Historia del Perú 1:

HISPER1

Copa de Plata Lambayeque ,Museo Larco

Profesora:
Sofía Chacaltana Cortez
¿Qué es la historia?

• ¿Cuál es el objeto de
estudio de la historia?
• ¿Qué estudia la historia?
• ¿Para qué se estudia
historia?
• ¿Quiénes escriben historia?
 ¿Qué es la historia?
 La historia es el estudio crítico y analítico del
pasado.
 ¿Cuál es el objeto de estudio de la historia?: El
objeto de estudio de la historia es la humanidad
(de todos los hombres y mujeres), y de los
acontecimientos y hechos humanos.
 Esto nos lleva a una pregunta: ¿Qué hechos o
acontecimientos estudia la historia? ¿Los políticos
o los cotidianos? ¿Quién determina qué
acontecimiento es importante? Las visión
tradicional: sólo los hechos políticos son
“importantes”, y por ende, son los que se
estudian. La visión más reciente es que la historia
se interesa por la historia de TODOS los hombres y
mujeres, que esté vinculada a los aspectos
politicos y sociales mayores.
 Lo que ha sido denominado “microhistoria”, “la
historia de los oprimidos o marginados”, “la
historia de todos los hombres” (de los
“importantes” y de los que “no lo son” es decir la
historia de los marginados, de las mujeres, de los
pobres, de los ancianos, de los niños, de los
esclavos)).
¿Para qué se estudia
historia?:
 Para entender el presente, para analizar el pasado,
para contestar preguntas del presente, para no ver
como “naturales” a las condiciones sociales del
presente, para aprender. Esta perspectiva va en
contra de la idea que la historia es el resultado
«natural» de la evolución de los acontecimientos.
 ¿Quiénes escriben H(h)istoria?
 ¿Quiénes escriben historia? El historiador o
historiadora. El historiad@r no sólo narra el
pasado, sino que explica y analiza las
razones del por qué los hechos ocurrieron
de determinada manera.

Pero; todos los pueblos y personas tienen la

capacidad de mirar a hechos y
acontecimientos personales o grupales.

¿Cuál es la metodología de la historia?

TIEMPO:
 “El hecho histórico nunca puede ser
explicado en su totalidad fuera del estudio
de su momento” (Marc Bloch 1952:
Introducción a la Historia).
 El tiempo es relativo a otros hechos u otros
acontecimientos; pero se debe tomar en
cuenta que este es a la vez, un continuo.
 ¿Qué es la historia?
¿Es el historiador imparcial o no?
 El historiador es imparcial en recolectar
sus evidencias, pero no como persona
que tiene un interés político o teórico
particular.
 Por lo que el historiador trata de ser
imparcial en la recolección y uso de sus
evidencias; pero la historia no es una
ciencia exacta, y habla sobre hechos
humanos, por lo que siempre tiene un
aspecto político e imparcial.
 De esta manera, el historiador tiene la
posibilidad de LEGITIMAR hechos o
acontecimientos (aspecto político), y ha
sido utilizado muchas veces para fines
políticos.
LAS EVIDENCIAS:
Los historiadores utilizan evidencias para saber lo que
paso, y por qué paso un acontecimiento en un tiempo
determinado.
 Walter Benjamin (1892-1940) – judío – se
suicidó (parte de la escuela de Franckfurt)
• Es marxista en su análisis y sugiere que las élites
manipulan a las masas (al pueblo) a través de
la propaganda o de la “cultura popular”
(mencionar críticas)
• Crítico de la “herencia cultura” o cultura, le
interesa los deshechos, es decir, lo que
aparentemente no es importante para que se
abran mentalidades.
• El tiempo es una construcción de implicancias
políticas – Para él, el progreso es un mito (?la
mejora tecnología implica una mejora
• ?Quiénes fueron los
social?). Por ende, para Benjamin - un tiempo
que construyeron la
justo y un cambio verdadero - debe venir del
muralla china?
pasado “materialismo histórico” con el
• ?Quiénes
objetivo de construir un futuro más justo.
construyeron Machu
• El materialismo histórico – a diferencia de las
Picchu?
construcciones históricas tradicionales
contemporáneas que sólo narran el pasado,
para él, se debe interrumpir el presente
• Propuso estudiar la historia de los vencidos.
¿Hay gente sin historia?
 En 1982 Eric Wolf escribe
(Europa y la gente sin historia)
“Europe and the People Without
History” donde critica:
 La historia de sociedades o
culturas narradas por separado
(“todas están
interconectadas”).
 La idea de que la historia es “la
historia de los buenos sobre los
malos” de los “desarrollados
sobre los primitivos”.
Por lo que:

 TENER HISTORIA FINALMENTE ES ¿UN

PRIVILEGIO?

 ¿POR QUÉ?

 El historiador Dipesh Chakrabarty

quién en el 2000 escribió el libro
“Provincializando Europa” : Hay
personas que no han tenido historia
por mucho tiempo (ejemplo: los
esclavos, las mujeres, las clases
obreras, etc.)
 Critica que hay palabras que se
toman como universales como:
democracia, derechos, igualdad, si
bien significan lo mismo, en la
práctica expresan cosas distintas.
 Ejemplos: “ser vegetariano”, “Túpac
Amaru”, el “talón de Grau”
Por lo que:

 Todas las personas

individualmente tienen la
capacidad de hacer
historia – de contar su
historia.
Método Histórico

 Método histórico: la
disciplina y los historiadores
utilizan métodos para
ejercer esta disciplina.
 Metodología de la Historia
 Cronología: poner a los eventos
en orden – las sociedades
ordenan los eventos de distintas
maneras.
 Poner los acontecimientos en
orden es importante para la
historia.
 Nosotros utilizamos el
calendario Gregoriano (por el
Papa Gregorio XIII) que en el
año 1582 sustituyo el calendario
Juliano (había sido impuesto
por Julio César en el año 46
d.C.)
Métodos
• Anacronismos: Evidencias fuera
de lugar
• Fuentes o Evidencias Primarias:
Lo que ha sido creado en el
tiempo del evento. Pueden ser
cartas, periódicos, mapas,
fotografías, fotos, filmes
• Fuentes Secundarias:
Interpretaciones de la historia y
del pasado (libros, filmes).
Anacronismo
Fuentes:
 Imágenes: fotografías, filmes, etc.
 Fuentes escritas: reportes, documentos,
periódicos mapas, etc
 Artefactos: Encontrados por los
arqueólogos
 Objetividad: Varios aspectos importantes
– la imparcialidad se reconoce o no?
Documentos

Guamán Poma de Ayala ,

Imágenes

La tapada y su acompañante 1862 Construcción del Jirón de la Unión – Sig

Memoria colectiva

 Es la memoria (que según el sociólogo frances

Maurice Halbswachs sólo es colectivo).
 Para él la única memoria no colectiva son los
sueños.
 Según Halbwachs (basado en Aristóteles) la
memoria tiene dos aspectos: memes y anamnesis
Memes

 Imaginario sensible y sensorial de los objetos

desde los cuales se evoca la memoria

 ¿Qué tipo de objetos evocan memoria?

 Por ejemplo: olores, perfumes, fotografías, etc.

Anamnesis

 “La acción propia de recordar”. Es decir traer el

recuerdo al presente
 Por lo que con la memoria (memes y anamnesis)
podemos hacer ACTOS DE MEMORIA

 Por lo que la memoria es un terreno de disputa

¿Cómo es la memoria un
terreno es disputa?
 Los grupos sociales se confrontan para instalar
una Verdad sobre la otra.
 De esta manera se puede construir historia
hegemónica.
 Los estados totalitarios – buscan eliminar las
memorias (no está en discusión pública)
 Finalmente: las sociedades están
constantemente negociando ¿Qué se va a
recordar? ¿Cómo se va a recordar?
CASO

 Grupos Yihadistas del estado islámico radical

destruyen la ciudad de Hatra (ubicado en Irak)
 ¿Por qué?
Memoria Colectiva: Lo que una sociedad
recuerda, tiene un límite temporal. Es la
historia viva que se perpetúa o renueva a
través del tiempo

Repase del Alto de la Alianza

(Guerra del Pacífico)
26 de Mayo, 1880
Memoria Colectiva y
Espacio

Monumento a la Batalla del Alto de la Alianza,

Plaza Manco Capac
“El ojo que llora”: monumento que
recuerda a las víctimas de la violencia
que aquejó el terrorismo en el Perú
entre 1980 y 2000
Para recordar: Comisión de la verdad
sobre el conflicto Armado Interno del
Perú (1980-2000)
ARTEFACTOS
Hamilton, el musical

https://www.youtube.com/watch?v=AGjZc2Q7C-s