Supuestos filosóficos en

investigación
El materialismo
Materialismo dialéctico
 El materialismo dialéctico es la
posición filosófica de Marx y
Engels. Para ellos, la naturaleza es
la materia que tiene existencia con
independencia de ser pensada.
 El pensamiento y los fenómenos
mentales se desarrollan a partir de
la materia y deben ser explicados
en términos físicos.
Fisicalismo
 La segunda forma de materialismo
presente en el siglo XX es el
fisicalismo, propuesto por algunos
miembros del positivismo lógico (
Círculo de Viena ). Según ellos, un
enunciado solo tiene significado si
puede ser verificado. Con relación
a enunciados de tipo psicológico,
ellos solo tienen significado si se
expresan en una conducta
corporal.
El racionalismo
 Hay varias formas de racionalismo:
 El metafísico (toda la realidad es
de carácter racional)
 El psicológico (el pensamiento es
superior a las emociones y a la
voluntad)
 Racionalismo gnoseológico o
epistemológico. En esta forma el
racionalismo afirma que es posible
conocer la realidad mediante el
pensamiento puro, sin necesidad
de ninguna premisa empírica.
El empirismo
 De manera semejante al
racionalismo, se distinguen tres
tipos de empirismo:
 El psicológico, para el cual el
conocimiento se origina totalmente
en la experiencia
 El empirismo gnoseológico que
sostiene que la validez de todo
conocimiento tiene su base en la
experiencia
 El empirismo metafísico según el
cual no hay otra realidad que
aquella que proviene de la
experiencia y, en particular, de la
experiencia sensible.
El realismo
 De igual manera que en las otras
escuelas filosóficas, es posible
distinguir varios tipos de realismo.
 Realismo metafísico, el termino
realismo fue utilizado por primera
vez para designar la posición según
la cual las ideas generales o
universales, como se decía
entonces, tienen existencia real,
independientes de ser pensadas o
no.
 Realismo gnoseológico afirma que
el conocimiento es posible sin
necesidad de que la conciencia
imponga sus propias categorías a la
realidad.
Realismo gnoseológico
 Dentro del realismo gnoseológico se distinguen
tres versiones:
 El realismo ingenuo, para el cual el conocimiento
es una reproducción exacta de la realidad.
 El realismo crítico, que afirma que no podemos
aceptar sin crítica el conocimiento dado por los
sentidos, pues debemos someter a examen tal
conocimiento para comprobar en qué medida
corresponde a la realidad tal cual ella se da; tal
examen acerca este tipo de realismo al
racionalismo.
 El realismo científico para el cual es la ciencia la
que proporciona el mejor conocimiento de la
realidad; en ella, la razón y la experiencia se
necesitan para conocer la verdad. Según su
principio básico, el racionalismo científico
rechaza otro tipo de conocimiento que pretenda
tener el valor de verdad, como el conocimiento
ordinario, el conocimiento religioso, el
conocimiento místico y el metafísico.
El idealismo
 El idealismo es, en general, la
escuela opuesta al materialismo y
al realismo: en oposición a este
último sostiene que los objetos
físicos no pueden tener existencia
aparte de una mente que sea
consciente de ellos.
 En su larga historia, el idealismo ha
tomado muy diversas variantes y
expresiones, pero todas ellas
pueden caracterizarse por la
importancia central dada a la
conciencia, a las ideas, al
pensamiento, al sujeto, al yo, en
el proceso del conocimiento.
El positivismo
 En sentido amplio, el positivismo
es la escuela filosófica según la
cual todo conocimiento, para ser
genuino, debe basarse en la
experiencia sensible. El progreso
del conocimiento sólo es posible
con la observación y el
experimento y, según esta
exigencia, se debe utilizar el
método de las ciencias naturales.
La pretensión de algunos filósofos
de buscar conocimientos por medio
de especulaciones metafísicas son
intentos perdidos
El positivismo lógico

 El núcleo del positivismo lógico

está constituido por un empirismo
total, apoyado en los recursos de la
lógica moderna, una alta
valoración de la ciencia, un
rechazo también total a la
metafísica y al propósito de
unificar el lenguaje de las
diferentes ciencias con un
denominador común en el lenguaje
de la física (fisicalismo)
La fenomenología
 Las tesis fundamentales de la
fenomenología husserliana
expuestas en su obra
Investigaciones lógicas. son
básicamente dos:
 Para captar el fluir y el contenido
de la conciencia debemos
limitarnos a describir lo que se
presenta en ella, sin dejarnos
condicionar por las teorizaciones
que pudimos haber hecho sobre
ese contenido.
 La descripción señalada antes,
muestra que en el fluir de la
conciencia se presentan, además
de referencia a objetos concretos,
referencias a .esencias ideales..
Hermenéutica

 La hermenéutica tiene un carácter

objetivo, no consiste en entender al otro,
sino entenderse con otro sobre un texto.
Un texto. Puede ser un acontecimiento
histórico, una obra de arte, etc., pero en
cualquiera de esos casos, la comprensión
que se logra es histórica, en cuanto ese
acontecimiento u objeto está mediado
históricamente.
 Por otro lado, no es posible lograr una
comprensión libre de todo prejuicio (que
para Gadamer significa juicio previo). La
comprensión de un texto, sólo es posible
desde una precomprensión o de un
prejuicio que el investigador proyecta
sobre ese objeto, prejuicio que será
modificado por éste, lo cual conducirá a
una nueva comprensión de éste y así,
sucesivamente, sin un fin de la
comprensión.