Diego Llontop Céspedes

FENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO
FILOSOFÍA
 Pautas canónicas:
 Universalidad de su objeto
 Compuesta por cierto tipo de preguntas:
 Máxima generalidad
 Nunca estríctamente prácticas
 No respondibles por ciencias
 Respuestas carecen de valor predictivo
 Satisfacción que produce subjetiva (No objetiva)
 Visión responsable.

 A) Intuiciones explicables a partir de razonamientos

basados en la observación y experiencia
intersubjetiva.
 B) Se transmite de persona a persona
 C) Simplifican la frondosidad mítica social.

Savater, F (1999) Diccionario Filosófico.

FENOMENOLOGÍA (ETIMOLOGÍA)
 Fenómeno. (φαινόμεiν,
mostrar, hacer visible) Lo que
se muestra (inmediatamente).
Lo que aparece.
 En primer lugar, lo que se
muestra en la percepción
sensible y luego también en la
conciencia: lo singular concreto.
 Con frecuencia, se le opone una
cosa en sí (Kant)
Brugger (2000)
FENOMENOLOGÍA (HISTORIA)
 Sentido pre-husserliano
 Lambert (1764) Neus Organon. Distinguir entre verdad
y apariencia. Teoría de la apariencia.
 Kant (1770) Phenomenología Generalis. Debería
preceder a la metafísica. Línea divisoria entre el mundo
sensible y el inteligible.
 Hegel (1807) Fenomenología del Espíritu. Ciencia que
muestra la suceción de las diferentes formas o
fenómenos de la conciencia hasta llegar al saber
absoluto. (Sabiduría en si misma no amor por la
sabiduría)
FENOMENOLOGÍA (ESCUELA FENOMENOLÓGICA)

 Según Spiegelberg:
 “Fase alemana” : Husserl, Pfander, Adolf Reinach,
Moritz Geiger, Stein, Ingarden (entre otros)
Fenomenología de las esencias de Scheler, Bases
fenomenológicas de Heidegger y de Nicolai
Hartmann.
 “Fase francesa” : Gabriel Marcel, Jean Paul Sartre,
M. Merleau Ponty y Paul Ricoeur.

Ferrater Mora (2001)

«La Fenomenología es una pura
descripción de lo que se muestra
a sí mismo.»

Ferrater Mora (2001)

FENOMENOLOGÍA (HUSSERL)
 «Con el fin de lograr una base inatacable para todas las
ciencias.»
 Doble reducción:
 Reducción eidética. Prescinde de la existencia del yo, de los
actos aprehensivos y de los objetos, considerando
meramente la esencia de estos en su concreción íntegra.
(Eidos)
 Reducción fenomenológica. Queda suspendida la
independencia de estos contenidos con respecto a la
conciencia. La fenomenología considera sus objetos solo
como «objetos», como correlativos de la conciencia.

Brugger (2001)
FENOMENOLOGÍA (HUSSERL)

 «Queda así la conciencia pura, pero que no está

de ningún modo vacía. Constituyen su estructura
el «tener conciencia» y «lo tenido en la
conciencia». Esto último no se haya contenido en
el tener conciencia como parte real, pero es
construida por ella como objeto. De ahí que lo
«tenido en la conciencia» pueda ser aprehendido y
descrito en una «inmediata intuición de la esencia»
Brugger (2001)
FENOMENOLOGÍA (HUSSERL)
 «Por eso la filosofía ha de definirse como una teoría
puramente descriptiva de la esencia de las
configuraciones inmanentes de la conciencia. Puesto
que todos los objetos de la experiencia están regulados
por las esencias a ellas subyacentes, a toda ciencia
empírica corresponde una ciencia eidética de la esencia
u ontología regional. Todas las regiones (o esferas
objetivas), empero, se fundan por su parte en la
conciencia pura y la ciencia que se subordina a ella, es
la ciencia «primera», o Filosofía.»
Brugger (2001)
FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL
 A la vez método y modo de ver.Esta conciencia no aprende los
objetos del mundo como tales
pero tampoco constituye lo dado
como objeto de conocimiento.
Depuración del psicologismo aprehende puras significaciones
en cuanto son simplemente
dadas y como son dadas.

Leyes lógicas son puras. No empíricas

Son actos de naturaleza
Ni trascendentales, no procedentes de
Intencional que tienen sus
Un mundo inteligible.
correlatos en puros «términos»
El juicio, la abstracción, la inferencia
de la conciencia como
no son actos empíricos.
conciencia intencional.

(Ferrater Mora, 2001)

FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL
 Epojé: Con este fin es necesario poner «entre
paréntesis» la creencia en un mundo natural.
 Abstención de juicios sobre la existencia espacio-temporal
del mundo.
 Re-considerar todos los contenidos de conciencia.
 No se cuestiona su realidad o irrealidad, se procede a
examinarlos en cuanto son puramente dados.
 Lo dado: Correlato de la conciencia intencional. (No material
organizado bajo categorías, no algo empírico, no contenido
de conciencia, solo fenómeno. )

(Ferrater Mora, 2001)

FENOMENOLOGÍA (PRINCIPIO DE LOS
PRINCIPIOS)
 Reconocer que toda intuición primordial es una
fuente legítima de conocimiento, que todo lo
que se presenta por sí mismo en «la intuición»
(y por así decirlo, «en persona») debe ser
aceptado simplemente como lo que se ofrece y
tal como se ofrece, aunque solamente dentro
de los límites en los cuales se presenta»
(Ferrater Mora 2001)
REDUCCIONES FENOMENOLÓGICAS
 Reducción eidética. Lo resultante, su residuo, son
las esencias. Estas son dadas a la intuición
fenomenológica, que se convierte en aprehensión
de «unidades ideales significativas» («sentidos» u
«objetos sentidos») universalidades. (Ni conceptos
lógicos ni ideas platónicas) Por ejemplo a un matiz
de rojo se da la conciencia intencional «rojo»

(Ferrater Mora 2001)

REDUCCIONES FENOMENOLÓGICAS

 Reducción trascendental. Entre paréntesis la

existencia misma de la conciencia; se vuelve
sobre sí misma, tendiendo hacia su pureza
intencional y no lo dado a ella.
 Actividad intencional dos polos (dos extremos del
flujo intencional):
 Noético:
Reversión de la conciencia hacia sí misma
 Noemático: Intuición de las esencias
EXISTENCIALISMO
 Hegel. Idea de libertad. Comunidad sobre base racional.
 Libertad subjetiva: hacer lo que quiero
 Libertad objetiva: Por racional y compartida

 Kierkegaard. Es erróneo presentar temas personales como si fuesen

abordables por una visión racional compartida. Sería una
abstracción de la propia existencia.
 No logra capturar el movimiento de avance de la vida propia del
individuo.
 Su interés es en el individuo.
 Denuncia la tiranía hegeliana de lo universal sobre lo particular.

(Honderich, 1999)
EXISTENCIALISMO
 El hombre objetivo se incluye en el pensar en vez
de reflejar, o pretender reflejar, objetivamente la
realidad.
 Negación de reducir mi ser humano a una entidad
cualquiera.
 Ni animal racional, animal sociable, ente psíquico o
biológico. En rigor: El hombre no es ningún ente porque
es más bien un existente.
 Su ser es constituirse a sí mismo.
 Sartre: Existencia antes de esencia.