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ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

I UNIDAD/I SESION:
PRESENTACIÓN DE LA ASIGNATURA “REALIDAD NACIONAL”

DOCENTE:
MG. VEGA VILLANUEVA, NOÉ RUHIBAL
SUMARIO
1. ÁREAS DEL SABER

2. DIMENSIONES DE LA REALIDAD NACIONAL

3. FORMAS DE VER LA SOCIEDAD

4. CASO PERÚ
TRES ÁREAS GRANDES DEL SABER
C. SOCIALES
1850 Europa
Comportamiento de los hombres
2 explicaciones:
C. NATURALES E. Estructural
E. Cultural
HUMANIDADES Nace la ciencia Es pro balístico
Medio Oriente 1600
Método:
Explicación causal Es
SENTIMIENTOS impredecible
SE
ENFRENTA

Orden social
Expresiones Construcción social
Forman criterios Semiosfera Social
Método: Se puede predecir Sub-sistemas
La intuición + erudición Naturaleza:
Orgánica
Inorgánica LA
BUSCA LA RACIONALIDAD ELITE HERMENÉUTICA
V/F
ES RELATIVA
TODO GRUPO SOCIAL: G. INTERMEDIOS
COSMOVISIÓN
MASAS
REALIDAD NACIONAL

GEOLÓGICA: 2 DIMENSIONES POBLACIÓN:


(GEOGRÁFICA/ECOLÓGICA) (IDENTITARIO SOCIAL)

EVOLUCIÓN DE LOS GRUPOS SOCIALES

HORDAS TRIBUS SE FORMA UNA COMUNIDAD FEDERACIÓN COMUNIDADES IMPERIO


(AGRICULTURA) NORTEAMÉRICA

ESTADO ABSOLUTO (EUROPA) COLONIAS FRAGMENTACIÓN ECONÓMICA


ESTADO REPUBLICANO
SEÑORES FEUDALES
DEMOCRACIA AMÉRICA COLONIA VIRREINATOS
FORMAS DE VER LA SOCIEDAD

S. TRADICIONAL S. MODERNA
Tótem Sociedad Autónoma
Forma de explicación mágica Política/democracia
Sociedad Heterónoma Hacerse así mismo
Es destinista Construyen su sociedad
Los Incas, Aztecas: ser abstracto S. GLOBALIZADA
Explicación: Social, mágico
1980 computador personal
mitológico religioso Poder/Política
Creacionismo: Dios es el centro del
Viene Post-ciencia
fundamento de la existencia Separadas comprando
Griegos:
NOUS (pensamiento teórico) Probalístico
Economía (Razón instrumental)
DOXA (sentido común)
FAMILIA EXTENSA Científico Dos tipos de personas:
Atmósfera ideológica (Rey) FAMILIA NUCLEAR Sentido Común (No profesional)
No hay un dios como centro C. Teórico (Universidad)
Agua Malagua EXTINCIÓN DE LA FAMILIA
Poder LIBRE OPCIÓN SEXUAL
Peces (ovíparo)

Reptiles
Economía Anfibios
(terrestres y marítimos)
Aves

Mamíferos
Primates
Hombre
FORMAS DE VER LA SOCIEDAD: CASO PERÚ

S. TRADICIONAL S. MODERNA S. GLOBALIZADA


Sociedad Andina Cultura de la resistencia 50-60 (en el Perú)
Mágica/Mitológica Españoles: Sociedad Proto-moderna Religioso: pobre pero digno
SOCIEDAD NO – SECULARIZADA Religión-Espada Sociedad Anómica: Informalidad
Cultura Hegemónica (Tierra) Negros Esclavos Descampenizacion: Obrerarizacion
No se separa de su comunidad Pierden su identidad (Idioma)
No hay personas solitarias Mantienen su prototipo
No se separa lo público de la privado Elementos mágicos Étnico-Racial
El Centro: el Inca 1850 Los Chinos culíes
No se separa la educación – Religión 1900 los Japoneses Tipo de Trabajo:
Comunal
El sueño lee el futuro Blancos Europeos
Servil
Lo consiente con lo inconsciente Capitalista/Monopólica
No se separa la muerte con la vida
La naturaleza con lo sobrenatural Formal/informal
Crisis hibridación
Masa Marginal
Mezcla
Conducta Nomica y no
nomica

En el pensamiento (No se
ha secularizado)

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