Pensamiento de Santo

Tomás de Aquino
ONTOLOGÍA TOMISTA
Él plantea que la relación entre «Dios» y la creación es
puramente racional , es decir solo es mental.

También se puede aclarar que «Dios» no creó por necesidad , si

no porque es completamente consciente.

A partir de esto se crea el concepto de «Ser y Seres»

• La esencia:

Es aquello que lo define , que lo constituye y lo hace ser «seres»

• La existencia:

Es la perfección que hace que existan los «seres» , el simple hecho de

existir es poder conocer si tiene una esencia.

En Dios, el ser creador, no hay diferencia entre

esencia y existencia; Dios es esencia existente;
es decir, la existencia de Dios forma parte de su
esencia.
 EL CONOCIMIENTO HUMANO

• Para Santo Tomás, el conocimiento comienza con la

experiencia sensible. El proceso por el cual se obtienen
conceptos universales se llama abstracción.
• Podemos decir que Santo Tomás sigue la teoría del
conocimiento aristotélica
 ÉTICA
• Sto. Tomás está de acuerdo con Aristóteles: toda acción tiende hacia
un fin, y el fin es el bien de una acción. Hay un fin último hacia el que
tienden todas las acciones humanas, y ese fin es lo que Aristóteles
llama la felicidad.
• Santo Tomás, identifica la felicidad con la contemplación hacia Dios,
ya que la felicidad terrenal es incompleta, en cambio la fe hacia Dios,
va más allá.
• La misma razón según Santo Tomás permite al hombre elegir la
mejor conducta a seguir través de la inteligencia, cuya conducta final
sea hacer el bien y cuyo propósito sea evitar el mal.
Santo Tomás distingue, al igual que
Aristóteles, dos clases de virtudes

• Intelectuales:
Arte, prudencia, inteligencia, ciencia y sabiduría
• Morales:
Justicia de la voluntad, fortaleza, templanza
 Política

• La ley divina, es una ley inalterable que

descansa en la propia razón de Dios, tiene su
reflejo en la ley moral natural: haz el bien y
evita el mal.

• Su prolongación es la ley positiva, con normas

concretas establecidas socialmente por las
personas que regulan su convivencia
• El Estado es una institución natural cuyo fin es el bien
común de los ciudadanos
• El fin de la iglesia es más elevado que el del Estado, por
lo que existe una subordinación del Estado a la iglesia
• Tipos de gobierno:
Gobierno justo: democracia observante de la
ley, aristocracia y monarquía
Gobierno injusto: democracia demagógica,
oligarquía y tiranía
EXISTENCIA DE DIOS
• ¿es siquiera demostrable que Dios existe?
Si se responde negativamente, se pueden dar dos razones para
ello:

1.No es necesario demostrar la existencia de Dios porque es evidente

Se dice que una proposición es inmediatamente evidente cuando el predicado está

incluido en la definición del sujeto.

2. No es posible dicha demostración ya que carecemos de los medios imprescindibles para hacerla.
A esta objeción contesta que la proporción efecto-causa es necesaria para un
conocimiento perfecto de la naturaleza de la causa, pero cuando se trata simplemente de
demostrar que esa causa, basta que tales efectos lo sean de la causa, de tal manera que, si
no existiera la causa, tampoco existirían los efectos
 Vías para la demostración de la existencia de
Dios
VÍAS ARGUMENTO

I. EX MOTU La movilidad de todo lo existente exige un primer motor inmóvil. (Dios

como primer motor inmóvil)

II. EX CAUSA La sucesión de las causas en el tiempo implica una causa e

incausada.(Dios como la primera causa)

III. EX CONTINGENCIA La naturaleza contingente de todos los seres comporta un creador

necesario de por sí. (como primer ser necesario)

IV. EX GRADU La existencia de categorías adjetivas tales como lo bueno, lo bello, lo

justo, etc. Implica un criterio supremo de realización de las mismas. (
como ser perfecto)

V. EX FINE El ordenamiento de los fenómenos naturales requiere la existencia de

una mente ordenada. (como la inteligencia suprema ordenadora)
 Importancia

• Santo Tomás logro poner sus conocimientos al

servicio de la fe buscando reconciliar
las creencias con el intelecto.
• Creó una importante síntesis filosófica sobre las
enseñanzas y las obras de Aristóteles, San
Agustín y otros padres de la iglesia manteniendo
la tradición escolástica.
• Su filosofía tomista, fue la base de la enseñanza
en todas las escuelas del catolicismo.