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por otra parte, si una persona cree G.·. A.·. D.·. U.·. ,
Una persona puede ser en “Dios” independientemente nombre simbólico con
“religiosa” creer en del concepto de “Dios” que elija el que suele referirse a
“algo” y/o pertenecer a creer, por definición ya es una Dios como primera
causa del Universo en
una “religión”……. y no persona “CREYENTE” bien sea que ciertas órdenes
necesariamente creer se adhiera a una religión iniciáticas
en “Dios” formalmente establecida o tenga (Francmasonería, la
su propia religión particular… Rosacruz…….
¿Porqué Jesús? Miremos a través de las principales religiones del Mundo, y encontrarás que Buda, Mahoma,
Confucio y Moisés, todos ellos, se auto identifican como maestros o profetas. Ninguno de ellos jamás
reivindicó ser igual a Dios. Sorprendentemente, Jesús lo hizo. Eso es lo que separa a Jesús de todos los
demás.
VOLUMEN DE LA 1. Que hay un ser superior a nosotros y que no se puede ser
miembro de esta orden sin esa creencia.
LEY SAGRADA 2. Que en nuestras tenidas solo se conducen si ese libro esta
abierto
SANTA BIBLIA 3. Que los candidatos o las personas que hace un juramento en
ese libro lo hacen con sus creencias religiosas particulares
Los antiguos Masones Medievales, se santificando su juramento o promesa ante el texto Divino
autodenominaban también "MASONES DEL ESCRITO"... LOS (LIBROS SAGRADOS) DE ALGUNAS RELIGIONES; se
En las viejas tradiciones de nuestro mundo, "LO QUE expresan en analogías, de narraciones simbólicas, de
ESTÁ ESCRITO" es la "LEY SAGRADA". metáforas poéticas, de sentencias…. etc.; pero no son la LEY
Es Ley porque observándola no es posible perderse, puesto (UNIVERSAL e INTEMPORAL)...
que es sagrada", es decir: UNIVERSAL E INTEMPORAL.
En GLDF, el Volumen de la Ley Sagrada es la Biblia, como
No es ni una doctrina, ni una compilación de dogmas: se símbolo de la tradición del "Escrito". Sustituirla por otros
expresa en forma de aforismos (sentencia breve y doctrinal) libros de las Constituciones resultaría absurdo, puesto que
En las logias de la GLF, la Biblia permanece abierta por el una Constitución, en general, es una ley orgánica necesaria
Evangelio de Juan Evangelista, donde sentido esotérico nos para estructurar la sociedad y, en masonería, para organizar
da una inagotable fuente de inspiración personal; lo que el trabajo masónico, sustituirla por un "Libro en blanco" sería
constituye el fundamento de nuestro método iniciático. un contrasentido, puesto que ello supondría que la Ley no es
La analogía, que nos abre a la intuición, se aplica a transmisible y "Tradición" significa transmisión en el tiempo.
todos los escritos constitutivos del patrimonio iniciático
de la Humanidad, respetando la LIBERTAD DE Extracto Art. “Dimitri Davidenko” en el Nº 72 del "Journal" de la GLDF
CONCIENCIA. http://www.logiagenesis.es/articulos-y-planchas/simbolismo/item/123-el-volumen-de-la-ley-sagrada
LIBROS DE LA BIBLIA USADOS EN LOS RITOS MASONICOS
RITO YORK REAy A
ApM SALMO 133 1er Gr SALMO 133
CONTEXTO
1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes 1 Crónicas 2 Crónicas
1100 a.C. y 1000 a.C 560 y 540 a.C. 450 y 425 a.C.
Natán y Gad Jeremías ESDRAS
Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles
los días finales de la TEOCRACIA (en la cual Dios gobierna directamente a traves de los
1° y 2° jueces) y los primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehová, su Dios, y pidió un rey
como las otras naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y
Samuel
guerrero competente, pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien
Dios había escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto
con un relato de Samuel, el último de los jueces.
Estos dos libros, también unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continúan la historia del
pueblo de Israel desde la coronación de Salomón, el hijo de David, como rey hasta la
1° y 2° deportación del pueblo en el cautiverio. Se registra aquí la muerte de David, el reinado
Reyes de Salomón, y la revuelta de Jeroboam y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam,
el hijo de Salomón. Desde esta época en adelante, la narración combina las historia de
los dos reinos hasta el cautiverio de ambos.
Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos
1° y 2° últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los dos Libros
de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la historia de Judá y
Crónicas
la adoración del templo.
1 Génesis 2 Crónicas
2 Éxodo L
3 Levítico E
4 Números Y
5 Deuteronomio
6 Josué
7 Jueces H
8 Rut I
9 1 de Samuel S
10 2 de Samuel T
11 1 de Reyes O
12 2 de Reyes R
13 1 de Crónicas I
14 2 de Crónicas C
15 Esdras O
16 Nehemías S
17 Ester
2 de Crónicas: 36 versiones
Contiene: 36 capítulos,
822 versículos y 20.074 palabras.
2 Crónicas
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Esdras (se presume)
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 400-350 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A Israel, parte de su Historia.
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Los doce libros anteriores de la Biblia terminan con la nación hebrea en cautividad.
Los dos libros de Crónicas presentan la misma historia, y terminan en el mismo punto. Son una recapitulación de todo lo ya sucedido,
dando prominencia especial a los reinos de David, Salomón y los reyes posteriores de Judá.
1 Crónicas es en parte igual a 2 de Samuel. Trata solamente de la historia de David, precedida por 9 capítulos de genealogías. Estas abarcan
el periodo entero desde Adán hasta el regreso de los judíos después de la cautividad; una especie de resumen de toda la historia sagrada
anterior. Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos últimos escritos se cree que provienen de
una fuente del reino del norte, y los dos de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la historia de Judá y la
adoración del templo.
MÉTODO LITERARIO
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histórico
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Incluye un registro detallado de la construcción del templo y el reafirmar la línea Davídica del
Mesías; el llamado a la relación con Dios y la adoración; por medio del templo como medio..
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Unificar a la nación alrededor de la verdadera adoración de
Jehová al mostrar sus normas para juzgar a los reyes. Se hace énfasis en los reyes buenos de Judá y los avivamientos religiosos bajo sus
gobiernos y se exponen los pecados de los reyes malvados.
PALABRAS CLAVE DE 2 CRÓNICAS (RV1960) casa, arca, pacto, clamar (clamor), buscar, corazón, orar (oración),
profeta (s)
TEMAS: Dinastía Davídica, templo, bendición por la obediencia y castigo por la desobediencia.
COBERTURA HISTÓRICA: Una genealogía de apertura que retrocede hasta Adán; la narración misma cubre el
reino de Judá desde David (aprox. año 1000 a.C.) hasta el decreto de Ciro (539-538 a.C.).
ÉNFASIS: La continuidad del pueblo de Judá (y de otros) en el exilio y después la lealtad al pacto de David y de
Salomón como modelos para el tiempo de la restauración; el papel central del templo y la adoración para la
restauración; la verdadera adoración como un asunto del corazón, lleno de gozo y canto; la bendición divina y
el reposo por la obediencia y la retribución por la desobediencia.
Estructura de 1 y 2 de Crónicas