“Hacia una convivencia intercultural en el

IESP Pukllasunchis”

Wilfredo Quispe Huayhua

 Parte I
Introducción
 Horizonte teleológico de la carrera EIB

HORIZONTE IDEO-POLITICO: MODELO PEDAGOGICO DEFENDIDO, (PEDAGOGIA

(BUEN VIVIR, CIUDADANIA INTERCULTURAL) INTERCULTURAL)

ENFOQUE
INTERCULTURALIDAD
CRITICA

EL TRATAMIENTO A LA DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL POSICIONAMIENTO DE LA LENGUA Y CULTURA

(RECONOCIMIENTO A LA DIFERENCIA Y JUSTICIA (BILINGÜE O MULTILINGUE CON USO SOCIAL Y
SOCIAL) PEDAGOGICO)
 SOSTENIBILIDAD DEL PROGRAMA FID-EIB

ACCESO A LA CULMINACIÓN DE LA
PROCESO FORMATIVO INSERCIÓN LABORAL
CARRERA CARRERA
Propuesta curricular
Con beca 18-EIB Retorno a su
Aprobar toda la
carga curricular región
Vocación
profesional Nivelación
académica
Liderazgo Sustentación de Concurso
Tesis sobre la
Solvencia problemática
académica Tutoría/acogida educativa Empleabilidad
inmediata
Conocimiento de
Evaluación al Transformaci
la lengua
originaria. Monitoreo/evaluació programa ón de la
n sociedad
I.-Perfil de ingreso de los jóvenes becarios de la carrera EIB
1.-El 99 % de los jóvenes son de los pueblos originarios del país.
2.-El 99 % hablan una lengua originaria (nivel intermedio y avanzado)
3.- Traen consigo todo una carga cultural: cosmovisión, arte, música, conocimientos
de gastronomía, etc.
4.- Económicamente son de hogares “pobres”, categorizados por SISFOH.

5.- Son los más vulnerados de la sociedad peruana

6.- Vienen con un desfase curricular importante
¿CÓMO RECIBE LA IES A LOS JOVENES BECARIOS?

Testimonio de becarios de la carrera EIB

“En la calle los limeños, me discriminan por la forma como hablo, como
me visto y como camino”
• “Casi la mayor parte del administrativo no son amigables”
• “En el comedor, un becario limeño rechazó la comida y la moza del
comedor dijo al joven limeño: Déjala esa comida, porque los becarios se
lo comen calladitos”
• “…nos dijeron Indio de la selva, dicen que nunca seriamos como los
limeños que saben todo”.
Análisis de la lectura de Esteban Kros
 Parte II

Tutoría con enfoque intercultural

 3.1.-CARACTERISTICAS DE LA TUTORIA
Formativa Mediante la tutoría adquieran competencias, capacidades, habilidades, valores y actitudes para enfrentar las exigencias y los desafíos
que se les presentarán en su proceso formativo.

Preventiva Promueve factores protectores y minimiza factores de riesgo. No espera a que los estudiantes tengan problemas para trabajar en la
hora de tutoría aspectos como: conocerse a sí mismos, aprender a comunicarse con los demás, asumir la responsabilidad de sus vidas

Permanente El estudiante de la carrera EIB, recibe apoyo y herramientas que le permiten manejar las situaciones en su proceso de desarrollo
durante todo su recorrido educativo.

Personalizada El desarrollo humano es un proceso complejo en el que existen patrones comunes y previsibles, junto a un sinnúmero de factores
hereditarios, ambientales y sociales que configuran de manera única y particular a cada uno, determinando múltiples posibilidades,
elecciones y desarrollos distintos.

Integral Promueve la formación integral de los estudiantes, atendiéndolos en todos sus aspectos: físico, cognitivo, espiritual, emocional, moral
y social.
Con participación activa de la comunidad, los docentes Tutores y los Sabios.
Participativa La tutoría, al estar integrada en el proceso educativo y ser tarea de toda la comunidad educativa, asegura atención para todos los
estudiantes, promoviendo la participación de los padres de familia, comunidad y sabios. Todos los docentes son tutores por deber
deontológico.
Recuperadora En caso de estudiantes con dificultades, la relación de soporte y apoyo del tutor permite minimizar su impacto; pues detectarlas
tempranamente permite intervenir oportunamente y disminuir complicaciones mayores.

No terapéutica Lo que podemos hacer es observar e identificar lo más temprano posible cualquier problema que nuestros estudiantes puedan tener
–sean emocionales, familiares, de aprendizaje, salud u otros–, para darles soluciones adecuadas, y de ser necesario derivarlos a la
atención especializada.
 3.2.-Dimensiones de la tutoría
Dimensión personal: Esta dimensioó n fortalece la identidad cultural,
autoestima, facilita dinaó micas para enfrentar las sensaciones de
soledad, desarraigo, tristeza, complejos de inferioridad racial,
cultural, social, con estigmas de desprecio y subvaloracioó n.

Dimensión profesional/académica: Fortalece la afirmacioó n

Persona vocacional de la carrera, ejercicio de su autoformacioó n, consolidacioó n
l de la eó tica profesional y valoracioó n de la interrelacioó n, actividades que
refuerza la parte acadeó mica.

Académ Dimensión sociocomunitaria: Los joó venes estudiantes de la carrera EIB, en un

Social 90% son originarios de los pueblos indíógenas; vienen con un coó digo linguü íóstico
ico diferente a la lengua de la academia; con costumbres y tradiciones diferentes a la
cultura citadina; sus miradas de la vida y el cosmos son comunitarios.
3.3.-Factores a tomar en cuenta en los procesos de tutoría para evitar la deserción
1.-Movilidad/migración

 Con los procesos de la globalización, existe mayor necesidad del ser “humano” de
migrar hacia otros destinos territoriales en busca de mejores condiciones de vida:
económica, social, educativa, etc.
 Los proyectos académicos de los jóvenes indígenas, en su mayoría son avalados
por la comunidad, quienes han depositado en el joven líder indígena, esperanzas
de cambio y desarrollo para su pueblo y región; por tanto, el becario debe
responder a su familia y a la comunidad.
2.- Desarraigo/separación familiar
 Los primeros seis meses son tiempos de mucha tristeza, añoranza permanente,
sentimiento de desarraigo familiar. En esta etapa el becario percibe la ausencia del
calor de los padres, hermanos y de la comunidad.
 Aparecen problemas de salud asociados no sólo al componente orgánico, sino
básicamente psicológico. Es en esta etapa, por lo menos un 80% de jóvenes alguna
vez han pensado abandonar la beca y retornar a sus pueblos.
3.- Factores culturales y sociales:

Testimonio de becarios de la carrera EIB

“En la calle los limeños, me discriminan por la En el imaginario colectivo de la
forma como hablo, como me visto y como población metropolitana está vigente
camino”
esa idea del campesino serrano, indio
• “Casi la mayor parte del administrativo no son
amigables”
de la selva, sin cultura y sin nada
• “En el comedor, un becario limeño rechazó la
comida y la moza del comedor dijo al joven
limeño: Déjala esa comida, porque los becarios
se lo comen calladitos”
• “…nos dijeron Indio de la selva, dicen que
nunca seriamos como los limeños que saben
todo”.
 4.- Desfase curricular
¿Qué dicen los becarios sobre sus dificultades
académicas?

“Tengo dificultades en la comprensión lectora, en escribir un ensayo, no

puedo organizar mis ideas” (Becaria de 18 años)

“Mi problema fue matemática y comunicación, se debe a que en las

escuelas rurales la educación es muy pobre y por ello tenemos dificultades.”
(Joven Becario de 19 años)
5.-La lengua:
Primero, algunos jóvenes becarios hacen uso de la estructura morfológica y sintáctica
del quechua al momento de hablar el castellano. Estas deficiencias comunicativas
dificultan al estudiante becario participar dinámicamente en el desarrollo de las
clases, lo que finalmente termina en la autoexclusión social y la pérdida de las
relaciones de amistad con sus compañeros.
Un segundo problema relacionado al uso del castellano es el factor del vocabulario, el
limitado conocimiento idiomático y uso restringido del vocabulario técnico
académico acarrean problemas de aprendizaje en el desarrollo de las áreas
curriculares durante el ciclo de nivelación académica y durante el ciclo regular.
 6.-Perfil del docente Tutor:
1) Conoce la cosmovisioó n de los pueblos de donde provienen los estudiantes de la
carrera de EIB: sus formas culturales, su espiritualidad, sus dimensiones coó smicas y
teluó ricas.
2) Maneja la lengua de los estudiantes de la carrera EIB.
3) Sensible a la problemaó tica social de los pueblos indíógenas.
4) Maneja la informacioó n teoó rica de los estudios culturales y las dimensiones de las
relaciones interculturales.
5) Maneja estrategias de diaó logo intercultural, mediacioó n cultural y las relaciones de
reconciliacioó n.
6) Experiencia en los proyectos migratorios y experiencias similares (deseable).
 Metodología y estrategias de
tratamiento en los proceso de
tutoría
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS DE INTERVENCIÓN EN LOS PROCESOS DE TUTORIA

Trabajo con la
Tutorías Tutorías
comunidad/uni
grupales individuales
versidad

Diagnóstico y
Temas
dimensiones Apoyo
generales que
metodológicas socioemocion
afecta a los
de al
becarios
intervención

Adecuación
A través de Apoyo
institucional talleres académico

Los sabios en
la tutoría
 Parte II

Marco metodológico de la convivencia

intercultural
TIPOLOGÍA DE SITUACIONES DE SOCIABILIDAD EN LAS IES

COEXISTENCIA
CONVIVENCIA
HOSTILIDAD
 Diagnostico de situación de una convivencia
intercultural
DIMENSION SISTEMA DE INDICADORES DE COEXISTENCIA, CONVIVENCIA Y HOSTILIDAD
RELACIONAL 1. Existencia o no de interacción social e interpersonal.
2. Naturaleza de dicha interacción
NORMATIVA 1. Normas compartidas, conocimientos y aceptación de las normas, adecuación normativa
AXIOLÓGICA 1. Valores y finalidades compartidas
2. Reconocimiento y respeto o no de ser-parte-de
3. Implicación de todos en la vida social conjunta
PARTICIPATIVA 1. Presencia en los ámbitos decisorios
2. Sentimiento o no de ser-parte-de la universidad
3. Implicación de todos en los proyectos educativos
COMUNICACIONAL 1. Comunicación existente
2. Eficacia
CONFLICTUAL 1. El tratamiento de la conflictividad latente y manifiesta
2. Comportamientos pacíficos o violentos
3. Negociación versus intervención de terceros
ACTITUDINAL 1. Respeto hacia el otro y naturaleza de la tolerancia
2. Voluntad de inclusión o de exclusión
IDENTITARIA 1. Identidades compartidas y no compartidas
2. Sentidos de pertinencia a un grupo étnico o comunidad
POLITICA 1. Potenciación de la acción de los sujetos
2. Inclusión de múltiples perspectivas en los debates académicos universitarios.
 Trabajo en grupo
1.-Fase diagnostica
DIMENSION HOSTILIDAD COEXISTENCIA CONVIVENCIA
RELACIONAL

NORMATIVA

AXIOLÓGICA

PARTICIPATIVA

COMUNICACIONAL

CONFLICTUAL

ACTITUDINAL

IDENTITARIA

POLITICA
 Trabajo en grupo
2.-Fase de la intervención
SUPERAR CONSERVAR
NEGATIVO POSITIVO
Superar la hostilidad existente en la Preservar la convivencia y la coexistencia
PRESENTE universidad o IESP y transformarla al existente, impidiendo a toda costa la
menos en coexistencia. hostilidad en la institucioó n
Políticas de lucha contra la discriminación y Políticas de fortalecimiento institucional.
toda forma de racismo institucional,
hostilidad y conflictos personales.

EVITAR FOMENTAR
Prevenir la peó rdida de la coexistencia y su Buenas praó cticas de relaciones
transformacioó n en hostilidad interpersonales, para mejorar la
FUTURO coexistencia, transformaó ndola en
convivencia
Políticas de prevención Políticas de convivencia intercultural en la
IES.
RECOMENDACIONES PARA UNA INTERACCIÓN POSITIVA DE LOS ESTUDIANTES BECARIOS EN LAS IES CON
CARRERAS EIB

Diseñar programas de Dejar de mirar al becario

Los tutores y docentes deben
bienvenida con carteles en la como un elemento pasivo
reunir condiciones de perfil
lengua materna de los para llenar de conocimientos,
intercultural
becarios datos y teorías

Brindar una orientación real Promover el bilingüismo con

Entrevistas permanentes en uso social y en situaciones
para que puedan integrarse
posición abierta, amigable y
de manera positiva “Cómo comunicativas
solidaria
vivir en la ciudad”

Aplicar las bondades de la

Las técnicas de estudio es el
Extensión de actividades Pedagogía intercultural y
primer aspecto a considerar
deportivas, culturales y dialogo de saberes (Ciclo de
antes de iniciar cualquier
sociales. nivelación académica y en el
actividad académica.
desarrollo del ciclo regular)
 Conclusiones
1.-El punto de partida para el dialogo intercultural es el rechazo real de
la exclusión.

2.- No hay que dar por superado el asimilacionismo cultural/académico

3.- Es precisa una asunción coherente del pluralismo cultural en la universidad

4.-El tratamiento intercultural es un nuevo paradigma emergente y en

construcción, que requiere el esfuerzo de todos.
5.-Las IES con carreras EIB deben coadyuvar a la creación de una sociedad
intercultural