El matrimonio y la redención del

cuerpo
 I. INTRODUCCIÓN:

«El bien de la familia es decisivo para el

futuro del mundo y de la Iglesia.»
(Amoris Laetitia, 31)
 Signos de los tiempos:

• En el cap. II de la Amoris Laetitia el Papa resalta algunos

aspectos de la situación de la familia en la actualidad.

• A estos fenómenos sociales les llamamos “signos de los

tiempos” y el futuro de la humanidad dependerá de que
seamos capaces de identificarlos y de que tengamos el
discernimiento para afrontarlos con determinación y
esperanza.
 Algunos de estos “signos” son:
 Individualismo exasperado (familia: conjunto de “islas”)
 Cultura exagerada de la posesión + búsqueda del disfrute =
intolerancia y agresividad
 Huida de los compromisos
 Sospecha, arrogancia
 Incapacidad para donarse generosamente
 Menos matrimonios = Más personas deciden vivir solas
 Convivencias sin cohabitar
 Miedo a que el matrimonio postergue las aspiraciones
personales
 Descalabro moral y humano
 Cultura de lo provisorio: relaciones furtivas y superfluas
 Concepción puramente emocional y romántica del amor
 Otros “signos”…
 Uso desequilibrado de internet: difusión de la pornografía
 Pandemia de la prostitución y la droga
 Permanencia en los estados primarios de la vida emocional y
sexual (Síndrome de Peter Pan)
 Separaciones y divorcios
 Fracasos que dan lugar a nuevas relaciones: familia “alargada”
 Mentalidad antinatalista (promovida por políticas mundiales de
“salud reproductiva”
 Proliferación de la anticoncepción, esterilización y el aborto
 Nº mínimo de hijos para mantener la “libertad” y el estilo de
vida
 Alcoholismo, juego, y otras adicciones
 Ausencia de padre, maltrato a la mujer
 Cansancio para conversar por trabajo excesivo
 Algunos aspectos sociales anti-familia:
 Descenso demográfico, sociedad “envejecida”
 Gran pobreza de la cultura actual: la soledad
 Exaltación de derechos individuales pero no de la familia
 Oferta de trabajo muy selectiva y precaria
 Jornadas de trabajo larguísimas, largos tiempos de
desplazamiento
 Migraciones: por guerras, crisis sociales, etc. (p.e. Venezuela)
 Niños de la calle, abuso sexual infantil
 Niños “huérfanos” de padres vivos
 Adolescentes y jóvenes desorientados y sin reglas
 Violencia familiar: escuela de resentimiento y odio
¿Qué se ha hecho hasta ahora?

• Leyes de protección al menor

• Divorcio “express”
• Normas contra maltrato infantil
• Marchas como “Ni una menos”
• Más policías en las calles
• Defensa de los “derechos” LGTBI
• Inclusión de ideología de género en la educación
• Etc…
¿Se ha solucionado algo?

Por ejemplo, con el feminicidio:

• Los casos aumentan. Según cifras del Ministerio de la

Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP), el año 2016,
un total de 124 mujeres fueron víctimas de feminicidio. ​
• Este año 2017, se registraron 59 casos de feminicidio
entre enero y junio. Mientras que se contó un total de
123 intentos de feminicidio. La mayor cantidad de
muertes ocurrieron en Lima (15 casos).
Todos los
días hay
cerca de 16
violaciones
en el Perú y,
por lo
menos una
mujer es o
golpeada
o asesinada
por su
pareja.
¿Se ha solucionado algo?
También aumentan

• Deserción escolar por embarazos no deseados

• Alcohol y drogas en los jóvenes
• Inseguridad ciudadana por “reglajes” de sicarios, asaltos
y robos
• Prostitución y trata de personas
• Etc.
¿Se ha solucionado algo?

¡Muy Poco!
¿Por qué?

Porque el problema
no es exterior
Drama existencial

¡El hombre no puede cambiar por

una ley exterior porque dentro de
él existe otra ley que “lo obliga” a
vivir para sí mismo!
(cf. Rm 7, 14-25)
PECADO ORIGINAL:
CATACLISMO ONTOLÓGICO MONUMENTAL
«[…] después de la ruptura de la Alianza originaria con
Dios, el hombre y la mujer se encuentran entre ellos, en
vez de unidos, más divididos e incluso contrapuestos, a
causa de su masculinidad y feminidad»
(Juan Pablo II, Audiencia 18/06/80, §5)
 Y en consecuencia:

«Ninguna unión precaria o cerrada a la

comunicación de la vida nos asegura el
futuro de la sociedad»
(Amoris Laetitia, 52)
¡Sin la realidad del P.O. admitida y comprendida
el hombre no sabe ni quién es!
• ¿Por qué el hombre ve el bien que debe hacer y no lo hace?
¿Por qué hace algo que sabe que está mal?
• ¿Por qué el hombre se encuentra dividido en sí mismo?

¡Desde la razón NO LO SABEMOS!

 Si se retira la cuestión del P.O., la Redención queda sin objeto:

¿Para qué un Salvador?
 «Sólo la revelación del P.O. puede proyectar alguna luz»
(Juan Pablo II, Audiencia 17/09/86)
¡Sólo la Revelación da una respuesta!

«Por tanto, puesto que los hijos han

participado de carne y sangre, de igual
manera él participó también de lo mismo,
para destruir por medio de la muerte al que
tenía el dominio sobre la muerte (éste es el
diablo), y para librar a los que por el temor
de la muerte estaban toda la vida
condenados a esclavitud.» (Hb 2, 14-15)
¡Sólo la Revelación da una respuesta!

«Porque el amor de Cristo nos impulsa,

considerando esto: que uno murió por
todos; por consiguiente, todos murieron. Y
él murió por todos para que los que viven ya
no vivan más para sí, sino para aquel que
murió y resucitó por ellos.» (2 Co 5, 14-15)
Es decir:

 Estoy condenado de por vida (por la herida del

P.O.)a ser un egoísta
 Puedo verme libre de esta “codena” si acepto que
Cristo murió por mí

 Esta aceptación me mete en la dinámica de la

salvación, me da la fe, que hace que los
sacramentos produzcan sus frutos en mí
Desde aquí se entiende que:

«El matrimonio es el camino de la “redención del

cuerpo”, debe consistir en recuperar esta dignidad
en la que se cumple, al mismo tiempo, el verdadero
significado del cuerpo humano, su significado
personal y “de comunión”»
(Juan Pablo II, Audiencia
02/04/80, §5)
¿A qué se refiere JPII con el “matrimonio”?
• ¿A la unión civil?
• ¿A la convivencia de dos hombres o dos mujeres?
• ¿A la unión de dos católicos que quieren la “bendición”
de Dios?
• ¿A la celebración de una ceremonia luego de la cual no
vuelvo a la Iglesia hasta la siguiente boda, bautizo o misa
de difuntos?
• ¿A realizar un rito mágico que me pone “en regla” con
Dios para “regularizar” mi situación?

¡NO!
¿Qué es el “matrimonio”?

La alianza matrimonial por la que el varón y

la mujer constituyen entre sí un consorcio
de toda la vida, ordenado por su misma
índole natural al bien de los cónyuges y a la
generación y educación de la prole, fue
elevada por Cristo Nuestro Señor a la
dignidad de sacramento entre bautizados.
(CIC, c. 1055, §1; CEC 1601)
¿Qué es el “matrimonio”?

«La íntima comunidad de vida y amor

conyugal, está fundada por el Creador y
provista de leyes propias. El mismo Dios es
el autor del matrimonio.»
(GS 48; CEC 1601)
¿Cuáles son las palabras claves?

“Sacramento”, “bautizados”, “comunidad

íntima de vida y amor”.

Y ¿Qué es un sacramento?
Un signo sensible (materia, forma: gestos, palabras) que
transmite una realidad no sensible (GRACIA
SACRAMENTAL)

¡Y la gracia es la participación de la vida

divina en el hombre!
PERO…

Vemos en la práctica que esto no ocurre.

¿Qué ha pasado?
¿Por qué se puede celebrar un rito matrimonial religioso y
al final esta unión dure a duras penas un par de años?
¿Qué ha pasado con la “eficacia” del sacramento?
¿O es que no es eficaz?
¿Qué ha pasado?

El sacramento es eficaz pero no todos reciben los frutos en

la misma media porque todo sacramento supone:

LA FE
Quiere decir que la crisis actual de
las familias, que es la crisis de la
sociedad, ¡es una crisis de fe!
¿Y qué es la fe?
«La fe es garantía de lo que se espera; la prueba de lo que
no se ve» (Hb 11, 1)

Las palabras “garantía” y “prueba” indican, por tanto, que

la fe no es un “salto al vacío” sino la certeza y la confianza
en Alguien que se conoce porque se ha revelado:

Dios se ha revelado y quiere seguirse revelando a

cada hombre a través de su “Dabar”
¿Y qué es la Dabar?
Dabar es la Palabra de Dios, con la que creó todo el
universo (cf. Jn 1, 3)

Pero al mismo tiempo, Dabar significa “hecho” o

“acontecimiento”

Dios se quiere revelar a cada uno a través de su

palabra y/o de hechos o acontecimientos concretos
en su vida. La fe es la respuesta libre del hombre a
estos hechos a través de los cuales Dios le manifiesta
que lo ama y lo llama.
La fe no es abstracta sino una experiencia
«Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre
nosotros, y hemos contemplado su gloria.» (Jn 1, 14)

«Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo

que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y
palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida, —
pues la Vida se manifestó, y nosotros la hemos visto y
damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que
estaba junto al Padre y que se nos manifestó— lo que
hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también
vosotros estéis en comunión con nosotros.» (1Jn 1, 1-3)
La fe la da la Iglesia
«Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que
también vosotros estéis en comunión con nosotros.»
(1Jn 1, 3)

Este “anuncio” (Kerigma) es el que realiza la Iglesia desde

hace 2000 años para que todo el que lo escuche pueda ver
y tocar a Cristo por la fe.

¡Nuestro bautismo sólo se vuelve “acto” a través de la fe

que viene por la escucha del Kerigma apostólico!
(evangelización).
El encuentro con la Presencia
A muy pocos nos han dicho esta Buena Noticia:

«No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o

una gran idea, sino por el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo
horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva... Y
puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn
4,10), ahora el amor ya no es sólo un “mandamiento”, sino
la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a
nuestro encuentro» (Deus caritas est, 1)
Estamos bautizados pero no evangelizados

«Desde que el bautismo de los niños vino a ser la forma

habitual de celebración de este sacramento, ésta se ha
convertido en un acto único que integra de manera muy
abreviada las etapas previas a la iniciación cristiana.»

«Por su naturaleza misma, el Bautismo de niños exige un

catecumenado postbautismal. No se trata sólo de la
necesidad de una instrucción posterior al Bautismo, sino
del desarrollo necesario de la gracia bautismal en el
crecimiento de la persona. Es el momento propio de la
catequesis.» (CEC 1231)
La gracia sacramental
• Dios no hace recomposturas: ha llevado mucho más allá
su Plan del Principio

• El sacramento transmite una gracia radical: ¡Nunca más

se es como antes!

• No es un “ponerse en regla” o “regularizar una

situación”, “recibir una bendición”, etc. : ¡ES UNA
TRANSFORMACIÓN INTERIOR ABSOLUTA!

• La gracia toca y transforma lo más íntimo del alma

Gran misterio es éste
«Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo: las
mujeres a sus maridos, como al Señor, porque el marido es
cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, el
salvador del cuerpo. Como la Iglesia está sumisa a Cristo,
así también las mujeres deben estarlo a sus maridos en
todo» (Ef 5, 21-24)

Por la fe, la mujer puede ver a

su esposo como al mismo Cristo
¡Gran misterio es éste!

«Maridos, amad a vuestras mujeres como

Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí
mismo por ella, para santificarla […] Así
deben amar los maridos a sus mujeres
como a sus propios cuerpos. El que ama a
su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie
aborrece jamás su propia carne; antes
bien, la alimenta y la cuida con cariño, lo
mismo que Cristo a la Iglesia» (Ef 5, 25-29)
 ¡Gran misterio es éste!

Por la fe, un hombre puede amar a

su mujer hasta dar su vida por ella
y por sus hijos, como Cristo amó a
la Iglesia
 Conclusión

El matrimonio cristiano se vive arraigado en el misterio

de Cristo muerto y resucitado por nosotros para darnos
una vida nueva desde la Iglesia y con la Iglesia, que se
hace visible a nosotros en la comunidad cristiana.
¡MUCHAS GRACIAS !