROPOGÉNICO). LOS TEMAS MÁS IMPORTANTES QUE DESARROLLA EL HUMANISMO SON: EL TEMA DEL SUJETO Y DE SU
LIBERTAD, LA RELACIÓN DEL SUJETO CON DIOS, Y LA RELACIÓN DEL SUJETO CON EL MUNDO Y LA NATURALEZA. EL
RENACIMIENTO SE VA A DESTACAR POR LA VUELTA A LOS IDEALES GRECOLATINOS Y POR LA INTERPRETACIÓN LIBRE DE LA
BIBLIA. COMO GRANDES HUMANISTAS PODEMOS DESTACAR: LEONARDO DA VINCI, TOMAS MORO Y PICO
DELLAMIRANDOLA.
EL HUMANISMO COMENZÓ SIENDO UN PROGRAMA EDUCATIVO Y FILOLÓGICO Y ACABÓ POR CONSTITUIR UN
MOVIMIENTO FILOSÓFICO: RETORNO A LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA. EL GRAN MOTOR DEL HUMANISMO INICIAL Y DEL
RENACIMIENTO: REENCUENTRO CON LA LITERATURA Y EL ARTE CLÁSICO, Y REVITALIZACIÓN DE SU PENSAMIENTO Y
COSMOVISIÓN. ANTROPOCENTRISMO. CONSISTE EN LA REIVINDICACIÓN DEL VALOR Y LA DIGNIDAD DEL HOMBRE:
OPTIMISMO EN LA RAZÓN HUMANA, SUFICIENTE PARA DISEÑAR Y ORGANIZAR LA EXISTENCIA. EL SER HUMANO SE
CONVIRTIERA EN CENTRO DEL INTERÉS Y LA REFLEXIÓN INTELECTUALES. INDIVIDUALISMO. EL HOMBRE RENACENTISTA
ASPIRA A REALIZAR EN SÍ MISMO EL IDEAL DE HUMANIDAD, PRETENDE DESPLEGAR Y MATERIALIZAR TODAS LAS CAPACIDADES
CREATIVAS QUE ATRIBUIMOS A LA HUMANIDAD. SE POTENCIA LA EXPRESIÓN DE LA PROPIA SUBJETIVIDAD EN TODOS SUS
ASPECTOS (SENTIMIENTOS, EMOCIONES, OPINIONES, EXPERIENCIAS).
 SUS ASPECTOS (SENTIMIENTOS, EMOCIONES, OPINIONES, EXPERIENCIAS).
LA FILOSOFÍA RENACENTISTA NO TIENE LA ORIGINALIDAD NI SOLIDEZ DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL ANTERIOR
NI DE LA MODERNA POSTERIOR SOLAMENTE SE LE RECONOCE EL MÉRITO DE HABER RECUPERADO
PLANTEAMIENTOS DE LA ANTIGÜEDAD RENOVANDO EL PANORAMA FILOSÓFICO GENERAL, PERO SIN
APORTAR UN SISTEMA ORIGINAL. HAY INTERÉS EN EL ESTUDIO DE LOS PENSADORES GRECOLATINOS.EL
PLATONISMO. TRAS DE SIGLOS DE EL ARISTOTELISMO. DURANTE OLVIDO, PLATÓN FUE RECONOCIDO EL
RENACIMIENTO SE DIO UN COMO GRAN MAESTRO: FLORENCIA RECHAZO DE LA AUTORIDAD INAUGURA LA
ACADEMIA PLATÓNICA ARISTOTÉLICA, INDISCUTIBLE EN CON MARSILIO FICINO (1433-1499) Y LA BAJA EDAD
MEDIA PICO DELLA MIRANDOLA (1463-1494) (EL HUMANISMO DE ESTA ÉPOCA CON LA TRADUCCIÓN Y
COMENTARIO DE TUVO ORIENTACIÓN OBRAS ANTIGUAS. EL INTERÉS NEOPLATÓNICA) PRIORITARIO SE
CENTRA EN EL ESTUDIO DEL HOMBRE.
NICOLÁS MAQUIAVELO (1469-1527) SECRETARIO DE LA REPÚBLICA FLORENTINA DE 1498 A 1512. SU OBRA
CLÁSICA EL PRÍNCIPE INAUGURA LA MODERNIDAD POLÍTICA. TOMÁS MORO (1480-1535) NACIDO LONDRES.
FUE EL HUMANISTA INGLÉS MÁS DESTACADO. RECUPERANDO LA INICIATIVA PLATÓNICA DE UNA SOCIEDAD
MEJOR, MÁS JUSTA E IGUALITARIA, TOMÁS MORO CRITICARÁ LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
IMAGINANDO UN MODELO QUE LA SUPERE Y EVITE LOS MALES QUE ÉSTA SUFRE. A ÉL DEBEMOS LA
ACUÑACIÓN DEL TÉRMINO UTOPÍA (QUE SIGNIFICA LITERALMENTE EN NINGÚN SITIO).
 ERASMO DE ROTTERDAM (1469-1536) ERUDITO HUMANISTA, INTERESADO EN LA TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN DE LOS TEXTOS CLÁSICOS,
DESTACA POR SU ACTITUD CRÍTICA RESPECTO A LA SITUACIÓN RELIGIOSA: ESPECIALMENTE DURO CON LAS INJUSTICIAS, LA INMORALIDAD Y EL
NEGOCIO DE LAS INDULGENCIAS. INFLUYÓ DECISIVAMENTE EN MARTÍN LUTERO AL INSPIRAR LA REFORMA PROTESTANTE. MARTÍN LUTERO (1483-
1546) EN EL AÑO 1517 REDACTÓ E HIZO PÚBLICAS LAS FAMOSAS 95 TESIS, EN LAS CUALES PROCLAMABA UN RETORNO AL AUTÉNTICO ESPÍRITU
EVANGÉLICO Y AL MENSAJE BÍBLICO. DESPUÉS DE SU PUBLICACIÓN, LA INQUISICIÓN DENUNCIÓ A LUTERO Y ÉSTE FUE LLAMADO A ROMA. SU
NEGATIVA A RETRACTARSE FUE EL MOTIVO DE SU EXCOMUNIÓN. LUTERO QUEMÓ PÚBLICAMENTE LA BULA DE EXCOMUNIÓN: ESTE HECHO
SUPUSO UN NUEVO CISMA DENTRO DE LA IGLESIA. LOS SEGUIDORES DE LUTERO Y OTROS REFORMADORES CREARON LA IGLESIA PROTESTANTE,
QUE SE SEPARÓ DE LA IGLESIA CATÓLICA.
FRANCIS BACÓN (1561-1626) CONTEMPORÁNEO DE GALILEO Y TESTIGO DE DESCUBRIMIENTOS, NO ES CONSIDERADO UN HOMBRE DE CIENCIA,
SINO UN FILÓSOFO DE LA CIENCIA. COMPARTE CON LAS PRÁCTICAS MÁGICAS LA CONFIANZA EN LA CAPACIDAD DOMINADORA DEL HOMBRE:
FINALIDAD DEL CONOCIMIENTO ES EL DOMINIO DE LA NATURALEZA Y LA TRANSFORMACIÓN DE ESTA EN BENEFICIO DEL SER HUMANO.
GIORDANO BRUNO (1548-1600) ES UN FILÓSOFO CONVENCIDO DEL PARADIGMA HELIOCÉNTRICO (DESPRENDIÓ DE ÉL CONSECUENCIAS QUE NI
EL PROPIO COPÉRNICO LLEGÓ A IMAGINAR) EL PROBLEMA QUE TRATA DE RESOLVER ES LA RELACIÓN DIOS-MUNDO: SI DIOS ES INFINITO, NADA
PUEDE ESTAR FUERA DE ÉL Y EL MUNDO FORMA PARTE DE ÉL NO COMO MANIFESTACIÓN, SINO QUE EL MUNDO SE IDENTIFICA CON DIOS.
NICOLÁS COPÉRNICO (1473-1543) PARTIRÁ DEL PLATONISMO Y DE LA LECTURA DEL HELENISTA ARISTARCO DESAMOS PARA ENCONTRAR UNA
EXPLICACIÓN MÁS SENCILLA Y RACIONAL PARA EL MOVIMIENTO OBSERVADO DE LOS ASTROS .GALILEO GALILEI (1564-1642) LA FABRICACIÓN DE
UN TELESCOPIO DE VEINTE AUMENTOS Y SU USO EN LA OBSERVACIÓN Y EL ESTUDIO DEL CIELO, LE PERMITIRÁN HACER UNA SERIE DE
DESCUBRIMIENTOS QUE SE CONVIERTEN EN PRUEBAS QUE EL HELIOCENTRISMO NECESITABA PARA SER ACEPTADO.
MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN