TRADICIÓN ROMANÍSTICA EUROPEA

 A pesar de la prohibición de interpretar el

Corpus Iuris Civilis, desde su promulgación
comenzaron a proliferar comentarios sobre él.
 A Teófilo se le atribuye, de hecho, una
parapbrasis de instituta, publicada en griego.
 Un maestro anónimo recopiló la larga serie de
escolios (textos explicativos) de las pandectas,
que fueron, luego, anexadas como
complemento al Corpus Iuris Civilis cuando fue
mandada traducir al griego por León El Sabio
(886-911).
 La traducción griega recibe el nombre
de “Basílicos”, compuesta de 60 libros,
incluyendo los escolios.
 En Europa Occidental no existió
difusión, salvo expresas excepciones
(regiones bajo el dominio de Bizancio),
sino hasta el siglo XII, gracias al
trabajo de Irnerio y los maestros de
la Universidad de Bolonia.
 La supervivencia del Derecho Romano “imperial”
(Justinianea) por sobre el “Vulgar” (Brevario de
Alarico) se justifica por la continuidad y
resurgimiento del concepto de imperio tanto en
oriente como occidente.
 En oriente, si bien luego de la muerte de
Justiniano la idea de imperio decae, resurge con
León III El Isáurico.
 Luego, con la caída de Constantinopla nuevamente
se ve una decadencia de la idea de imperio, y un
posterior resurgimiento nuevamente cuando el
Duque de Moscovia toma las insignias y el nombre
de Emperador al casarse con Sofía Paleóloga,
nieta de Constantino XI.
 Finalmente, la idea de imperio
propiamente tal se mantiene vigente
hasta 1917, con la muerte del Zar
Nicolas II. (Revolución Bolchevique).
 En cuanto al Occidente, durante 3 siglos no existió
la idea de imperio, hasta que en el año 800, en
Aquisgran, el Papa consagra como Emperador
Romano de Occidente a Carlomagno.
 Luego de la decadencia del imperio Carolingio, se
vive un renacer del imperio con Oton 1 en 962,
para luego mantenerse con la vinculación del
Sacro Imperio Romano con la dinastía austríaca de
los Habsburgo (imperio austro-húngaro), llegando
a su fin contemporaneamente con el imperio
oriental, gracias al desmembramiento del imperio
austro-húngaro como consecuencia de la I Guerra
Mundial.
 Otro elemento que provoca que el
derecho imperial se lograr imponer
sobre el derecho vulgar es la
superioridad científica del Corpus Iuris
Civilis, particularmente, el Digesto, por
sobre el Brevario de Alarico,
produciendo que el conocimiento del
primero fuera fundamento común de la
cultura jurídica.
 Siglo XIV nacen los comentaristas (Mos
Italicus, junto con los Glosadores), quien
comienzan a abstraer principios generales
del CIC (Corpus Iuris Civilis) para luego
deducir consecuencias de aplicación
práctica, a través de un sistema práctico e
ahistórico.
 Bartolo de Sassoferrato (1314-1357),
reconocido como padre del Derecho
Internacional Privado y el jurista más
notable de los tiempos modernos.
LOS PANDECTÍSTAS
 Con el paso a Italia, Francia y reinos
Españoles de la recepción Justinianea, se
produjeron sendos cuerpos jurídicos de gran
influencia, destacando por sobre todos el
Libro de las Siete Partidas, del Rey Alfonso
el Sabio.
 Durante el S. XIX nace la escuela de Los
Pandectistas, considerada heredera del
método y actitud práctica de los
comentaristas, gracias al usus modernum
pandectarum que se introduce en Alemania en
el S. XVI.
 Primer exponente: Christian Friederich von
Glück, con su obra de Comentarios a las
Pandectas, iniciada en 1790 y terminada pos
sus discípulos en 1820, siendo el más
relevante Friedrich Karl von Savigny.
 En el intento de crear una teoría general de
aquella parte del Derecho Privado fundada en
el Digesto, desarrollan lo que hoy se conoce
como “Dogmática Jurídica”.
 Finalidad: Eminentemente práctica, ya que el
D. Romano era el sistema vigente en el
Imperio Alemán.
 La escuela perduró incluso con posterioridad a
la promulgación del Código Civil Alemán
(Bürgerliches Gesetzbuch) en 1900.
 Si bien los pandectistas eran contrarios a los
códigos, no fue óbice para que su obra tuviera
una decisiva influencia en su elaboración.
 Se dice, incluso, que el Código Civil no es más
que un Tratado de Pandectas, de Windscheid,
puesto en forma de artículos legales.
 Como constraste al estilo práctico y ahistórico del Mos
Italicus, los juristas franceses del Renacimiento
comienzan a estudiar el CIC desde un punto de vista
histórico-filológico. (Mos Gallicus)
 Filología: Se ocupa del estudio de los textos escritos, a
través de los cuales intenta reconstruir lo más fielmente
posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de
la cultura que en ellos subyace.
 Buscaban “restaurar la lectura exacta de su texto; la
búsqueda del contenido clásico del Digesto, y el
establecimiento de los estratos históricos que intervienen
en la composición de la fuente considerada hasta
entonces como único cuerpo de validez general.”
(Samper)
 En Italia, Maffeo Vegio y Lorenzo Valle inician la polémica
Antibartolista (por ser contraria a Alberico Gentili,
connotado autor del Mos Italicus).
 Polémica Antibartolista: plantea restarurar el CIC a su
más inicial significado y depurarlo de las “corrupciones”
introducidas por Justiniano.
 Un siglo después (alrededor de 1550), Alciato propone
abordar absolutamente el enfóque filológico para
recuperar la obra de la jurisprudencia clásica.
 Sin embargo, Francia y Flandes serian terrenos más
fértiles para esas ideas, ya que en aquellos el régimen
jurídico no se encuentra formado por la supervivencia del
Derecho Romano, lo que permitía que el CIC fuera
considerado no como una fuente de Derecho aplicable,
sino que como un monumento histórico jurídico.