Principio de

AUTONOMÍA
 Preámbulos histórico-sociales
• Este principio tiene una base social más
amplia y menos específica.
• Hunde sus raíces en el conjunto de la sociedad
moderna (sobre todo con la RF y la RI).
• Entendido como autodeterminación de las
personas, se asocia a la libertad del individuo.
• Nada es verdaderamente humano si es
impuesto a los hombres por otros hombres.
 Presupuestos de la autonomía
• Cada ser humano es dueño de sí mismo, de su
capacidad de trabajo y de sus propiedades.
• Se propicia en un marco jurídico que garantiza
la actividad económica de libre iniciativa.
• La valoración primordial de la libertad en el
ámbito de los poderes públicos da lugar al
proyecto de la democracia.
• La voluntad racional y libre de la persona es la
única fuente de la ley moral (Kant).
 Consideración etimológica
• La autonomía indica que cada uno, en el
ejercicio de su voluntad racional, es norma
(nomos) para sí mismo (autos).
• De aquí que pueda decirse que los seres
autónomos no obedecen otras leyes que las
que ellos se dan a sí mismos.
 El respeto a la autonomía hoy
• Hoy día la autonomía es fuente y legitimación
del pluralismo.
• Cuando se reivindica y aplica en la vida real,
la autonomía convierte en ley la voluntad de
cada uno, sin necesidad de que sea racional.
• Cada cual puede hacer lo que quiera, mientras
no interfiera en la libertad de los otros.
• El respeto a la autonomía es el presupuesto
fundamental de las relaciones sociales hoy.
 En el contexto profesional
• Invocar el principio de autonomía significa
que el cliente o usuario de los servicios
profesionales es persona, sujeto de derechos.
• Su opinión, sus convicciones, sus derechos
merecen ser respetados.
• Hay que informarle debidamente para contar
con su consentimiento a fin de llevar a cabo
cualquier acción profesional que le afecte.
 Conclusión
• La vida moral en general, y la ética
profesional en particular, no consiste sólo en
hacer cosas buenas o bien hechas, sino en
hacerlas desde la interior implicación con el
bien en sí, con el fin en sí, que es la propia
persona y la persona de cualquier otro.
 ¿Relación de conflicto entre
beneficencia y autonomía?
• Se apela a la autonomía como defensa contra
el paternalismo que origina la beneficencia.
• Tal interpretación suele contraponerlos e
impide captar los aportes propios de cada uno.
• No hay oposición entre ellos, pero es posible
el conflicto en las profesiones de ayuda.
• La relación asimétrica entre profesional y
cliente se presta a abusos si se ignora a éste.
 Armonización de los principios
• El mejor antídoto frente al paternalismo del
profesional lo constituye el recurso al
principio de autonomía.
• Una vez que se aplica la autonomía ya no es
posible absolutizar la beneficencia: no se trata
sólo de hacer el bien, sino de contar con aquel
a quien se le hace.
• La autonomía es un bien. Y lo es por la
misma dignidad de la persona (bien último).
 A modo de conclusión global
• El bien impuesto a la persona adulta no es bien
moral, precisamente por querer realizar un bien
sin contar con la persona que no sólo es
destinataria, sino también fuente insustituible
de su realización personal del bien. En este
sentido es autónoma: no porque no pueda o no
necesite ser ayudada o aconsejada, sino porque
en la realización de lo que es una vida humana
plena nadie puede suplantarla.