FACULTAD DE ENFERMERÍA

HISTORIA DE LA BIOÉTICA Y BIOGRAFÍA DE VAN

RENSSELAER POTTER

Integrantes:

•Quispe felices Sheyla Pierina

•Tipiana de la Cruz Grecia Yajhayra
•Zeballos Herrera Flor Alexandra
•Vera Angulo Genesis

Ciclo y Sección: VII – B

 HISTORIA DE LA
BIOÉTICA Y
BIOGRAFÍA DE
VAN RENSSELAER
POTTER
OBJETIVO GENERAL
Poder comprender sobre la historia y del fundador de la
bioética que es una ciencia que ha ido evolucionando a través
del tiempo y es la base de la ética en el ámbito de las ciencias
de la vida.
 Historia de la
bioética
La Bioética puede ser estudiada
como ciencia en sí, pero
también analizando el
planteamiento que a lo largo de
los tiempos se ha tenido sobre
los temas que estudia. En el
primer caso tiene un inicio en la
segunda mitad del siglo XX. En
el segundo caso se remonta en
los tiempos.
 La prehistoria de
la bioética

Los más antiguos testimonios

La Historia de la los tenemos en Mesopotamia y La Historia de la Bioética
Bioética tiene una en Egipto donde se regula el
puede percibirse en dos
desarrollo de la primitiva
prehistoria constituida práctica médica la contribución grandes etapas: antes de
por la ética médica. esencial es la del griego Potter y después de Potter.
Hipócrates(460-370 a.c.)

La primera etapa la segunda desde el año

abarcará el Juramento 1970 abarca desde el Código
de Nüremberg hasta el
Hipocrático y los primer trasplante de
Códigos Deontológico corazón realizado por
españoles. Christian Barnard
 Nacimiento de la
bioética
El nacimiento de la bioética como disciplina coincide, no casualmente, con un retorno del interés
hacia la ética filosófica mediante la ética práctica, interés estimulado por la urgencia entre encontrar
un adecuado fundamento al debate público sobre legislación y de intenso diálogo en una sociedad
pluralista y democrática.

La Declaración de los derechos humanos:

Acontecimientos clave: En 1926 el Convenio de Ginebra
Código de Núremberg (1947). prohíbe la esclavitud en todas sus
formas. Los llamados Códigos de
El origen de este documento Malinas que abarcan la Moral
está en el juicio que en 1946 se Internacional (1937), Relaciones
lleva a cabo en la ciudad del Sociales (1927), Relaciones
mismo nombre para enjuiciar a Familiares (1951) y el Código de
nazis por crímenes de guerra Moral Política (1957),
 El progreso biomédico
1953. Descubrimiento de la doble hélice del DNA y posterior desarrollo de la genética. El hombre ha alcanzado lo más profundo de su
identidad biológica.

1954. Comienzan las técnicas de reanimación. Comienzan a difuminarse los límites entre la vida y la muerte.
1959 se describe por vez primera el estado vegetativo.
1955. Por primera vez se lleva cabo un trasplante de riñón: el hombre es capaz de renovar partes esenciales de su mismo organismo y en
ese sentido regenerarse.

1959. Primer éxito que fecundación animal in vitro (será en 1978 cuando nazca el primer ser humano por fivet. El hombre consigue intervenir
en los procesos generativos y dominarlos.

1960. Se experimenta extensamente (en mujeres de Puerto Rico) la píldora anticonceptiva.

1967. El 3 de diciembre, el doctor Barnard realiza el primer trasplante de corazón. Aparecen los problemas del consentimiento del donante, y
de la determinación de la muerte.

El 8 de Agosto de 1968 un Comité Ad-Hoc de la Universidad de Harvard publicó en JAMAuna propuesta que sentó las bases de lo que
desde entonces se reconoce como muerte encefálica.

1978: El nacimiento en la Gran Bretaña de la primera niña

Comité de Seattle: En la revista Life del 9 de noviembre de 1962 aparecen artículo Ellos deciden quién vive y quien muere"
 Casos de investigaciones no
éticas

En esos años surgieron problemas con la autonomía y la dignidad de las

personas en relación con las nuevas investigaciones médicas.
Caso de Karen Quinlan: En 1975 la joven Karen Ann Quinlan fue llevada de
urgencia a un hospital, donde se le diagnosticó una anoxia prolongada por
falla del sistema autónomo y carencia respiratoria

Caso Baby Doe: En 1982 nace en Bloomignton un bebé afectado con el

síndrome de Down y que padece atresia esofágica.

Fritz Jahr: (1895-1953) ha sido llamado el “Padre de la Bioética” ya que fue él

quien utilizó por vez primera este término bioética en un editorial publicado en
1927 en la revista alemana
Casos de investigaciones no
éticas

André E. Hellegers (gineco-ostetra): Da un sentido más restringido al término bioética

que el que Potter había propuesto.

Daniel Callahan : 1969 (filósofo) y Wiliard Gaylin (psiquiatra) ponen en marcha el

Institute of Society, Ethics and Life Sciences en Hastings-on-Hudson (New York),
más conocido como Hastings Center

Informe Belmont : Ante la denuncia de diversos casos médicos escandalosos el 12 de

julio de 1974 el gobierno de los Estados Unidos constituyó una Comisión Nacional
para el estudio de las cuestiones éticas relacionadas con la investigación médica en
sujetos humanos.
 Principios de ética
biomédica
Da inicio a la corriente del Principalísimo, de amplia difusión en la Bioética,
sobre todo de tipo anglosajón.
Enciclopedia de Bioética

Warren Thomas Reich, tuvo la

visión de un gran obra de
referencia para contribuir de Warnock Report: En 1982, la
manera significativa a la necesidad de crear un marco
consolidación de la bioética ético-jurídico para las
como una disciplina que nacientes tecnologías de
integrara lo que se había hecho fertilización humana in vitro y
hasta entonces, las de manipulación de
investigación que se estaban embriones humanos llevó al
llevando a cabo en ese parlamento británico a
momento, las implicaciones establecer un comité de
futuras, la teoría ética, y la estudio al respecto.
perspectivas culturales y
religiosas.
 Primeras
instituciones

Hastings Center El Kennedy Institute

puede considerarse la primera

fue el lugar donde la bioética se
piedra institucional de la disciplina
constituyó como disciplina.
bioética

Andre Hellegers, fisiólogo de la

embriología humana de origen
holandés (1926-1979), fue el pionero
del Kennedy Institute
 Biografía de Van
Rensselaer Potter
Van Rensselaer Potter (1911- 2001)
fue un destacado bioquímico
estadounidense, que ostentó el cargo
de Profesor de Oncología en el
McArdle Laboratory for Cancer
Research, de la Universidad de
Wisconsin-Madison, durante más de
50 años
En el año 2000 recibió el Premio
de la Sociedad Internacional de
Bióetica (SIBI) en el curso del
Congreso Mundial de Bioética
2000, que tuvo lugar en Gijón,
donde intervino con una
videoconferencia y un texto
escrito.
Fue elegido Presidente de la
Sociedad Americana de
Biología Celular en 1964, y
presidente de la Asociación
Americana para la
Investigación del Cáncer en
1974
fue miembro de la Academia
Americana de las Artes y las
Ciencias y de la Academia
Nacional de Ciencias, y
miembro de la Asociación
Americana para el Avance de
la Ciencia.
bioética puente: ciencia para la
supervivencia: Todo comenzó,
cuando fue invitado como exalumno de
la Universidad del Estado de Dakota,
en 1962, para que presentara sus
opiniones sobre los avances científico-
técnicos en el campo de la medicina.
El título de su charla fue “Un puente
hacia el futuro, el concepto de
progreso humano.
bioética profunda: la sabiduría
para manejar el conocimiento : En
la década de los noventa, Potter
descubre un nuevo cambio. La
bioética ha de ser más que
global, una “bioética profunda”
bioética global: de la ética médica a
la ética medioambiental : El año 1975,
con motivo del informe anual de la Asociación
Americana para la Investigación del Cáncer,
que en ese momento le correspondía al propio
Potter como Presidente, dio una conferencia
titulada: “Humildad con responsabilidad: una
bioética para los oncólogos”
bioética global, bioética política, bioética
humanista: Un año antes de su muerte,
Potter fue invitado al Congreso Mundial de
Bioética, organizado por la Sociedad
Internacional de Bioética (SIBI) y celebrado
en Gijón, Asturias (España) durante los días
20 al 24 de junio de 2000. Ante la
imposibilidad de su presencia física, envió
una videoconferencia y una ponencia
escrita.
 UNA BIOÉTICA GLOBAL TRADUCIDA
EN BIOÉTICA POLÍTICA :
según nuestro autor:
1) la supervivencia futura a largo plazo
2) la creación y desarrollo de una
bioética política.
BIOÉTICA HUMANISTA: HACIA UN
SISTEMA COMÚN DE VALORES: Potter
vuelve a retomar el dilema que
supone hoy el incremento
exponencial del conocimiento sin que
vaya acompañado por un incremento
de la sabiduría necesaria para
gestionar ese conocimiento. La
sabiduría se puede definir como el
saber que nos permite utilizar el
conocimiento en beneficio de la
sociedad. El objetivo más urgente es
la supervivencia
Conclusión
◦ Se logró comprender sobre la historia y del fundador de
la bioética entendiendo sobre su evolución y los aportes
que se han dado a través del tiempo.
◦ se llegó a encontrar una manera en que los valores
morales se practique en el ámbito estudiantil.
◦ Se llegó a Concientizar a los alumnos sobre que la
bioética es el inicio de un trato humanístico hacia las
personas que se demuestra a través de valores éticos y
que podemos poner en prácticas esos valores.