John Stuart Mill

• Nace en Londres, (1806 - Aviñón, Francia,

1873). Economista, lógico y filósofo
británico. Hijo del también economista
James Mill, fue educado de forma exclusiva
por su progenitor.
• A los diez años estaba versado en griego y
latín y poseía un exhaustivo conocimiento
de los clásicos.
• A los trece años su padre le introdujo en los
principios de la lógica y de la economía
política.
• En 1823 ingresó en la Compañía de las
Indias Orientales, donde llegaría a ocupar el
cargo de jefe de la Oficina para las
Relaciones con los Estados Indios.
• En el campo de la ética, John Stuart Mill defendió el utilitarismo que
puede ser por influencias de Bentham y en el que introdujo una
constante preocupación por incluir en el concepto habitual de
“utilidad” las satisfacciones derivadas del libre ejercicio de la
imaginación y la conciencia crítica.
• Políticamente mostró siempre un gran entusiasmo por la
democracia como forma de gobierno, atemperado por el pesimismo
sobre la incidencia real en el bienestar social de su práctica.
• Mill elaboró un análisis del proceso de
formación de los salarios que entendió
determinado por la interacción entre la
oferta de trabajo y de la demanda de
este en forma de fondo de salarios.
• Se ocupó de cuestiones de estática y
dinámica y expuso su idea de una
evolución hacia el estancamiento de la
totalidad del sistema capitalista.
• Refleja su talante reformista y trata de
las medidas necesarias para favorecer
una más justa distribución de la renta.
 Utilitarismo de Mill
• La felicidad dibujada por Stuart Mill no es
sinónimo de placer; es un conjunto
complejo de elementos entre los cuáles la
virtud es muy importante, la libertad, el
autorrespeto, la autonomía personal son
algunos ingredientes más; Mill plantea que
estos ingredientes no se derivan de la
felicidad, sino que son la felicidad. La
adquisición de la virtud, además, exige una
búsqueda desinteresada de la misma, y una
asociación con el placer que la convierta en
el medio más eficaz para alcanzar la
felicidad.
• Para Mill los placeres pueden
jerarquizarse en superiores, relacionados
con las características intelectuales y
espirituales; e inferiores, relacionados con
las características sensuales y físicas. El
hombre es capaz de placeres más
elevados, y en este punto plantea que el
desarrollo y ejercicio de las facultades
superiores son prerrequisito para
experimentar placeres superiores, siendo
desarrolladas estas facultades a través del
ejercicio de la virtud. Cuando el hombre
es capaz de experimentar placeres
superiores ya no se conforma con saciar
su lado animal.