UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE CAMPECHE

FACULTAD DE DERECHO: “DR. ALBERTO TRUEBA URBINA”

Semestre y Grupo: 2° “D”

Asignatura: Doctrina del Estado
Equipo No. 2
Integrantes: Villagrana Vales Arely Margarita
Hernandez Cristina Guadalupe
Uicab Flores Jorge Andrés
Martín Moreno Paula
Cahuich Orta Aime Guadalupe
LAS DOCTRINAS DEL ESTADO
COMO CIENCIAS POLÍTICAS
Doctrina del estado Segundo Equipo.
Arely Margarita Villagrana Vales
 EL MONISMO

Doctrina según la cual la materia y el espíritu, lo físico y lo psíquico,

como aspectos de la realidad, son idénticos en su esencia, es decir,
que la realidad última está compuesta en su totalidad por una única
sustancia.

Fustel de Coulanges (La Ciudad Antigua): El monismo político-religioso

como la característica fundamental de las organizaciones políticas de
la antigüedad.
 LA POLIS GRIEGA
Omnipotencia, característica principal de la organización política.
Polis antigua: El ciudadano sólo tenía el valor de miembro de una
comunidad.
Concepción transpersonalista.
Benjamín Constant advierte que la libertad en la antigüedad consistía
en que el ciudadano podía participar en el poder de la sociedad
política, pero quedando sujeto a la misma en su esfera privada.
Unidad interior.
Apoyo en una comunidad temporal y espiritual.
Educación del ciudadano para la virtud (la sociedad política es obra
de dios; veneración).

Evolución de la polis griega: el individuo comienza a desligarse de la

polis.
Sofistas Doctrina política desprovista de contenido ético.

Demócrito, Sócrates Doctrina “universalista” del hombre.

y los cínicos

Estoicos Sociedad política mundial.

Construcción Revive la situación de la antigua polis.

totalitaria
 Doctrina política de los sofistas
Vivieron durante el Siglo de Oro de la cultura griega (s. v, a.C).
Sofística: ideal pedagógico de formación para la dirección política.

•Enseñaban los medios que habrían de utilizar los jóvenes para

apoderarse de los puestos de dominación de la polis.

•Uso de la palabra “brillante” para persuadir.

•Derecho del más fuerte para erigirse en autoridad, carencia de

valores éticos.
 Bibliografía:
Porrúa Pérez,
Francisco. Teoría
del Estado.
 4. DOCTRINAS
POLÍTICAS DE
SÓCRATES, PLATÓN Y
ARISTÓTELES.
Alumna: Hernández Cristina Guadalupe.
 Doctrina política de Sócrates (470 – 401
A.J.C.)
 Lucho arbitrariamente contra el relativismo y escepticismo de
los sofistas.

 Sostenía la posibilidad de llegar al conocimiento de verdades

eternas e inmutables.

 Su método es la mayéutica.

 Fundador de la ética como disciplina filosófica.

 Doctrina política de platón (429 – 347 a.
J. C.)
 Principal obra: La Republica.
Un estado ideal.
Prevalece la justicia como valor supremo.
El estado se sirve de tres clases importantes.
 Su dialogo: Las leyes.
Incorpora el orden jurídico como algo imprescindible en la comunidad
política.
Clases de la comunidad política: Los Guardianes:
 Los guerreros
 Reyes filosóficos

En lo político: Expresa su teoría de las formas de gobierno:

Monarquía Aristocracia Democracia
Aristóteles (384 – 322 a.j.c)
 Su doctrina es idealista.
 Aplico el método de observación.
 La política:
 Conclusiones de el estudio de numerosas constituciones de polis.
 Se le considera fundador de la “Ciencia histórico-descriptiva de la política”.
 Conclusiones relacionadas con la influencia de la estructuración de la sociedad
en los fenómenos políticos, Principio de “Sociología Política”.
 Con el se cierra la parte mas importante del ciclo evolutivo de la ciencia
política en Grecia.
 Elabora su doctrina del bien: Ética a Nicómaco.
 Piedra angular del derecho natural.
5. PENSAMIENTO
POLÍTICO Y
ROMANO.
Comunidad política romana.
 Fundación de Roma en el año 750 a.J.C.
 Gobierno: Monárquica electiva.
Dos clases sociales.
 A principios del S. VI a.J.C. apareció la Republica como forma de gobierno.
Dos cónsules.
Los plebeyos reclaman sus derechos y surgen Los Tribunos De La
Plebe.
 Con Octavio Augusto en décadas anteriores a la Era Cristina desaparece
la republica y se instauro El Imperio.
La aldea se transformo en Estado-Ciudad.
Organización política:
Civitas Res publica
 Lex regia.
El pensamiento político en roma.
 Pueblo de soldados, administradores y juristas.

 Influencia de las escuelas de los Epicúreos y los Estoicos.

 Epicúreos: Doctrina moral basada en el egoísmo y en el placer.
 Los estoicos: El bien consistía en vivir conforme a la naturaleza

 Romanos que fueron celebres estoicos: Cicerón, El emperador Marco

Aurelio, el esclavo Epicteto y el filosofo español Séneca.
 II.- LAS DOCTRINAS
DEL ESTADO COMO
CIENCIAS POLÍTICAS.
BR. Jorge Andres Uicab Flores
“El hombre ideal es el sabio
que domina sus pasiones y
vive conforme a la razón”
-Estoicos-
Principios Políticos del cristianismo
■ Transformó la concepción
pagana del hombre; frente a
los principios negativos de la
antigüedad.
■ Afirmó la dignidad y la
igualdad de los seres
humanos y la libertad de su
conciencia frente a la
organización política.
■ Doctrina de tipo
humanista
■ Su base es la Caridad,
amor al prójimo y en
consecuencia la ayuda a
todos los demás y el
respeto.
 Evangelio de San Mateo

■ “Dad al César, lo que es del

César, y a Dios, lo que es de
Dios”
■ La ciencia política en los
principios de esta época
no constituía una
disciplina autónoma en
cuanto a su estudio,
pues sus principios se
encontraban
generalmente
mezclados con
elaboraciones de tipo
exclusivamente religioso
en las obras de los
padres de la Iglesia.
■ La comunidad política es el resultado de un hacer
humano, los principios relacionados con el motor de
esa actividad, la doctrina del hombre y las
conclusiones respecto de su naturaleza influirán
decisivamente en la construcción del pensamiento
relacionado con las sociedades que el hombre
forma al agruparse con sus semejantes.
■ Una cosa no puede ser
cierta y luego dejarlo de
ser.
■ “Non est enim potestas
nisi a Deo”= “Toda
potestad proviene de
Dios”
PATRÍSTICA

■ Conjunto de doctrinas recavadas en el NT realizado por los

primeros pensadores de los primeros siglos del
cristianismo.
■ En la escuela encontramos dos corrientes de pensamiento:
la rama oriental o griega, y la occidental o latina.
PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA
RAMA ORIENTAL
■ San Justino, San
Ireneo, San
Clemente de
Alejandría,
Orígenes y San
Juan Crisóstomo.
FIGURAS PRINCIPALES DE LA RAMA
LATINA.

■ Tertuliano, Lactancio,
San Ambrosio y San
Jerónimo
■ “La ley natural no se escribe, porque es innata, ni se
aprende por el estudio, puesto que fluye en el corazón de
los hombres como si manase de una fuente natural y es
recogida por la inteligencia humana”
-San Ambrosio-
 Pensamiento Político de San Agustín y
Santo Tomás.

San Agustín escribió La ciudad de Dios, con

el
Objeto primordial de defender al
Cristianismo de
Esa acusación y demostrar que la causa de
la
Destrucción de Roma fue su debilidad ,
provocada por la depravación de las
costumbres consecuente a su vida pagana.
PENSAMIENTO POLÍTICO DE SAN
AGUSTÍN.
■ Sostiene el origen divino del Estado y la necesidad natural
humana de su existencia; pero considera que si existe un
poder coactivo, dentro del mismo, se debe al pecado, en el
sentido de que el hombre por su libertad puede actuar en
forma correcta o bien puede alterar el orden y causar daño
a sus semejantes y esto hace necesaria esa coacción, en
vez de que los hombres se sometan espontáneamente a las
normas estatales.
■Consideró que la justicia se derivaba
de la potestad eclesiástica y no de la
potestad civil.
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE SANTO
TOMÁS.
■ Considera Santo Tomás que el estado griego
es de límites territoriales demasiado reducidos
y aboga por la existencia de comunidades
políticas
Bibliografía.

Porrúa Pérez, Francisco. Teoría del Estado.

EL ESTADO MODERNO Y EL
PENSAMIENTO DE
MAQUIAVELO
PAULA MARTÍN MORENO
Estado moderno

■ Se formó a fines de la edad media en Italia

■ Predomina el pensamiento político de Maquiavelo debido a su concepción de
Soberanía.
■ La iglesia sirvió de ejemplo
■ Buscaba superar el dualismos entre el rey y el pueblo.
Con el estado moderno se produjo,
nuevamente el absolutismo, que tuvo
efectos como:
■ Desaparecer la sociedad feudal

■ Resolver la lucha entre la iglesia y el

estado

■ Desligarse de la sumisión del imperio

Características del Estado Moderno

■ Unidad

■ Organización constitucional

■ Autolimitación del estado ante los individuos

Maquiavelo
■ Nace en Florencia el 3 de mayo de
1469 y muere en junio de 1527

■ Su obra más polémica fue «EL

Príncipe»

■ Dividía entre la ética y la política

■ Creía que la mejor forma de gobierno era
la república
■ Propone la existencia de un estado
absolutista donde el titular de la
soberanía absoluta sea el monarca
 MARXISMO

Aime Guadalupe Orta Cahuich

 FUNDAMENTOS
TEORÍA FILOSÓFICA DE HEGEL:
‘’La producción económica y la organización social que de ella resulta necesariamente para
cada época de la historia, constituyen la base de la historia política e intelectual de esta
época.’’

Los procesos
económicos que
constituyen la
infraestructura social,
derivan las
superestructuras
Realización progresiva de jurídica, política,
la idea pura, absoluta, intelectual e
existente desde toda la Fantasía ideológica
eternidad.
 PODER POLÍTICO
Es el poder organizado de una clase con vistas a la
opresión de otra.

Clase asalariada

Habrá una etapa transitoria de dictadura del proletariado.

Al pasar todos los medios de producción de manos de los

capitalistas al poder público.

Sucederá la administración de las cosas y de esta suerte el estado

desaparecerá, morirá por sí solo.
 ASPECTO POSITIVO
La denuncia de la grave situación
aflictiva de la clase trabajadora.

Provocó lucha por parte de los trabajadores y el reconocimiento

respecto de los gobernantes de la necesidad de buscar el remedio a
la situación de injusticia social
 ASPECTO NEGATIVO

SUPONER LA
ACTITUD DESAPARICIÓN DE
FILOSÓFICA LAS CLASES
SOCIALES
 CONSECUENCIAS
POSITIVAS
• Mejoría de las condiciones
económicas de los trabajadores
y en la organización de los
mismos para la defensa de sus
intereses en las democracias
occidentales
NEGATIVAS
• El poder político adquiere fuerza
• Derechos humanos siendo
desprotegidos
• La burocracia asociada en
poderío hasta llegar a los
gobernantes supremos con
ilimitadas posibilidades del
poder absoluto
• La dictadura del proletariado se
convierte en la permanente
dictadura del secretariado.
UTOPÍA POLÍTICA
 E VO L U C I Ó N
DEL
SOCIALISMO
Aime Guadalupe Orta Cahuich
 WELFARE SOCIALISMO SOCIALISMO
SOCIALISMO STATE DEMOCRÁTICO ESCANDINAVO
 LA
ECONOMÍA
MIXTA
Aime Guadalupe Orta Cahuich
 Nuevos sistemas que han superado los malles del
liberalismo del siglo XIX y evitan igualmente incurrir en los
excesos esclavizadores y totalitarios del marxismo.

Propician la intervención del estado para proteger

las clases económicamente más débiles por medio
de la legislación social.