PARADIGMAS

Unidad 1: Paso 2 - Fundamentación conceptual

Por:
Gloria Amparo Poloche. Cod 1070600193
Inés Fernanda Pérez. Cod 1070605707
Jenny Carolina Moreno. Cod 1.072.426.986
Camila Andrea Aldana. Cod
Diana Marcela Ortiz Rojas. Cod 1108930966

Grupo: 47

Carlos Patiño muñoz

Tutor

Trabajo colaborativo Presentado en el Curso

Paradigmas de Investigación en Psicología

Universidad Nacional Abierta y A distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Programa de Psicología
Girardot- Cundinamarca
13 de marzo de 2017
Definición de paradigma
Empezaremos por saber que es paradigma,
desde el punto de vista es el conjunto de ideas,
creencias, que permiten comprender una
realidad de determinada manera, esto tiene
que ver completamente con aquellas
creencias, valores y saberes con los que nos
educamos, también se ve como una dimensión
epistemológica esto quiere decir cuando
determina lo que puede ser conocido, y desde
una dimensión metodológica orientando el
modo como debe proceder el investigador
para descubrir lo cognoscible. Por ellos se dice
que Los paradigmas no son únicos ni universales
y dependen de la forma en que cada persona
lo construye.
Paradigmas es el acto de pasar de uno a

tradicionales
otro y llevarlo a cabo a través
de la repetición. Es decir como
las costumbres, modelos,
hábitos que hemos seguido
desde nuestros antepasados y
por consiguiente estos forman
parte de la educación. La
pedagogía tradicional puede
ser considerada como un
sistema de tratamiento de la
información, de transmisión y de
comunicación escolar.
 Paradigma positivista

Hipotético Comprobación
El paradigma positivista es un
pensamiento que suele atribuir a los
pensamientos de auguste comte y
que no admite como validos otros
conocimientos , es importante la
influencia del científico ausguste
comte ya que es uno de los que se
encarga de bautizar el nacimiento
valor: objetividad
del positivismo como la de otros
científicos que hacen coincidir el
inicio del positivismo con la
publicación de su obra curso de
filosofía positiva.
 Autores más representativos de cada
paradigma y cuál es la postura filosófica

Augusto Comte quien bautiza el

nacimiento del positivismo , cuando en
1849 publica su discurso sobre el espíritu
positivo, lo cual genera el gran
comienzo del paradigma positivista en
la investigación.

el investigador adopta una posición

distante respecto del objeto que
investiga.
Los paradigmas positivista reconoce
únicamente como reales los objetivos
gobernado por leyes inversamente
validas.
Los planteamientos del paradigma
positivista comprenden la investigación
científica la formulación de leyes y el
establecimiento de las causas y efectos
de los fenómenos.
Planteamientos epistemológicos más
relevantes del paradigma.

La postura epistemológica del

positivismo considera que es
posible y esencial para el
investigador adoptar una postura
distante y no interactiva los valores
y los rasgos son factores de la
confusión y por lo tanto deben ser
excluidos automáticamente para
no influir los resultados de aquí
acento en el objetivismo.
 Rol del investigador y qué tipo de
problemas aborda.

El paradigma positivista pretende verificar, predecir y comprobar , los

problemas surgen de teorias o postulados existentes a la iniciativa del
investigador.
 Paradigma hermenéutico

El paradigma hermenéutica es el método de investigación más

apropiado para el estudio de la acción de las personas Significa expresar
o anunciar un pensamiento, se fundamenta especialmente en la
observación resultante de la interpretación enfatizando la comprensión
interpretación desde la perspectiva de las personas en sus contextos.
 Representante del paradigma
Hermenéutica y su postura filosófica

Gadamer (1977) Es el fundador de la

Escuela Hermenéutica. filósofo
alemán se conoció por su obra
verdad y método y su renovación a
la hermenéutica para gadamer
(pg.28).
Su crítica al método consiste en que
el criterio de validez de las ciencias
sociales no reside en los métodos,
pero los métodos pueden ser
herramientas que ayuden a la
indagación de una cultura o de un
texto.
Planteamientos epistemológicos más
relevantes del paradigma.

El planteamiento donde Geertz

propone desarrollar una
conciencia crítica, conciencia
que deberá proceder de los
humanistas y no de los
científicos naturales. Sólo
cuando los científicos sociales
se liberen de sus sueños de física
social, podrán comprender la
base simbólica de todo lo
humano y establecer
procedimientos hermenéuticos
y críticos.
 Rol del investigador y qué tipo de
problemas aborda.
Herrera (2009) afirma que en su
investigación que muchos de los
planteamientos de la filosofía
hermenéutica se aproximan a la
reflexión que, en forma independiente,
realizan algunos de los científicos
sociales en la segunda mitad del siglo
XX. (p.57).
El principal problema que aborda este
investigador encontrar los parentescos
entre las ciencias sociales actuales y de
éstas con la filosofía hermenéutica, con
el propósito de buscar el probable
aporte de esta filosofía a la reflexión de
las ciencias sociales.

La estética Gadameriana Frase “Una interpretación definitiva parece ser una

contradicción en sí misma.”
Paradigma socio critico

¿Qué es?
• Enfoque de tipo investigativo basado en la Teoría
Critica.
• Su visión es de una ciencia social que ofrece “un
equilibrio” en obtener sus conocimientos ya que su
perspectiva no es tan empírica ni tan interpretativa.
• El objetivo principal es impulsar “transformaciones
sociales” ofreciendo las respuestas a problemáticas
sociales que se encuentra en las comunidades
resaltan la participación de los miembros.
• Presenta una naturaleza autorreflexiva.
Alvarado y García (2008) afirman “El paradigma socio-critico de acuerdo con Arnal (1992) adopta la
idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni sólo
interpretativa, sus contribuciones se originan de los estudios comunitarios y de la investigación
participante. Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales y dar respuestas a
problemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus
miembros” (p.190).
Representantes del paradigma socio critico
y su postura filosófica
Su pensamiento se basa en la
teoría crítica y sus fundamentos
teóricos se trata en la aplicación
de la búsqueda del análisis de las
sociedades del capitalismo
avanzado.
Sus principales planteamientos
son: Los saberes de la Teoría
Critica se constituye en un entorno
amplio relacionando la reflexión
sobre el ser humano y su sentido
dentro de la sociedad en una
historia especifica donde esta Fernández (1997) afirma:
visión guarda elementos como la Un examen de los conceptos más problemáticos de Habermas frente a sus
críticos: la acción comunicativa, la universalidad y racionalidad de la
producción material y la estructura del lenguaje, el consenso como fundamento de la verdad, la
autorreflexión. 'dictadura' de los medios de comunicación, el lenguaje visto como acción e
interpretación y, la división moderna de la cultura en tres esferas de
valor.(p.29)
 Representantes

Este representante expone que los principios

del paradigma son tener una visión tipo praxis,
debe tener teoría y práctica, guiar los saberes
a emancipar al ser humano, integrar la
autorreflexión.

Popkewitz (1988) afirma:

Que algunos de los principios del paradigma son: (a) conocer y comprender la realidad
como praxis; (b) unir teoría y práctica, integrando conocimiento, acción y valores; (c)
orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano; y (d)
proponer la integración de todos los participantes, incluyendo al investigador, en
procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas, las cuales se
asumen de manera corresponsable.
 Postura Filosófica
Filosofía critica de la Escuela de Frankfort: En la Escuela de Frankfurt son
considerados como los representantes de la Teoría Critica el cual se fundó allí
mismo.
Esta teoría es la discusión critico ideológica de condiciones sociales e históricas
en la que tiene una relación en la conceptualización teórica de esas
condiciones y los cambios necesarios para éstos comprendiéndose como una
forma.
¿ pensaron si
alguna vez
que si no
fuera por
todos nadie
seria nada?
 Planteamientos Epistemológicos
 Los planteamientos epistemológicos son de tipo transaccional-subjetiva en donde los
valores intervienen en la investigación y la relación que existe entre el sujeto y el objeto es
de una manera interrelacionada por el sentido de compromiso de cambio que hay.
 La relación teoría- practica: su fundamento es colocar en acción los valores y saberes
adquiridos.
 Los fundamentos del paradigma se basan en la teoría y en incluir una ideología de
autorreflexión crítica y explicativo en procesos de saberes como la importancia del
conocimiento experiencial.

Alvarado y García (2008) afirman:

El paradigma socio-crítico se fundamenta en la crítica social con un marcado carácter auto reflexivo; considera que el conocimiento se
construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos; pretende la autonomía racional y liberadora del ser
humano; y se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. Utiliza la autorreflexión y el
conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo; para ello se
propone la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que posibilitan la comprensión de la situación de cada
individuo, descubriendo sus intereses a través de la crítica. El conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y
reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica. (p.3)
 Planteamientos Epistemológicos

 El diseño investigativo del paradigma

socio critico se define de clase
dialectico, generando por medio del
dialogo y el consenso del grupo en
estudio que se ira renovando al
transcurrir el tiempo conllevando a un
proceso espiral.

Guba y Lincoln (1984) afirma:

La transformación que se persigue a través del diálogo debe ser dialéctica a fin de que permita transformar la ignorancia y las
falsas aprehensiones de la realidad en una conciencia informada que promueva los cambios en las estructuras a partir de las
acciones.
rol del investigador y qué tipo de problemas
aborda.
El rol del investigador es “un individuo más” en
donde se vincula con la comunidad y se integra a
éste de una manera que ayuda a transformar la
actitud de la comunidad y el investigador a la par
sufre esas mismas transformaciones ya que al final
tanto el investigador como los sujetos del grupo
comparten una realidad y su relación es
influenciado por el compromiso que tiene en
realizar el cambio social.

El tipo de problema investigativo que aborda es en la acción, en

donde su inicio son los problemas de la realidad el cual busca los
cambios sociales transformando las realidades en un tipo de
realidad que ayude a los individuos a mejorar sus condiciones y
calidad de vida.
Paradigmas emergentes

Cuando hablamos de paradigmas

emergentes nos describe que son cambios,
de tal manera que se refiere a la resistencia
de cambio ante la posibilidad de un nuevo
conocimiento, una de ellas puede ser que
se pueda modificar por alguna razón en
concreto, ya se por convivencia o porque
no se logra comprender y se resiste a realizar
el cambio.
 Paradigma de la complejidad.

Nos habla que es una realidad compleja

de relaciones complejas, por lo tanto el
paradigma de complejidad hace parte
de un pensamiento sistémico, esto quiere
decir reconocer la interdependencia de
los hechos y el azar o lo impredecible y la
indeterminación en una forma de
abordar la realidad. Esta ciencia de la
complejidad permite estudiar los
fenómenos de la humanidad asumiendo
su complejidad y buscando modelos
predictivos.
 Autor y fundador del paradigma complejo.

Edgar Morín :
Nació en París, 8 de julio de 1921 es un filósofo y
sociólogo francés de origen sefardí.
Fue el propulsor del nuevo paradigma de la
complejidad, el pensamiento de Morín conduce a
un modo de construcción que aborda el
conocimiento que es a la vez biológico, cerebral,
espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social e
histórico.
 postura filosófica de donde se deriva el
paradigma.
Nos quiere dar a conocer que Desde el
paradigma de la complejidad se pretende la
búsqueda de un pensamiento que integre
distintos contextos o diversos saberes. Por lo
tanto La educación en toda su complejidad
implica aprender a proyectar un interés
pedagógico, amplio y general, por saber
desentrañar las múltiples vías de acceso a la
realidad educativa, Por lo tanto hoy en día las
instituciones de educación superior se han visto
en la tarea necesidad de transformar sus
políticas educativas y sus modelos de
Morín (1994, 2003, 2007).Define y
enseñanza, hacia nuevas formas de
conceptualiza el pensamiento complejo
pensamiento y actuación, orientadas hacia el
como una estrategia capaz de permitir la
conocimiento de la realidad y la adquisición de
construcción de un conocimiento no
nuevos valores.
fragmentado ni desarticulado, que apuesta
por el estudio de las relaciones. (Pg. 288).
El problema-desafío al que nos enfrentamos
Para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Edgar Morin propone siete saber lo
cual son las bases más importantes para la educación del futuro de tal
manera debería tratarlas en cualquier sociedad y en cualquier cultura, según
sus propias palabras.

• principio sistémico u Organización de los

organizacional. conocimientos

• principio hologramático.
• principio recursivo.
• principio de autonomía y
dependencia.
• principio dialógico. Formación y Complejidad de
• principio de la reintroducción. educación los problemas
¿Cuáles son los más
relevantes del
paradigma?
Pensamiento de Morín conduce
a un modo de construcción que
aborda el conocimiento al
poner de relieve que todo
conocimiento es una
construcción de la mente.
Biológico, cerebral, espiritual,
lógico, lingüístico, cultural, social
e histórico, mientras que la
epistemología tradicional
asume el conocimiento sólo
desde el punto de vista
cognitivo.
¿Cuál es el rol del
investigador y qué tipo de
problemas aborda?
Morin con sus investigaciones nos dice
que la Complejidad nos aproximamos a
una nueva forma de pensar la realidad.
Si la ciencia mecanicista aspiraba al
conocimiento de lo universal, la ciencia
de la complejidad aspira al
conocimiento de la diversidad y lo
particular. Según esto, la verdadera
realidad sería el orden físico, al cual
deben obedecer las leyes naturales, el
orden biológico al que debe supeditarse
todo individuo a las leyes de la especie,
el orden social donde el individuo se
somete a las leyes de la sociedad.
Paradigma de pensamiento holístico.

Definición
El paradigma de pensamiento
holístico se refiere cuando el
individuo percibe las cosas en su
conjunto. Inicialmente contempla
el todo. Por decir, contempla la
orquesta completa y escucha las
notas en su conjunto, califica, y
evalúa, en su complejidad, Busca
pasar del pensamiento lineal y
especializado, desde una sola
perspectiva, lo cual le permite
analizar todos los factores de
diferentes índoles que conforman
un suceso, fenómeno o ser.
 Representantes del paradigma holístico y su
postura filosófica.
Jan Christiaan Smuts, nació el 24 de
mayo de 1870 en Sudáfrica
Smuts (1926) abordan la unidad y
continuidad en la naturaleza. Se deriva
el concepto de holismo del griego holos,
que significa todo, todos, completa,
total. (pg.18)

Smuts promovió el concepto de Holismo

como una tendencia sintética del universo
para evolucionar a través de la formación
de todos (totalidades).
Por lo tanto el creía que una
verdadera revolución en el pensamiento se
estaba relacionado con respecto a la visión
del hombre en la naturaleza. Es decir que la
realidad última del universo era ni material
ni espiritual, sino compuesta de todos.
Es su postura filosófica nos aclara
que la mente está estructurado
como un sistema complejo que
emerge de la materia y la vida.
Se observa es a través de la
mente que el hombre tiene en el
control sobre su funcionamiento
organísmico y de sus valores.
 Planteamientos epistemológicos más
relevantes del paradigma.

Unos de los principios holístico que

hacen parte un modelo integrador
del proceso investigativo, son los
siguientes:
• El principio de la unidad del todo.
• El principio de simultaneidad y
sincronicidad.
• El principio de integralidad.
• El principio de posibilidades
abiertas.
• El principio de
complementariedad.
• El principio de devenir.
Una de las funciones de la epistemología es estudiar el origen del
conocimiento, por lo tanto el holismo defiende el sinergismo entre las
partes y no la individualidad de cada una. Es decir, en el marco de
las concepciones implícitas determinan no solamente la manera de
pensar, sino de valorar, sentir y actuar en el mundo.
 Rol del investigador y qué tipo de problemas
aborda.
En la teoría Smuts, se observa la
importancia de la función de
transformación en la evolución del
hombre y la creatividad que tiene
como herramienta principal en este
proceso evolutivo.
Busca que la persona perciba la
totalidad que es y la integre en su ser,
El objetivo de la ciencia es
proporcionar confort, paz y felicidad al
ser humano, puede ser definida como
una investigación metódica, causal y
sistemática de la realidad, objetivando
responder cuestiones, solucionar
problemas y desarrollar de modo más
efectivo los procedimientos para
obtener respuestas y soluciones.

Sin embargo Este enfoque Holístico junto con la Fenomenología son

esenciales, ya que es un paradigma de gran valor para todos
aquellos que buscan rediseños el concepto de sí mismo, no sólo en la
terapia Gestalt, sino también en las teorías sociales de una manera
más amplia.
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