a una comunidad dada de personas. Los miembros de los grupos étnicos se ven a sí mismos como culturalmente diferentes de otros agrupamientos en una sociedad y son percibidos por los demás de igual manera. Las características más comunes para distinguir a los grupos étnicos son: la lengua, la historia o estirpe, la religión y los estilos indumentarios o de adorno. Las diferencias étnicas son aprendidas. La mayoría de las sociedades modernas comprenden numerosos grupos étnicos diferentes. Las sociedades plurales son aquellas en las cuales hay varios agrupamientos étnicos extensos, comprometidos en el mismo orden político y económico pero ampliamente distintos unos de otros. La mayoría de los países postcoloniales son sociedades plurales, porque la unificación política se impuso sobre una variedad de culturas pre existentes. Las distinciones étnicas son raramente ‘neutrales’. Por qué están a menudo ligadas las diferencias étnicas con la tensión y el conflicto? Por qué los antagonismos étnicos se encuentran con frecuencia sobre las diferencias raciales? Están las sociedades marcadas por un alto grado de pluralismo condenadas a permanecer dispares? Esta asociado con: 1. Desigualdades de riqueza y poder. 2. Discriminación desigualdad de oportunidades y derechos 3. Solidaridad de grupo. 4. Grupos física y socialmente aislados de la comunidad más amplia. 5. Racismo relaciones de superioridad o inferioridad 6. Diferencias entre prejuicio y discriminación Sus miembros son perjudicados como resultado de una discriminación contra ellos. Esta existe cuando los derechos y las oportunidades accesibles a un conjunto de personas son denegadas a otro grupo. Los miembros de una minoría tienen un sentido de solidaridad de grupo, de ‘pertenencia común’ . Están en general física y socialmente aislados de la comunidad más amplia. Es una noción sociológica más que numérica: en ciertas circunstancias podría comprender a la mayoría de la población. Las diferencias raciales deben entenderse como variaciones físicas singularizadas por los miembros de una comunidad o sociedad como étnicamente significativas.
Racismo significa atribuir con falsedad
características heredadas de personalidad o conducta a los individuos de una apariencia física particular. Prejuicio se refiere a las opiniones o actitudes mantenidas por los miembros de un grupo con respecto a los de otros. Implica tener puntos de vista pre - concebidos sobre un individuo o grupo. Los prejuicios pueden ser favorables o negativos.
Discriminación alude a la conducta real
hacia ellos. Se refiere a las actividades que sirven para descalificar a los miembros de un grupo de las oportunidades abiertas a otros (Ej: requisito de ‘buena presencia’ para postular a un empleo). El prejuicio opera principalmente mediante el empleo del pensamiento estereotípico, es decir, las categorías por medio de las cuales clasificamos nuestra experiencia. Algunas veces, estas categorías son rígidas y desinformadas. El acto de estereotipar a menudo esta ligado a los mecanismos psicológicos de transferencia y creación de ‘chivos expiatorios’, cuando las personas proyectan sus ansiedades e inseguridades sobre ellos. Las actitudes étnicas son asimiladas por los niños a una edad muy temprana. El cierre del grupo y el acceso privilegiado a los recursos son una parte importante de muchas situaciones de antagonismo étnico. No obstante algunos de los aspectos fundamentales de los conflictos étnicos modernos, en especial de actitudes racistas, tienen que entenderse en términos de historia de la expansión de Occidente y el colonialismo. Actualmente, existe racismo en el Perú? Qué se entiende por racismo? Qué entiende por discriminación? Cuál es la diferencia entre racismo y discriminación? Es la raza una construcción social? Qué es un genotipo? Por qué creamos estereotipos? Por qué adoptamos prejuicios? Por qué se segrega/ margina / se discrimina? Qué significa que una persona desee “blanquearse”? Qué impacto han tenido los movimientos migratorios de los últimos años en la concepción de racismo y discriminación? Qué impactos han tenido las políticas de inclusión social del Estado en el racismo y la discriminación? Qué significa “mejorar la raza”? Qué influencia tienen los medios de comunicación en el comportamiento racista y/o discriminador? Qué significa ser “cholo” en el Perú? Por qué es importante entender la situación de discriminación y/o racismo? Qué podemos hacer frente a esta situación? Historia colonial de sometimiento, discriminación y racismo. Aborígenes, Indios y Salvajes El Estado y las organizaciones Indígenas Estructura legal y propuestas de los gobiernos El Estado republicano La Amazonía: un camino difícil El contexto político y la cuestión indígena Población indígena y violencia política Sendero Luminoso/ MRTA CVR Violencia e inseguridad ciudadana S. XIX – Indígenas excluidos del voto. Derecho a participar en elecciones indirectas pero no a ser elegidos 1854 – Se elimina la contribución de los indígenas 1920 – Estado reconoce a las comunidades indígenas 1920 a la actualidad – leyes y normas (Bagua 2009: consulta previa) Relaciones Estado – Indígenas Trato diferente: Piel Identidad Idioma. Organización Marginación/exclusión Educación Indios y nativos, categorías producidas por el Estado colonial; a pesar de que había poco en común entre poblaciones del norte y del sur (enfrentamiento). Otros países consideran europeos vs nativos. Poco a poco homogenizados por: a) un sistema de organización social y territorial; b) institucionalización productora y reproductora de cultura; c) lengua o idioma Indígenas fueron sometidos a transformaciones demográficas radicales: Disminución de población originaria Reconcentración de población dispersa Migraciones forzadas a centros mineros (MITA) Estuvieron sujetos a un Estado centralizado Los indígenas (habitantes de la sierra) fueron despojados de sus tierras, cultura, orígenes Los nativos (habitantes de la amazonía) mantuvieron su independencia lingüística y cultural, pero fueron marginados de la “civilización”; Esclavizados: caucho, oro, madera, petróleo, gas Formación de comunidades indígenas y propone comunidades campesinas Discurso de igualdad y ciudadanía (30% DE ANALFABETOS EXCLUIDOS DEL DERECHO AL VOTO HASTA 1980) Fines del S. XIX comunidades buscan: construir escuelas y recuperar sus tierras; mantienen el quechua. 1919-1930: incorporar a la población indígena al mercado (321 comunidades indígenas reconocidas; 4315 en 1991) 1920: protección estatal a tierras comunales 1947 en adelante formación de organizaciones campesinas, sindicatos, federaciones, movimientos (1964: 1500 sindicatos). 1969: reconocimiento oficial de las comunidades indígenas 1980: Voto a analfabetos Durante la colonia, el Estado sólo interviene en zonas de frontera a través de las Misiones (sierra central, Loreto, Amazonas El estado busca atraer a los ‘salvajes’ a la vida civilizada; considerados así hasta mediados del S XX. Ninguna instancia estatal los protege Los indígenas ocupan territorios que ‘no generan valor económico Estado busca atraer a estas poblaciones a la fe y doctrina católica, influir en su cultura e idioma 1940 se crea el instituto lingüístico de verano. 1950 se crean las escuelas bilingües En los ‘80 se crean organizaciones propias: AIDESEP y CONAP Comunidades nativas (45 diferentes etnías) Muchas son nómades; por la situación de precariedad de la tierra (tienen que rotar); hablan idiomas diferentes; son pequeñas, viven distantes de los centros poblados urbanos; mantienen cultura y costumbres; la mayoría se mantiene como pescadores, recolectores y cazadores. Principales demandas: › Creación de linderos y respeto a territorios ocupados desde siglos › Educación bilingüe › Integración y respeto intercultural Respuesta del Estado: › Velazco reconoce lenguas quechua y aymara como oficiales › Organización › 1993: identidad étnica y cultural Aislamiento Inversión pública y social Política interculturalidad Defensa de territorios y propiedad: › Medio ambiente y tala ilegal › Invasión de los colonos › Reservas naturales › Explotación indiscriminada: oro, gas, petróleo, minería Trato y protección del Estado