Caída del Imperio

Romano y Cristianismo.
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 Cristianismo Primitivo.
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 Religión abrahámica, monoteísta y de libro.
 Enmarcada en la tradición judía.
 Figura de Cristo como Mesías.
 Centralidad del apostolado (Pablo de Tarso).
 Persecución y martirio.
 Comunidades cristianas.
 Expansión en clases populares y clase alta.
 Cristianismo Primitivo.
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 Martirologio.

 Inicios de la teología.

 Más importante en Oriente que en Occidente.

 Otras corrientes en
pugna.
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 Paganismo.
 Neoplatonismo.
 Maniqueismo.
 Diocleciano.
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 Salida de la crisis del siglo III.
 Tetrarquía.
 Edicto de los precios.
 Reformas administrativas intentan controlar a los
militares.
 Constantino
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 Es un emperador único, a diferencia de la mayoría
de los casos de su tiempo.
 Supera la tetrarquía.
 313, Edicto de Milán (junto con Licinio).
 325, Concilio de Nicea.
 330, Fundación de Constantinopla.
 Marca un hito en la historia del cristianismo.
 Constantino.

 Controversia sobre su propia religiosidad.
 Relevancia de Apolo y Sol Invicto como símiles.
 Comprensión como Dios protector que otorgaría
favores a cambio de lealtad.
 Cristianismo como religión tolerada por el Estado.
 Exención tributaria.
 Facilidad para heredar propiedades.
 Mejora de condiciones económicas.
 Legitimidad para su desarrollo y avance.
 Constantino.

 Concilio de Arlés.
 Rechazo al donatismo.
 Concilio de Nicea.
 Inaugura la búsqueda por definir el dogma oficial de la
Iglesia Católica.
 Se afirma el dogma trinitario en relación a la
naturaleza de Cristo.
 Condena total al arrianismo.
 Universalmente vinculante.
 Participación de Constantino.
 Juliano «El Apóstata»

 Sobrino de Constantino.
 Sobreviviente de la purga contra la familia de
Constantino.
 Era neoplatónico.
 Intenta reavivar la religión pagana.
 Incluso intenta reconstruir el templo judío de
Jerusalén.
 Muere en expedición contra los Persas.
 Teodosio.
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 380, Edicto de Tesalónica.
 394, Batalla del Río Frígido.
 Acaso a los páganos les resulte difícil creer qué sucedió;
pues se descubrió que, tras la plegaria que el
Emperador dirigió a Dios, se levantó un viento tan
furioso que volvió las armas del enemigo contra
quienes las lanzaban. Y viendo que el viento persistía
con gran fuerza y todos los proyectiles del enemigo
quedaban desbaratados, cejó su ánimo o, mejor dicho,
fue quebrantado por el poder divino (Rufino, HE XI.33).
 Teodosio.
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 Tensiones entre cristianismo y paganismo.
 Implica un rechazo a la tradición y herencia cultural
clásica.
 Cristianización paulatina de la población:
 Principalmente en ciudades.
 Represión creciente contra el paganismo, otras religiones
y herejías:
 Destrucción de templos.
 Persecución y matanzas.
 Sanciones económicas.
Cristianismo en antigüedad tardía.
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 Ascetismo y votos de pobreza.
 Problemas con líneas hereditarias.
 Egipto, desierto y eremitas.
 Opulencia y mucho poder de algunos obispos y
jerarcas eclesiásticos.
 Ambrosio de Milán.
 Eusebio de Cesárea.
Cristianismo en antigüedad tardía.

 Aumento de riqueza y fortaleza institucional.
 Donaciones y herencias.
 Iglesia como propietaria.
 Viajes y peregrinaciones.
 Construcción de templos.
 Religión dominante, aunque nunca homogénea.
 Cristianismo en Antigüedad Tardía.
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 Anti-intelectualismo v/s teología filosófica.
 Desierto v/s ciudad.
 Práctica ascética v/s educación e interpretación de la
palabra.
 Disputas por la hegemonía:
 Choricio de Gaza
 Juan Crisóstomo.
 Cristianismo en
Antigüedad
 Tardía.
 Parte de la razón de la oposición cristiana residía en el hecho de
que rivalizaban en la atención del populacho, pues la Iglesia tenía
también sus festivales. Choricio describe los celebrados para
señalar la consagración de dos nuevas iglesias en Gaza, que
contaron con banquetes públicos y libaciones, casetas con toda
clase de cosas a la venta y un elaborado despliegue de fuegos
artificiales tan bueno como cualquiera de los que podía esperarse
incluso en Alejandría. Festivales paganos y cristianos como éstos
se celebraban de forma regular a lo largo de todo el año. Por ende,
las iglesias mismas eran lugares de asamblea y entretenimiento
públicos, y las multitudes eran atraídas por la gran animación de
las actividades de predicadores y políticos como Crisóstomo, y
enseguida los oradores cristianos inteligentes aprendieron las
técnicas de manipulación de masas y control del público.
 Cristianismo en Antigüedad Tardía.
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 Caridad cristiana y función social:
 Repartición de comida.
 Distribución de ropa.
 Rescate de prisioneros.
 Fiestas y festivales para las clases populares.
 Regulación de distribución estatal.
 Pobreza y cristianismo
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 En cierto modo, la existencia de los pobres venía exigida por la ideología
cristiana con el fin de neutralizar el hecho de que la Iglesia misma no
sólo se estaba enriqueciendo sino que se codeaba de manera activa con
patronos opulentos. Además, existían muchas formas sutiles de
interpretar y manipular el mandato de las Escrituras sobre ceder todo lo
que se posee. Los obispos, por ejemplo, recibían activos considerables al
ser elegidos, aun cuando hubieran adoptado oficialmente la pobreza, e
incluso la simple vida religiosa ofrecía posibilidades de acomodo. Los
pobres de las ciudades de Oriente eran bastante diferentes de los del
campo en Oriente o en Occidente. Por último, aunque si bien «el pobre»
en la mentalidad cristiana representaba todo lo que había de malo en el
hombre por el pecado original, este reconocimiento no dio lugar a la
revolución social o al intento de suprimir la pobreza tout court (en efecto,
los cristianos sostenían que la división de la sociedad entre ricos y pobres
era fruto de la ordenación divina), sino más bien a la práctica de la
limosna, que ofrecía al mismo tiempo un paliativo conveniente y una
fuente de prestigio para los donantes.
 Mesopotamia.
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 Región entre ríos (Tigris y Eufrates).
 Espacio territorial sin unidad política.
 Diversas disputas por el control del territorio.
 Diversas ciudades y pueblos dominan en distintas
etapas de su historia.
 Inicio: Súmer (3.500-3.300 a.C.)
 Final: Invasión Persa (539 a.C.)
 Sumeria
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 Principales ciudades: Ur, Uruk, Lagash, Nippur.
 Diversos conflictos entre ciudades.
 Monarquía y ciudad como regalo divino.
 Invención de la rueda.
 Invención de la escritura.
 Cuneiforme.
 Sargón I.
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 2.350 a.C. Usurpa el poder en Kish.
 Funda Akkad, su ciudad.
 Comienza Imperio Acadio, dominando a varias
ciudades.
 Principalmente Umma (Lugalzagesi era su Rey)
 Máximo esplendor con Naram-Sin, nieto de Sargón I.
 Primero en auto divinizarse.
 Imperio Acadio.
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 Caída comienza desde el asesinato Sharkalisharri (El
Rey de Reyes).
 En la época se afirma que la causa fue la impiedad de
su dinastía.
 Problemas principales: Revueltas continuas en
diversas ciudades.
 Gutis (pueblo del este, cercanos al monte Zagros)
conquistan Mesopotamia.
 Renacimiento Sumerio.
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 Utu-Hengal, Rey de Uruk, derrotaría a los guti (2.100
a.C.).
 Hegemonía de Ur (Periodo Ur III.)
 Regreso a ciudades-estado.
 Ataques de amorritas con elamitas.
 Amorritas adoptan escritura cuneiforme y lengua
acadia.
 Primer imperio
babilónico.
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 Entre el 1894 a.C. y el 1.762 a.C., se da el progresivo
aumento del poder de Babilonia, que competía con
Larsa por el dominio de Mesopotamia.
 Con Hammurabi se unifica buena parte de
Mesopotamia bajo el mando babilónico,
conquistando incluso Larsa.
 Hititas conquistan Babilonia en 1.595 a.C.,
terminando así el imperio.
 Babilonia.
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 Foco de cultura, literatura y ciencia.
 Relevancia de astronomía, astrología, matemática,
arquitectura.
 Enuma Elish, Código de Hammurabi.
 Dios principal: Marduk.
 Buena parte de la Biblioteca de Assurbanipal es de
tablillas babilónicas.
 Imperio Asirio.
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 Casitas dominan Mesopotamia.
 1.250, Asirios vencen y ganan el control de
Mesopotamia.
 Ciudades principales: Nínive y Assur.
 Fuertemente belicosos, innovadores en el ámbito de
la guerra. Introducen el hierro.
 Extensión: Entre Egipto y Persia.
 Principal dinastía: Sargónidas.
 II Imperio Babilónico.
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 En el 612 a.C. se conquista Nínive por una alianza
entre Medos y Babilónicos.
 Dinastía Caldea domina en Babilonia.
 Con Nabucodonosor II se llega al máximo esplendor
de Babilonia, en términos arquitectónicos.
 Puerta de Ishtar y Jardines Colgantes.
 539 a.C. los Persas conquistan Mesopotamia.
 Epopeya de Gilgamesh.
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 Poema más antiguo conocido.
 Incompleto, hay varias versiones.
 La más conocida es la de la Biblioteca de
Assurbanipal.
 Escrito en verso.
 Tiene 12 tablillas conocidas.
 Epopeya de Gilgamesh
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 Toca diversos aspectos centrales para la cultura de la
época.
 Administración de la ciudad, el problema del poder.
 Relación ciudad-campo, entre cultura y naturaleza.
 Naturaleza del hombre y su relación con lo divino y
lo animal. Problemas del límite de lo humano.
 Relevancia de la mujer y la amistad.
 Código de Hammurabi.
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 Primer código de leyes escrito.
 Aplica la Ley del Talión.
 «Ojo por ojo, diente por diente».
 Hoy se conserva en una estela, en el museo del
Louvre.
 Leyes son divinas. Shamash le entrega las tablillas a
Hammurabi.
 Regula diversos aspectos de la vida cotidiana y la
sociedad.
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 Rigurosidad del código.
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 Ley 9: Si uno que perdió algo lo encuentra en manos de otro, si aquel
en cuya mano se encontró la cosa perdida dice: "Un vendedor me lo
vendió y lo compré ante testigos"; y si el dueño del objeto perdido dice:
"Traeré testigos que reconozcan mi cosa perdida", el comprador llevará
al vendedor que le vendió y los testigos de la venta; y el dueño de la
cosa perdida llevará los testigos que conozcan su objeto perdido; los
jueces examinarán sus palabras. Y los testigos de la venta, y los testigos
que conozcan la cosa perdida dirán ante el dios lo que sepan. El
vendedor es un ladrón, será muerto. El dueño de la cosa perdida la
recuperará. El comprador tomará en la casa del vendedor la plata que
había pagado.

 Ley 25: Si se incendió la casa de uno, y otro que fue para extinguirlo se
ha apoderado de algún bien del dueño de la casa, será arrojado en el
mismo fuego.
 Regulación Laboral.
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 Ley 53: Si uno, negligente en reforzar su dique, no ha fortificado el
dique y se produce una brecha en él, y la zona se ha inundado de
agua, ese restituirá el trigo que ha destruido.
 Ley 228: Si un arquitecto hizo una casa para otro y la terminó, el
hombre le dará por honorarios 2 siclos de plata por SAR de
superficie.
 Ley 229: Si un arquitecto hizo una casa para otro, y no la hizo
sólida, y si la casa que hizo se derrumbó y ha hecho morir al
propietario de la casa, el arquitecto será muerto.
 Ley 230: Si ello hizo morir al hijo del propietario de la casa, se
matará al hijo del arquitecto.
 Ley 231: Si hizo morir al esclavo del dueño de la casa, dará al
propietario de la casa esclavo como esclavo (un esclavo
equivalente).
 División social.
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 Ley 196: Si un hombre libre vació el ojo de un hijo de
hombre libre, se vaciará su ojo.
 Ley 197: Si quebró un hueso de un hombre, se quebrará
su hueso.
 Ley 198: Si vació el ojo un muskenun o roto el hueso de
un muskenun, pagará una mina de plata.
 Ley 199: Si vació el ojo de un esclavo de hombre libre o
si rompió el hueso de un esclavo de hombre libre,
pagará la mitad de su precio.
 Ley 200: Si un hombre libre arrancó un diente a otro
hombre libre, su igual, se le arrancará su diente.
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